рассудочного начал, полностью обособленный от окружающего мира броней стереотипных штампов восприятия и поведения. Действительно, весь окружающий мир «эго» воспринимает только сквозь призму так называемой индивидуальности, изолируя себя от Единой Вселенской Реальности.
Преобладание в структуре «эго» животного начала предопределяет направленность человеческой активности на удовлетворение желаний любого рода, самым деструктивным из которых является желание обладать чем-либо. Агрессивность, алчность, зависть, продажность, стяжательство, ложь, лицемерие, предательство — вот далеко не полный перечень примет нашего поистине кровавого и насквозь лживого времени. Там, где царствует «эго» в любой форме, — гармония невозможна.
Учитесь видеть реальность такой, какая она есть. Не закрывайте глаза и не бегите от нее в созданные воображением иллюзорные мирки. Прямо смотрите на окружающий мир — без осуждения, без паники, без сентиментальности. Видение реальности глазами психического существа — величайшее искусство и сильнейший стимул для эволюционного развития. Не усвоив этой аксиомы, продвигаться по Пути Сознательной Эволюции невозможно.
Являясь продуктом разделяющего ума, «эго» не в состоянии вместить в себя Единство Бытия. С раскрытием психического существа «эго» уходит в тень, однако, в той или иной форме, постоянно пытается напомнить о своем существовании. Все наши «я думаю», «я знаю», «я чувствую», «я хочу», «я становлюсь» — это его попытки вернуть утраченное господство. Любая попытка «эго» проявить себя должна пресекаться на входе. Факт осознания проявления «эго» сам по себе истощает энергию, поддерживающую его структуру. Кропотливая работа в этом направлении с годами приносит ощутимые плоды — умственное и виталическое «эго» полностью исчезают. Шри Ауробиндо утверждает, что со временем должно исчезнуть и физическое чувство отдельности существования, то есть должно исчезнуть и физическое «эго».
Помимо умственного, виталического и физического «эго» Шри Ауробиндо выделяет духовное «эго» — тщательно завуалированное, а потому и наиболее опасное.
Есть люди, которые сделали большое усилие, чтобы преодолеть весь свой эгоизм и все его ограничения и достигли духовного сознания. И здесь они снова имеют все тщеславие и чувство собственной важности... Они преодолели то, что было в физическом и виталическом сознании, но само усилие, которое они прилагали, чтобы победить себя, и эта победа, которую они одержали, дают им чувство чрезвычайной значимости. Поэтому они становятся самодовольными и заявляют о своем авторитете. Духовное «эго» намного опаснее, чем обычное, поскольку человек не осознает, что это есть «эго».
Тем самым Шри Ауробиндо предупреждает искателей Истины, что даже духовно продвинутые личности не застрахованы от глубокого падения по причине завуалированного господства духовного «эго» в результате потери бдительности сознания.
По мере продвижения в Интегральной Йоге сознание ищущего с помощью Божественной Силы постепенно очищается от ментальных наслоений и обретает ментальное безмолвие. Если раньше рассудок вмешивался во все и вся, внося путаницу и неразбериху в любой процесс деятельности, то теперь он включается только по мере необходимости с санкции психического существа. Исчезает двойственность в суждениях, приводившая ранее к серьезным внутренним и внешним противоречиям.
Завершив работу на ментальном плане сознания, Божественная Сила, спускаясь ниже, приступает к очищению витала. Беспокойное витальное хозяйство — мир желаний, симпатий и антипатий — значительно труднее, чем ментал, поддается очищению и трансформации. Действия витального ума целиком направлены на обоснование и оправдание всех наших витальных побуждений. Там, где бурлит витальное, жди вторжения враждебных сил. При надлежащей бдительности ищущего (при активной или спонтанной медитации) нисходящая Божественная Сила постепенно истощает желания, устраняя все связанные с ними волнения, и использует очищенный витал в качестве проводника к физическому (телесному или клеточному) плану сознания.
С этого времени нисходящая Божественная Сила может практически беспрепятственно проникать в клетки тела и начать работу по трансформации клеточного сознания.
Об истинной роли человеческого тела в эволюционном процессе мало кто задумывался всерьез. Лишь Шри Ауробиндо прямо указал на существование этой проблемы.
В духовной традиции тело считалось препятствием, неспособным к одухотворению или переделке, тяжелым бременем, удерживающим душу в земной природе и мешающим ее восхождению к духовному завершению в Высшем, или к растворению ее индивидуального существования в Высшем. Но если эта концепция роли тела в нашей судьбе является вполне приемлемой для садханы (дисциплины самосовершенствования), которая рассматривает землю лишь как поле невежества, а земную жизнь — как подготовку к спасительному уходу… то она недостаточна для садханы, которая понимает божественную жизнь на земле и освобождение самой земной природы как часть тотальной цели воплощения духа именно здесь. Если нашей целью является полная трансформация существа, то необходимой частью этого должна быть трансформация тела, иначе божественная жизнь на земле во всей своей полноте невозможна.
Кратко напомню суть воззрений Шри Ауробиндо на эволюционный процесс в целом.
Все есть Сознание. Существуют два полюса Сознания — полюс чистого Духа и полюс косной Материи. Материя есть Дух, вовлеченный в процесс инволюции. Кажущееся несознание Материи... содержит в себе все скрытые силы Духа. Ничто не может эволюционировать из Материи, если оно уже не содержится в ней. Божественная Сила, скрытая в недрах Материи, является внутренней побудительной причиной эволюции. Сознание выбирается из своего забытья (из косной Материи. — Авт.) в форме Жизни, которая учится просто ощущать, причем сначала смутно, несовершенно, затем полностью, чтобы стать (в конце концов) божественно самосознательной, свободной, бесконечной, бессмертной.
Отсюда следует, что эволюционные усилия Природы направлены на соединение Духа, находящегося в недрах Материи, с Духом пространственным, то есть нисходящей Божественной Энергии с той же самой Энергией, но замурованной в основании Материи. В конце концов эти Энергии должны слиться, и земля станет проявленным обиталищем Духа.
Агни (Огонь), плененный в Материи, — так называли Божественную Энергию, лежащую в основании Материи, творцы древних ведических гимнов. Агни вошел в землю и в небеса, как если бы они были едины, — так гласит Риг Веда, написанная много тысячелетий тому назад. Там же о нем: Единый, сознательный в бессознательных вещах.
Шри Ауробиндо не просто умозрительно раскрыл тайну древних писаний, а раскрыл ее в собственном теле, что позволило ему не декларировать Истину, а утверждать Ее, исходя из йогического опыта.
Выше уже говорилось об основном законе Сознательной Эволюции, открытом Шри Ауробиндо, — о чередующихся (последовательных) движениях восхождения и нисхождения сознания.
Вознесение человека в небеса — это не решение, оно (решение. — Авт.) — в восхождении духа здесь, на земле, и в нисхождении его, с другой стороны, в обычное человеческое сознание, в трансформации земной природы. Именно это, а не некое посмертное спасение, является подлинно новым рождением, которого ждет человечество как венчающего, завершающего движения своего длинного, темного и полного боли пути.
Истина свыше пробудит истину внизу.
С момента начала работы нисходящей Божественной Силы непосредственно в теле ищущего Путь, которым он идет, можно именовать Супраментальной Йогой.
В одном из писем, датированных июлем 1948 года, то есть незадолго до ухода из тела, Шри Ауробиндо пишет:
Следует... помнить, что новый мир, приход которого мы предвидим, не будет создан из той же структуры, что и старый, только с внешними различиями; более того, он должен родиться иными способами: внутренними, а не внешними. Стало быть, лучше не быть излишне озабоченными плачевными событиями, которые развертываются вовне, но скорее расти самому внутри, таким образом, чтобы быть готовым к приходу нового мира, какой бы ни была форма, которую он примет.
На самом дне Материи, в телесном и физическом сознании таятся величайшие трудности. Именно с этими трудностями столкнулся Шри Ауробиндо, когда Супраментальная Сила стала нисходить непосредственно в тело. Вся грязь подсознательного начала всплывать на поверхность. Началась, как выразилась Мать, тяжкая, изнурительная, нескончаемая работа, невидимая и почти неощутимая... Поле грязной битвы. Это беспросветное вечное сражение с мелкими, совершенно незаметными вещами: привычками существования, чувствованиями, реакциями и т.д.
С самого дна человеческой психики на поверхность сознания поднимаются аморфные зачатки низменных животных страстей: гнев, ненависть, первобытные страхи и беспокойство, словом, явления, диаметрально противоположные так называемым «светлым началам». Шри Ауробиндо назвал все это темной полусферой Истины.
В своей удивительной по содержанию и по форме поэме «Савитри» Шри Ауробиндо, искусно используя поэтические приемы, раскрывает титаническую работу искателя Истины в подсознании на самом дне косной Материи.
Я копал глубоко и долго
В ужасе мерзости и грязи
Русло для песни реки золотой,
Жилище бессмертного огня.
Я копал, страдал в ночи Материи,
Чтобы принести огонь человеку,
Но ненависть ада и презренье людей —
Мое пропитанье от сотворенья мира...
У меня тысяча и одна рана,
И короли-титаны наступают на меня...
«Иди туда, куда никто не ходил, — крикнул голос, —
Рой еще глубже, еще глубже внутрь
До безжалостного камня в глубине,
И стучи в дверь без ключа…»
Я погрузился слепыми аллеями тела
До подземных тайн.
Я достиг грозного немого сердца Земли
И услышал колокол его черной массы,
Я увидел источник, откуда исходит его агония,
И внутреннюю причину ада.
На самом дне косной Материи затаилась ее величество Смерть. Именно здесь, в твердой как скала Материи, где томится в заточении Новая Жизнь — жизнь без смерти, и произойдет решающая битва сил Света и Тьмы.
Обращаясь к одному из учеников, Шри Ауробиндо как-то заметил: «Я копаю, копаю, копаю трясину подсознания... Он (Супраментальный Свет) сошел перед ноябрем, но затем поднялась вся грязь, и Его не стало».
Под сошествием Супраментального Света Шри Ауробиндо понимает физический акт соединения нисходящей Супраментальной Силы с Божественной Энергией в недрах Материи, при этом в клетках тела начинает вибрировать живое сознание Вечности, Истины и Любви. В своих поэтических произведениях Шри Ауробиндо называет это переживание непостижимым, непонятным изумлением Света, грандиозной перестановкой Ночи и Дня, когда высокое встречается с низким. Эти метафоры — не плод поэтического воображения, это попытки найти максимально точное, образное выражение конкретного физического опыта — нисхождения в тело Супраментального Сознания.
Свои собственные переживания при нисхождении Супраментальной Энергии я описал в книге «Свобода от Смерти» Приведу отрывок из нее.
«Первое, что бурным потоком захватило меня целиком, — это тотальная телесная (клеточная) радость. Практически одновременно с ощущением телесной радости возникло острое тотальное чувство любви. Слияние радости и любви вызывало ощущение, что само тело состоит из субстанции Любви, и ничего другого, кроме этой субстанции, в Природе не существует. Нет ни печалей, ни страданий, ни смертей, ни болезней — только Любовь, и Единство Всего Сущего — в Любви. Эти ощущения на уровне клеток тела имели физическую основу и не имели ничего общего с так называемыми измененными состояниями сознания (сном, галлюцинациями и пр.). Окружающая обстановка воспринималась совершенно необычно. Полутемная комната и все предметы, в ней находящиеся, стали самосветящимися с преобладанием белого, вибрирующего цвета. Именно эта светящаяся, белая вибрация каким-то удивительным образом связывала саму комнату и находящиеся вещи и предметы в ней воедино и делала все живым, реальным и подвижным (мое тело также находилось в поле ...
Продолжение на следующей странцие...
