Глава 03-01
Устранение механических желаний (МЖ).
Содержание главы в порядке следования:
03-01-01) Желания необходимо выделить из совокупности других восприятий.
03-01-02) Желание и желание реализации желания – два типа желаний.
03-01-03) Практика задержки реализации желаний.
03-01-04) Механическое желание.
03-01-05) Сопровождение желаний. Безупречное поведение. Контролируемая глупость.
03-01-06) Аскетизм – это просто разновидность механического желания.
03-01-07) Озаренные желания. Трансформация «тела желаний».
03-01-08) Метод доведения до пресыщения.
03-01-09) Исчерпание желаний. Полураспад.
03-01-10) Реализация желаний.
03-01-11) Очевидно-механические желания.
03-01-12) Необходима ясная решимость устранить МЖ.
03-01-13) Желания необходимо классифицировать, создать их список.
03-01-14) Слабые желания.
03-01-15) Желание впечатлений и наркотики в широком смысле этого слова.
03-01-16) Переживание Устремленности.
03-01-01) Дать определение желанию невозможно. Желание не сводится ни к чему иному – ни к эмоциям, ни к мыслям, ни к ощущениям – это одно из фундаментальных восприятий.
Желания зачастую смешивают с другими явлениями. Например, у меня есть ощущение голода. Вслед за восприятием этого ощущения может так быстро возникать восприятие желания поесть, что мы смешиваем эти два явления. Если у меня возникает ощущение сексуального возбуждения, то за ним мгновенно может последовать желание заняться сексом. Для начала необходимо увидеть, что это совершенно два разных восприятия, быстро следующих друг за другом. Желания могут смешиваться и с мыслями. Проскользнула мысль «он предал меня», тут же возникла НЭ агрессии, тут же параллельно возникло желание что-то сделать – ударить, прогнать и т.п. Желание, конечно же, легко смешивается и с эмоциями. Возникла эмоция раздражение – тут же возникает желание сказать что-нибудь грубое.
Итак, начало практики работы с желаниями состоит в том, что нам надо ясно выделять их из всех остальных восприятий.
03-01-02) Точно так же, как одна эмоция мгновенно может следовать за другой, как мысль может мгновенно следовать за другой, так происходит и с желаниями. Очень важно научиться различать два следующих типа желаний, не смешивать их в одну кучу, а ясно видеть, как одно следует за другим:
а) желание
б) желание реализовать предыдущее желание
Такое различение приводит к тому, что проявление желания освобождается от гнета мыслей о том, возможно или невозможно его реализовать, надо или не надо его реализовывать, что будет после его реализации и т.п. Желания начнут проявляться более свободно, если не связывать их непременным автоматизмом реализации. Это делает восприятие желания более очищенным, более ясным, и таким образом желание становится более доступным для наблюдения, исследования. Кроме того, желание становится более определенным, когда оно освобождается от гнета других восприятий. Если, к примеру, вслед за возникновением сексуального желания автоматически всегда следует желание реализации этого желания, то само сексуальное желание переживается скомканно, неясно, оно не может определиться, не может развиваться естественно. Именно тогда, когда очищаешь свое сексуальное желание от обязательного возникновения желания реализации, происходит естественное развитие сексуальности – например, может оказаться, что тебе не хочется заниматься сексом с этой девушкой, а хочется только посмотреть на нее, или только поговорить с ней и т.п. В том случае, если механизм обязательной реализации срабатывает, у нас просто нет времени на то, чтобы почувствовать – чего же на самом деле хочется нашей сексуальности? В результате мы вовлекаемся в механическую деятельность, приводящую только к отравлению и к омертвению сексуальности. Точно такие же рассуждения применимы и к другим видам желаний.
Когда мы переживаем желание и сразу же вешаем на него попытки прощупать возможные реализации, то мы часто воображаем себе эту реализацию заранее, то есть мы не ждем от жизни - что она нам преподнесет, а сами своим воображением закладываем уже ту или иную схему развития. Это невероятно омертвляет желания. Каждый раз, когда мы начнем испытывать желание, будет проскальзывать ВД: «опять я чего-то хочу... ну я же знаю, что в результате всякая ерунда получится» - в результате мы получаем омертвение своей способности желать.
Плотные облака эмоций заслоняют от нас переживания, плотные облака ВД делают то же самое, и то же самое делает автоматизм следования одного желания за другим. Это могут быть какие-то совсем мелкие желания – например те, которые автоматически следуют за всеми слабыми целями, за всеми ожиданиями, за всеми другими ведами концепций, за всеми эмоциями и за всеми ощущениями. Буквально все покрывается немедленно плотным слоем малозаметных желаний, которые сразу же покрываются слоем желаний реализации желаний и т.д. Обнаружив зазор между возникновением желания и возникновением желания реализации желания, мы обнаруживаем, что способны остановить этот механизм, а это приводит к образованию некоего зазора между чередой желаний, а это приводит к тому, что мы в этот момент переживаем особую ясность, чистоту, свободу.
03-01-03) Разделить желание и желание реализовать желание совсем не просто. Для начала я рекомендовал бы хотя бы просто делать некую паузу - хотя бы в несколько секунд - между желанием и началом его реализации. Это - практика задержки реализации (ЗР). Когда у меня возникает какое-то желание (рассмотрим для примера желание покушать), мне надо остановить его так же, как я останавливаю свой оргазм, и попробовать почувствовать - в самом ли деле моему телу надо сейчас поесть, или мне будет гораздо приятнее пожить далее с чувством легкого голода? Необходимо подождать, определиться со своим желанием – пусть оно само определится без внешнего давления.
03-01-04) Введем очень важное понятие – понятие механического желания (МЖ). Попробую показать сначала его на следующем примере. Если ты испытаешь оргазм три, пять, десять раз в течении одного дня - сколько сможешь - по максимуму, то в течении некоторого времени тебе при одной мысли о сексе может делаться нехорошо, и тем не менее, если мимо тебя пройдет очень красивая и сексуальная девушка, то ты непременно проводишь ее взглядом. При этом ты можешь ясно ощутить, что у тебя есть желание испытать сексуальное влечение, но совершенно нет никакого сексуального влечения. То же с едой и с многими другими желаниями.
Характерная особенность механических составляющих желаний состоит в том, что в ответ на ЗР они отвечают продуцированием негативных эмоций.
Еще имеет смысл обратить внимание на чувство отвращения, возникающее при пресыщении. Если бы я просто получил желаемое в той мере, в какой хотел, то при взгляде на дополнительную "порцию" у меня возникло бы понимание - "нет, мне этого не надо, достаточно", и никакого отвращения бы не возникло. Отвращение возникает именно потому, что я не просто смотрю на что-то, а продолжаю автоматически его желать несмотря на то, что уже пресыщен в высшей степени.
В рассмотренных выше примерах мы видим, что есть два совершенно разных способа возникновения желаний: по привычке (механический способ) и естественным образом (естественный способ).
Допустим, раньше человек из-за своей стеснительности или запретов не мог заниматься сексом, когда хотел этого (типичный пример – сексуальные желания в раннем детстве, жестко подавляемые взрослыми), и позже, когда он освобождается от этих запретов и начинает наверстывать упущенное и активно заниматься сексом, он уже не в состоянии заниматься им столько, сколько хочет, поскольку у него уже созрела концепция о том, что секс - это нечто очень ценное независимо ни от чего, и поэтому он занимается сексом даже тогда, когда уже не хочет этого. Он просто привык очень хотеть. То же бывает и на почве еды, или одежды и вообще чего угодно. Тогда получив желаемое - скажем поев - он утоляет свою естественную составляющую желания, но механическая продолжает работать независимо ни от чего, и тогда он переедает, а потом ему еще и становится противно. В результате человек попросту никогда не останавливается после утоления естественной части своего желания, а если он делает такую попытку остановиться, то при этом он прилагает усилия, ему кажется, что он ограничивает "себя", и это только подстегивает его механизм компенсации.
Таким образом, когда желание возникает в условиях свободы от привычки хотеть, в условиях свободы от влияния концепций, от влияния эмоций – такое желание я называю естественным желанием.
Механическим желанием я называю такое желание, которое возникает из-за привычки, или потому, что я считаю нужным хотеть чего-то (концептуальная обусловленность), или потому, что некое желание механически сцеплено с какой-то эмоцией или каким-то ощущением.
03-01-05) Практика сопровождения желаний предназначена для того, чтобы в каждой жизненной ситуации стараться быть максимально свободным от МЖ. Ведь возникает простой вопрос – что делать? Что делать, если я еще не могу ясно разобраться в том – какие желания во мне механические, какие естественные? Плачет ребенок в коляске, и во мне возникает желание подойти к нему и успокоить. И что делать? Подходить? Не подходить? Делать надо вот что – сначала надо применить практику задержки реализации, остановиться на 5 минут и спросить себя – почему я хочу подойти к ребенку? Я именно хочу этого? То есть у меня к нему возникает нежность, ласка, теплые чувства, любовь, и поэтому мне хочется его приласкать? Тогда хорошо, я подхожу к нему. Неплохо бы при этом задать себе еще один вопрос – не странное ли это «совпадение», что моя ласка и нежность проявляется к ребенку именно в этот момент - тогда, когда он плачет? Нет ли в этом действия концепции о том, что раз он плачет, значит ему плохо, а раз ему плохо, то надо ему помочь, а та помощь, которую я ему окажу, в самом деле ему нужна, и я об этом каким-то образом знаю и т.п. Таким образом я исследую себя на предмет наличия концепций, и если таковые находятся, то я потом или прямо сейчас с ними работаю.
Если же мое желание возникает не по причине того, что я испытываю к ребенку нежность, ласку и т.п., а потому, что я испытываю к нему жалость, испытываю озабоченность и прочее – то совершенно точно можно сказать – это желание – механическое, потому что оно вытекает из негативных эмоций, какими и являются жалость, озабоченность, страх и прочее. А все эти негативные эмоции в свою очередь покоятся на концепциях, которые надо рассматривать и устранять.
Если несмотря ни на что, я все равно не считаю для себя возможным удержаться от реализации механического желания, то я реализую его, но отдаю себе отчет в том – что происходит, и после того, как действие выполнено, я провожу тщательный анализ всего произошедшего – прежде всего разбираю концепции, которые так жестко диктуют мне данный образ действий.
Так что все очень просто – делай что хочешь, но в своих желаниях ищи и устраняй концептуальную и негативно-эмоциональную подоплеку, сопровождай реализацию своих желаний фиксацией того, что происходит, что ты делаешь, что испытываешь, и таким образом постепенно наши желания будут становиться более свободными от механической составляющей.
Удобно ввести термин «безупречное поведение». Безупречное поведение - это такое поведение, которое не обусловлено ни концепциями, ни антиконцепциями, ни эмоциями, ни механическими желаниями. Безупречное поведение вытекает только из того, что я называю естественным желанием или того, что я называю озаренным желанием (см. далее).
Здесь же уместно ввести термин "контролируемая глупость". Это такое поведение, которое мы осуществляем несмотря на то, что осознаем его небезупречность, механическую обусловленность, то есть это такое поведение, в отношении которого мы осуществляем практику сопровождения.
Безупречное поведение - это такие действия, которые максимально (в меру нашей искренности на данный момент) очищено от "потому что", "для того чтобы" и т.п. Безупречное поведение - это когда "я делаю это потому, что чувствую гармонию ...
Продолжение на следующей странцие...
