дальше - бесконечно дальше, поэтому мы должны избавиться от нее честным путем, путем ОСОЗНАНИЯ, путем приложения усилий по осознанию! И тогда ревность станет полигоном, на котором мы выращиваем свою способность к усилию. А наркоманы вместо того, чтобы идти на полигон, берут ераплан и пролетают над полигоном. Но в ераплане бензин кончается, и либо ты вынужден будешь присосаться к какой-то большой бочке с керосином пожизненно, либо вернуться назад и пройти весь путь честно.
Желание впечатлений необходимо устранять точно так же, как и любые другие механические желания, как негативные эмоции. Это очень мучительный процесс, когда, например, заставляешь себя не делать ничего, что приносило бы тебе впечатления. Это немедленно вводит нас в негативные энергетические состояния - усталости, скуки, серости. Но если мы готовы к этому и начинаем их устранять, то довольно быстро мы вдруг обнаруживаем, что нас начинает наполнять нечто, совершенно не похожее на впечатления. Если до этого мы уже провели практику устранения негативных эмоций и рассеивания концепций, то мы без труда узнаем в этом "нечто" переживания - устремленности, блаженства, ясности и т.д.
03-01-16) Общая линия практики прямого пути теперь видится нам так: сначала необходимо выбрать самое слабое, уязвимое звено (негативные эмоции), устранить их прямым усилием, затем очистить себя от всего, что поколебалось, зашаталось и готово упасть в результате устранения негативных эмоций (простые концепции, желания и прочее). Затем сунуться в то, что обнажилось после первичной зачистки (концепции), и навести там серьезный шорох. Это становится возможным потому, что, во-первых, концепции перестали мгновенно покрываться эмоциями и обнажились, а, во-вторых, потому, что мы выработали способность совершать сверхусилия в борьбе с негативными эмоциями. По мере того, как мы делаем это, мы начинаем периодически испытывать всплески Переживаний, которые устремляются в освободившееся "пространство" наших состояний. Далее мы продолжаем работу по очистке и формируем намерение к Переживаниям. Эти Переживания претерпевают определенную эволюцию, в результате чего они становятся мощной силой, полностью меняющей расстановку сил, после чего механические желания прекращают быть монстром и становятся вполне доступными для устранения. И далее, опираясь на Переживания, мы довершаем полную очистку себя от всех отождествлений и прочих глупостей. Все просто. Впереди - беспредельность.
Негативные эмоции заслоняли от нас Переживания, которое я назвал тихой радостью, безмятежностью, блаженством. Концепции и ВД заслоняли он нас Переживание, которое я назвал ясностью, или ясным светом ума. Освобождение от механических желаний приводит нас к тому, что проявляется еще одно фундаментальное Переживание, которое я называю «устремленность». Подробнее это переживание я рассмотрю в соответствующем разделе.
До тех пор, пока не пройдена Грань, за которой нет возврата к прежней жизни, каждый из практикующих может впасть в омрачение любого рода в зависимости от того, какие "островки глупостей" он оставил позади. А позади остается зачастую очень много. И это, в общем, разумно. Это напоминает мне стратегию войск, которые не берут каждый город, каждую крепость, стоящую у них на пути, а обтекают их, оставляют их у себя в тылу и идут в самое сердце противника, чтобы лишить его головы и затем уже дожать остальные островки сопротивления. Я считаю эту стратегию применимой и в нашем поиске. Нет смысла в том, чтобы непременно исчерпать все свои глупости, тем более те, для проявления которых сейчас не складывается подходящих обстоятельств. Можно идти вперед к главной цели для начинающего практика - к проявлению Переживаний. Необходимо суметь развеять или изолировать те глупости, с которыми он реально сталкивается в своей жизнедеятельности, чтобы в разошедшиеся облака проглянуло Солнце переживаний, и чтобы это породило в тебе практическую убежденность, что это есть. И тогда уже намного проще возвращаться раз за разом назад и подчищать все новые и новые слои глупостей до тех пор, пока Переживания не станут непрерывными, до тех пор, пока не наступит стадия возгорания своих омрачений, и тогда уже не нужно будет исчерпывать их линейно, а можно собрать их в один большой костер и в единый миг рассеять огнем осознания.
Глава 03-02
Практика возврата внимания (ВВ).
Содержание главы в порядке следования:
03-02-01).Определение практики ВВ. Невыдуманное состояние.
03-02-02) Уточнение смысла употребления термина "возврат".
03-02-03) Возврат внимания - усилие прекращения важности.
03-02-04) ВВ: практика работы с механическими желаниями (МЖ). Область применения.
03-02-05) Пример «стенограммы» событий при ВВ.
03-02-06) ВВ с впечатлений требует мощных и долгих усилий.
03-02-07) Опыт ВВ с конкретного простого желания. Посекторный ВВ.
03-02-08) Концепция «склеивает» восприятие и желание.
03-02-09) Автоматизм возникновения желания – результат «схватывания» мира.
03-02-10) Практика тотальной фиксации (ТФ).
03-02-11) Полный ВВ (ПВВ).
03-02-12) ВВ с рассеянных отвлечений. Принудительное сосредоточение.
03-02-13) Сосредоточение.
03-02-14) Сосредоточение как постоянство восприятий.
03-02-15) Сосредоточение как невыдуманное состояние.
03-02-16) Тренировка ВВ.
03-02-17) Невыдуманное состояние "притягивает" проявление Переживаний.
03-02-01) Говоря очень коротко, практика ВВ заключается в том, что внимание, захваченное какими-либо отвлечениями, «возвращается назад», отрываясь от объекта, после чего не направляется на что-то еще, а «бросается» в свободном состоянии и пребывает в таком свободном виде. После того, как внимание снова будет захвачено чем-то, оно снова отрывается и «возвращается» назад. В момент, когда внимание, будучи оторванным от объекта, еще не успело стать захваченным чем-то еще, переживается особое состояние, которое мне удобно называть «невыдуманное состояние». Накопление опыта пребывания в невыдуманном состоянии позволяет со временем уловить его «вкус».
03-02-02) Я беру слово «возвращение» в кавычки, потому что это всего лишь удобное слово, которое позволяет помочь ухватить суть нужного усилия, но разумеется здесь не подразумевается, что в самом деле речь идет о каком-то возврате чего-то куда-то – во всяком случае мы пока ничего не знаем о том – что такое «внимание». Как в свое время в практике устранения 4Н я прибегал к использованию слов «устранение», а в практике устранения ВД слово «замораживание», так же и здесь я использую слово «возврат» исключительно в качестве символа, наиболее отчетливо ассоциирующегося у меня с данным видом усилия, после которого внимание перестает быть обращено на тот объект, на котором оно было до усилия.
03-02-03) Возврат внимания - это усилие прекращения важности того, на что внимание обращено. Важность можно подорвать путем воспоминаний, сравнений, концептуальных исследований, но в конечном счете необходимо отработать усилие по прямому устранению важности.
Может оказаться полезной игра с переменой ролей. Для моей соседки наверное очень важно, чтобы у нее плита всегда была чистая. Почувствуй себя соседкой - вот я соседка и мне очень важно, насколько чиста моя плита. А вот я снова тот, кто я есть, и мне совершенно до лампочки - грязная моя плита или нет. Можно "покачаться" туда-сюда. Важно - не важно. Вот и происходит возврат внимания. Можно вспомнить себя самого, когда тебе было что-то важно, а теперь безразлично. Когда-то тебе было важно - как к тебе относится твой муж. А теперь тебе это безразлично, поскольку он уже давно не твой муж. Вспомни себя ту и сравни с собой этой - вот ты испытываешь важность, а вот уже нет. Важно - не важно. Интересно - не интересно. Имеет значение - не имеет значения. Вот суть усилия.
03-02-04) Возврат внимания – одна из основных практик в работе по устранению механических желаний (МЖ). Особенно эффективно ее применять к таким желаниям, которые можно назвать очевидно-механическими – которые ты с одной стороны испытываешь, а с другой стороны ясно видишь, что это пустой балласт, пустая, досадная привычка. Овладеть этой практикой – значит совершить решительный шаг в направлении полной свободы от МЖ, поэтому я посвящу ей целую главу для того, чтобы разобрать ее максимально подробно. В принципе, ВВ – достаточно универсальная практика, которую можно применять к чему угодно, например к устранению НЭ или ВД, и даже более того – каждый, кто пробует использовать практику ВВ, видит, что усилие возврата внимания - по сути это все то же самое старое знакомое усилие, с помощью которого мы преодолеваем вовлечение в НЭ, с помощью которого мы устраняем ВД. И конечно так оно и есть – усилие одно и то же по своей сути, но тем не менее существенная разница в характере проявления эмоций, мыслей и желаний приводит к тому, что мы несколько модифицируем это усилие, и разница этих модификаций весьма значительна. Суть этих усилий практически одинакова: приходится как бы отрывать от себя что-то, и при этом переживается чувство потери, но когда разрыв завершен, испытывается освобождение и рождается ясность того, что никакой потери нет, что просто нарушается автоматизм восприятия, и возникающему состоянию так же, как и в случае устранения НЭ, присуще переживание блаженства, безмятежности, свободы.
Мысли похищают внимание кратким острым ударом, как чайка хватает рыбу, поэтому здесь мы должны противопоставить стремительное и сконцентрированное усилие. Эмоции похищают внимание сильно, грубо, как акула раздирает кусок мяса, поэтому мы здесь должны противопоставить мощное, яростное усилие . Желания похищают внимание тихой сапой, не всегда быстро, но всегда в полной уверенности своей победы – как римские полки идут на осаду Карфагена, поэтому тут мы должны противопоставить усилие выносливое, как слон.
03-02-05) На примере возникновения желания впечатлений рассмотрим один из вариантов развития событий, происходящих во время ВВ – что-то вроде примерной стенограммы:
*) Я прекращаю всякую деятельность, сажусь на диван, ничего не делаю ни руками, ни умом – ничем. Устраняю ВД и эмоции.
*) Возникает состояние ясности.
*) Состояние ясности замутняется, рассеивается
*) Наступает состояние серости
*) Развилка – либо я устраняю серость и возвращаюсь в ясность, либо поддаюсь серости. Допустим, я ей поддаюсь.
*) Возникает желание впечатлений, чтобы «заполнить» серость
*) Начинается поиск объекта, к которому внимание бы приклеилось
*) Какой-то объект находится и начинает ощущаться его важность – внимание приклеилось
*) Чувство серости отступает, возникает чувство довольства, интереса и пр.
*) Через какое-то время наступает усталость, недовольство, потеря интереса. Серое состояние возвращается.
*) Снова не находится сил, чтобы устранить серость.
*) Возникает новое желание впечатлений, чтобы снова попытаться заткнуть эту серость.
*) Снова находится объект приложения внимания
*) Совершается усилие возврата внимания – внимание отрывается от объекта и возвращается «назад» и «бросается» в свободном состоянии
*) Возникает жалость от потери впечатлений
*) Устраняю жалость
*) Вновь проявляется серость – ведь я не стал ее покрывать сверху впечатлениями
*) Устраняю серость – допустим, я это делаю с переменным успехом – скорее без особого успеха
*) Жажда впечатлений проявляется снова и снова
*) Я снова и снова терпеливо возвращаю и возвращаю внимание, несмотря на то, что каждый раз возникает жалость потери впечатлений, которую приходится устранять
*) После совершения целого ряда таких циклов наступает сильное утомление, но оно переживается как очень приятное, здоровое утомление.
*) Возникает ощущение переполнения, распирания в груди.
*) Калейдоскопическая смена состояний серости и ясности - серость может в мгновение смениться переживанием поразительной глубины и свежести восприятия, и наоборот.
*) Интенсивные «распирающие» ощущения приводят к потребности «отдохнуть».
*) Под «отдыхом» распознаю желание позволить вниманию привязаться куда-то и рассеять в этом распирающее ощущение.
*) Возникает упорство, направленное на ...
Продолжение на следующей странцие...
