ятий) и с соответствующим символом, обозначающим конкретное восприятие. При определенной практике можно это выполнять в уме без карточек.
Приведу краткий пример такой схемы:
Полоса восприятий «Негативные Эмоции»:
1) Озабоченность, беспокойства, имеющие бытовое происхождение
2) Недовольство любого рода.
3) Грусть
4) Ревность
и т.д.
Полоса восприятий «Желания»:
1) Сексуальное желание
2) Желание зрительных впечатлений
3) Желание вкусовых впечатлений
4) Желание двигательных впечатлений
5) Желание чужого внимания
6) Желание интеллектуальных впечатлений
и т.д.
Полоса восприятий «Негативные энергетические состояния», «ощущения»… и прочее и прочее. Я думаю, каждый сам без труда составит для себя такой список – необходимо лишь последовательное и тщательное наблюдение за проявлениями восприятий.
После того, как я обозначил каждое восприятие и завел на него отдельную карточку (реальную или воображаемую), теперь я просто фиксирую - какого рода отвлечение имеет сейчас место. После фиксации провожу возврат внимания.
Когда внимание возвращается, то приходят переживания. Для их фиксации я открываю другой список, который отныне будет только расширяться как за счет новых переживаний, так и за счет расслоения переживаний на устойчиво выделяемые слои.
Практика тотальной фиксации становится опорой для выполнения практики полного ВВ.
03-02-11) Метод полного ВВ я уже упоминал ранее - он имеет ограниченную возможность применения, но результаты выполнения полного ВВ впечатляют. Практика полного ВВ состоит в том, что мы принимаем любое удобное для нашего тела положение, которое мы можем менять на какое угодно другое удобное положение - можно сидеть, лежать, прогуливаться, и при этом каждое отвлечение отсекаем немедленно, как только оно возникает.
Этапы сеанса практики ПВВ:
1) Ломка.
Трудно приступить к ПВВ каждый раз именно потому, я думаю, что перспектива ломки отталкивает. Тут уж вопрос наличия решимости - либо ты берешься за это, либо нет - что тут еще сказать. Либо ты готов, либо продолжаешь цепляться за все прелести мира пяти типов омрачений несмотря на то, что не видишь в этом уже ни малейшего смысла, ни радости - это просто самая обычная наркозависимость. С ней борется желание освобождения - что перевесит? Что перевесит в каждом из нас? Ломку надо исследовать, надо приступать к этому тяжелому исследованию - а куда деваться? Позиция исследователя по крайней мере хоть немного ее смягчает.
Во время ломки все что угодно становится для меня привлекательным - я предвкушаю, как я посмотрю телевизор, почитаю книгу, покушать можно, поговорить, подумать... - что ни возьми - всё лучше, чем вот так сидеть!:) Начинаешь все яснее чувствовать себя наркоманом. И эту наркоманию надо преодолеть.
Я не сторонник поиска обходных путей. Я считаю, что какие-то обходные пути имеет смысл искать и применять только тогда, когда ты столкнулся с полной невозможностью решить вопрос напрямую. Так же и в этой практике я не ищу обходных путей, но поскольку я случайно наталкиваюсь на них, я буду их указывать. Один из таких путей: когда ломка интенсивна, берешь и начинаешь что-нибудь делать, но что-нибудь такое, во что тебе будет трудно вовлечься. Например - берешь заведомо не очень интересную книгу. Это срабатывает, поскольку в состоянии ломки ты готов удовлетвориться чем угодно, любым впечатлением. И вот ты берешь книгу, читаешь пару строчек, и... и ломка проходит! (Это очень интересный результат - он показывает, насколько механическое это явление - ломка). И когда ломка проходит – тут же откладываем книжку (что легко, поскольку она неинтересна) и возвращаемся в практике.
Мне кажутся довольно эффективными следующие практики:
а) В процессе выполнения какой-то деятельности мы прерываем ее многократно, и в какой-то момент можем прервать ее полностью и следим - возникает ли разочарование, недовольство и т.п., свидетельствующее о вовлеченности в действие.
б) Мы выполняем нарочито бессмысленную деятельность: например, моем посуду, после чего пачкаем ее и снова моем. И смотрим - если возникает желание прервать эту деятельность - значит мы ищем смысл. А любой смысл несовместим с переживанием.
в) Мы отдаем себя на какое-то время в условия, вынуждающие нас к деятельности - любая форма рабства. Это может быть жизнь с мелкими тиранами, которые регламентируют каждый миг твоей жизни. Это может быть работа, которую ты себе выбрал. Конечно, нужны критерии того, что ты не вовлечен.
Приведу выдержки из своего дневника, когда я работал с этим этапом:
«...испытал сильнейший приступ механических желаний делать хоть что-то - приступ любых впечатлений. Встретил их с полным осознанием. Ощущение плотины: с той стороны - напор дикой реки, с этой стороны - постепенное нарастание безмятежности. Встретив такое серьезное и безжалостное противодействие, напор постепенно ослабевает, растет глубина безмятежности. Безмятежность набирает силу. Именно силу, а не глубину, то есть плато безмятежности остается именно плато безмятежности, а не превращается в водопад. Просто усиливается насыщенность, интенсивность вибраций. И уж потом начинает рост в глубь - сначала водопад, потом поток и все большее блаженство…
...ровно час длится мощнейший приступ желания любой деятельности. Я выстоял и был готов выстоять дальше сколько угодно. Я представлял себе, что вот сейчас я займусь любой деятельностью - но ведь это не оттого, что мне хочется именно это делать! А оттого, что хочется хоть чем-то заполнить вакуум. Ну и если я займусь этим - сексом или телевизором или чтением или написанием - это что - заполнит тот вакуум? Нет, это всего лишь отвлечет меня от него путем временного помутнения, отупения. Постепенно акцент сместился с желания деятельности на желание мыслить - о чем угодно. С этим уже гораздо проще. Желание ментальной деятельности - более мягкое. Устраняется без особых напряжений. Через час работы - мощнейший прилив интенсивности водопада безмятежности. Дыхание стало процессом, приносящим всплеск наслаждения - настолько интенсивного, что процесс выдоха и вдоха даже прерывается и осуществляется как бы в несколько этапов.
...приступы продолжаются. Сила приступов не растет, а вот остальное - по нарастающей. Нарастает сила безмятежности. Начинаются даже хоть и очень слабые, но спазмы в области солнечного сплетения, легкое давление в голове. Начинается "кипящее испарение" с левой лопатки. В солнечном сплетении такое ощущение, словно что-то распирает мощно живот, разламывает его во всей центральной области, словно поток огромной мощи рвется изнутри наружу. Эпицентр находится где-то в районе пупка. Все тело вибрирует глубокой вибрацией. Когда я веду запись - приступы желания впечатлений уменьшаются - это и понятно, ведь сам процесс записи я невольно также использую как впечатление, а когда записывать прекращаю - наступают снова. Иду к ним навстречу. Продолжаю противостояние. Я не хочу сдаваться. Просто смех разбирает - никогда бы не подумал, что с такой силой может хотеться сделать ну хоть что-то!:) В результате таких усилий создается опыт приложения усилий в этом направлении, что в любом случае ложится на нужную чашу весов.
...то, что желание деятельности так легко скачет с одного на другое и готово удовлетвориться хоть чем, это, конечно, помогает, ибо совершенно очевидно, что не сама конкретная деятельность привлекательна, а просто хоть какая деятельность, то есть нет фиксации, зацикленности на чем-то одном, когда можно поверить, что в самом деле в том, что хочется, есть какая-то радость, что в самом деле именно хочется вот того-то, а не просто хоть чего-то.
...время растянулось... один час вместил столько борьбы, переживаний, сколько вместить мог бы целый день...
...сильнейший прилив новых переживаний. Интенсивность поразительна. Привыкаю к такой интенсивности, учусь жить с этим экстатическим состоянием такой силы».
Тогда, когда я писал эти записи в дневнике, я не смог достичь какого-то приемлемого результата вот так сразу одним прыжком. Несколько раз я прекращал эту практику и брался за нее снова. Десятки раз. И с каждым разом это было все более естественно. Порой я отпускал себя и ждал - что будет дальше. Дальше получалось так, что полученный в результате свершения всех этих сверхусилий опыт делал свою работу, и я вдруг обнаруживал, что все происходит словно само собой - наркозависимость от деятельности испытывала существенный ущерб почти безо всяких дополнительных усилий.
2) Облегчение.
Иногда это происходит, как просто временное облегчение от ломки, а иногда сразу же переходит в проявление Безмятежности. На этой стадии есть опасность уйти в отвлечения. Если во время ломки ты собран, ты борешься с наркозависимостью, то когда ломка проходит, ты можешь соскользнуть в то же самое наркотическое состояние, поскольку бдительность притупляется, ведь ломка прошла.
3) Приливы Безмятежности.
Из Безмятежности можно тоже очень легко уйти в отвлечения. Получается, что «заснуть» можно в любой момент, поэтому бдительность нужна все время на всех стадиях. Если мы уходим в отвлечение из стадии проявления Безмятежности, то мы видим, что безмятежность еще может длиться довольно долгое время, и особенно, если во время выполнения этого отвлечения я отдаю себе отчет, что это ни что иное, как отвлечение, что оно совершенно бессмысленно и является просто проявлением моей наркозависимости.
Слишком долго не удастся находиться в безмятежности, и отвлечения неминуемо снова начнут появляться. Важно не только пресекать их, но и завершать это испытыванием радости освобождения, иначе груз накопится и перевесит.
03-02-12) Когда у нас нет ярких отвлечений, может наступить состояние рассеянного, хаотического отвлечения. Мозги перебирают сущий мусор, какие-то обрывки эмоций, воспоминаний - просто мусор - мы даже не можем минуту спустя сказать - о чем же я думал, собственно говоря, и что переживал. Такие состояния очень утомляют - вроде бы устал, а от чего - даже и не помню. Необходимо либо лечь спать и выспаться, либо дать себе какую-то серьезную встряску, но магистральный путь к прекращению рассеянного отвлечения - это здоровый образ жизни во всех смыслах: устранение НЭ и МЖ, рассеивание концепций, разумная физическая активность - рано ложиться спать и рано вставать и спать как животное - в несколько заходов, перестать делать то, что тебе делать не хочется, перестать общаться с теми, с кем не хочется, и т.п. В общем, рассеянное отвлечение тем сильнее, чем слабее наши успехи в освобождении себя от всего наносного, обязывающего, лишнего.
Если ты находишься в состоянии рассеянного отвлечения и никак не удается его преодолеть, то можно прибегнуть к методу принудительного сосредоточения. Когда ты сосредоточен на чем-то одном, ты автоматически отрываешь внимание от всего остального. Поэтому имеет смысл в соответствии со своим вкусами заняться какой-то деятельностью, требующей сосредоточения. Учить языки, или играть в шахматы - что угодно. Лучше выбирать такую деятельность, которая имеет минимальные шансы захватить вас, иначе метод превратится в свою противоположность. Необходимым условием я считаю непременный отказ от всех плодов этой деятельности, даже если это и не кажется таким уж важным - это страховка против вовлеченности. После того, как в результате принудительного сосредоточения достигнута некоторая свобода от рассеянных отвлечений, можно возвращаться к практике ВВ.
03-02-13) Мы все с молоком самых первых научно-популярных книг о йоге впитали в себя, что есть такая штука как "сосредоточение". И поскольку мы слепо приняли концепцию существования сосредоточения, то теперь все, что нам остается, это ломать голову и чесать языки в дискуссиях - что же это такое - сосредоточение?
Между тем я возьмусь утверждать, что никакого сосредоточения не существует. Вернее - его не существует таким, каким его себе воображают, а воображают его не просто как какое-то определенное явление, которому просто дали наименование "сосредоточение", но со словом "сосредоточение" неразрывно связано слово "внимание" - еще один зверь, который точно...
Продолжение на следующей странцие...
