блуждения и эго. Истинные мастера зачастую выглядят извергами.
Предрекая появление Майтрейи, говорится, что наступит эпоха, когда знание и дружба станут синонимами. Майтрейя же не может быть другом, но зато он может объяснить все по-человечески, как равный, растолковать вам принципы, ошибки и сам путь, не вплетая сюда религиозные заковырки и не впадая в фанатизм и гробовой экстаз. Это мастер, который может объяснить или подвести к пониманию, не требуя преданности и испытаний. Таково наше понимание Майтрейи. Это именно то, к чему стремитсямои единомышленники, пытаясь как можно яснее и понятнее объяснить любому желающему, если он того хочет. Но не поймите превратно, никто из нас не выдает себя за Майтрейю, это было бы высшей формой тонкого фанатизма. Здесь нет стремления к именам и духовным рангам, т. к. любой человек - это вершина творения, гениальности мира, и вся разница в различии имен и фамилий, и любое имя самодостаточно и цельно. А вот постараться потеснить невежество, показать путь готовым к этому и помочь начать поиск желающим - наша цель, хотя цели, как таковой, нет. Правда просто изливается на окружающий мир, и жаждущий ее услышит.
Но мы ушли далеко в сторону. Итак, знание. Вся проблема состоит в словах. Мы называем это по-разному: небо, не-бытие, пустота, свидетель, бдительность, То, Все, Бог, Абсолют, бесконечность, Ничто, соединение, природа, Целое - и еще сотня подобных словес. Скучно. Это не греет. Не доходит. Все это слова ума и памяти. А знание - это состояние. Мудрые в древности шли другим путем: от практики, а не от интеллекта. И называли это не Бог, а Йога, или воссоединение с Абсолютом путем медитативной практики. Но сейчас йога понимается не совсем правильно, поскольку не учитывает глубину древних комментариев.
Можно выделить два типа ума: человеческий, житейский, несконцентрированный, и ум пришедшего в поток человека, который начал ощущать величие пустоты внутри себя и живущий по принципам, независимым от привязок остального мира. Йога же подразумевает совершенствование обоих типов ума.
Для человека первого типа необходима медитация. В этом случае она играет роль приманки: человек вкушает в медитации божественное состояние и падает обратно в тело, но уже с сосредоточенным умом и определенным опытом. Возможны такие медитации, как:
упование на Бога (верующие христиане);
развитие сверхчувственного восприятия (современные экстрасенсы и парапсихологи);
созерцание света в сердце, Атман (приверженцы восточных учений);
бесстрастие (Карма-йога кришнаитов);
Йога-нидра, или йога сна;
или просто созерцание приятного.
Как видите, божественная энергия работает независимо и привлекает людей всех систем. И нет ни одной школы, которая по своим принципам не входила бы в йогу. Но, заметьте, почти каждая школа - это неприятие других систем и догматизм, где нет и проблеска освобожденного ума. А йога - вот тот фундамент, с которого может начаться ваше божественное воссоединение с самим собой. Но чтобы прийти к йоге, нужен проблеск, озарение, чувство единства, что и возможно получить на начальных стадиях медитации. Только тогда и можно будет судить: да, это есть, а слова о пустоте - только слова. Лишь медитация приоткрывает завесу и позволяет вам самим, без словесной шелухи почувствовать это состояние и прийти к заключению: это есть, и я могу быть единым и гармоничным независимо от обстоятельств. Так меняются и усложняются техники медитации, и углубляется ваша гармония воссоединения. И даже могут возникнуть необыкновенные вещи, но при условии вашей чистоты и неэгоистичных побуждений. Все это касается первого типа ума.
Но если вы пришли ко второму типу, а это рано или поздно должно произойти, то медитация (техника) будет уже помехой, так же, как и сверхспособности. Истинная цель пути - освобождение, и именно к ней надо стремиться. Как происходит переход от первого состояния ко второму? Это начинается при понимании, что вы зависимы от медитации, что она является искусственным методом вызывания единения, божественного состояния, и что теперь вы косвенно зависимы от нее. И если к этому времени вы продвинулись в медитации, и внутри вас покой и гармония, вам придется отбросить ее, чтобы просто своей преданностью естественно вернуться к своей истинной природе.
В "Сутрах" сказано, что блаженные бестелесные вынуждены родиться в сансаре еще раз. Почему? Можно быть блаженным вопреки сознанию, благодаря лишь концентрации и медитации. Но божественный план состоит в том, чтобы сознание само осознало свои чужеродные части и отделилось от них по своему желанию, а не путем техники. Иными словами, цель - достичь освобождения сознательно, пребывая в мире людей, а не паря какой-то частью в областях Духа, Шень. В медитации мы как бы частично проникаем в мир Духа и гармонии, потому что не знаем нашей истинной природы, а она есть Сознание, проникающее всюду, и ничего более. Нет никакого "я", или тела и Духа, или Вселенной, или прочих разделений. Существует только сознание, и ничего другого не существует. Именно сознание создает "я" и все остальное. Нет "я" - нет ничего. Все другое есть продукт сознания, и существует только в нем. Поэтому путь для сконцентрированного ума - это самоуничтожение сознания. И медитация, сиддхи и прочие техники на этой стадии самосовершенствования только вредят. Ведь человек будет приближаться к самому глубинному - единению себя и природы - самадхи (сверхсознания). Восток - дело тонкое. Как ни смешно, но об этом приходится помнить. Многие думают, что блаженность и есть самадхи. Не всегда это так. Самадхи - процесс очень многоликий и сложный, здесь необходимо непосредственное руководство живого учителя. Медитацией нельзя достичь самадхи, просветления, и есть надежда, что из вышеизложенного вы поняли, почему. Но нельзя перешагнуть через медитацию, как невозможно подняться на вторую ступеньку, не оперевшись ногой на первую, собственно медитацию.
Медитация -, это воплощение в зрящего. Наблюдали ли вы, как вы смотрите? Вы считаете, что видят глаза, или что видит ум? Глаза - это просто объективы, видеокамеры, а где же то, что воспринимает изображение, и каково оно?
Давайте проведем эксперимент. Сядьте поудобнее, выберите какой-нибудь объект и наблюдайте за тем, кто смотрит сквозь ваши глаза на объект. Сидите и напрягайте свое внимание на то, что смотрит через ваши глаза на этот мир. Попытайтесь понаблюдать в течение хотя бы пяти минут. Так что это? Что-то внутри вам говорит: "Это я". А кто это "я"? Теперь еще сядьте и понаблюдайте за ним, за тем, кто воспринимает, что "это я вижу". "Да это же я воспринимаю. Я". Кто ты? Дурдом, одним словом. Но если вы будете настойчивы, то скоро вы увидите, что смотрит через ваши глаза полная тишина, пустота, ничто. Это и есть ваша истинная природа. Когда вы слышите, что это именно "я смотрю и вижу", то знайте, что это голос ума, что это ум вводит вас в заблуждение, но опять-таки этот самый ум воспринимает и то нечто безмолвное, абсолютно тихое и пустое, что есть ваша истинная природа. Занявшись этой медитацией, постарайтесь воплотиться в эту воспринимающую пустоту внутри вас, просто наблюдая за тем, кто видит, кто слышит. Так вы вернетесь обратно к своей истинной природе. Продлите время медитации до 15 минут и постарайтесь воплотиться в зрящего или слушающего, в эту безмятежность и всевоспринимающую тишину. Занимайтесь так неделю. Этот видящий и есть чистое сознание.
Но давайте вернемся к вашему вопросу. Итак: "Теософское движение в трудах А. Бейли уповает на учителей на тонком плане, предпринимая попытки вступить в контакт с ними. Возможно ли это, и насколько это правильно?"
Прежде, чем отвечать на этот вопрос, необходимо знать, что такое есть ментальный слой и каковы его проявления, какова взаимосвязь физического учителя и учителя духовного, что такое йогическое видение, какова глубина медитативности,- за пределами просветления, и кое-что о строении мозга.
Недавно в переездах по стране мне пришлось быть какое-то время на Московском вокзале, г. Санкт-Петербурга. Там шестидесятилетний старичок развлекал публику фокусами: прятал сигареты между пальцами рук, доставал их откуда угодно, топтал их, а они не потухали, раскрывал коробок, не открывая крышки - в общем, показывал иллюзию благодаря ловкости рук. Подошел он и ко мне и начал показывать свои трюки. Кто в детстве не хотел показывать фокусы? И я наблюдал с любопытством. Он представился. Это был бывший иллюзионист и куплетист, которого списали на пенсию. Теперь он ходит по вокзалам и фокусами вытрясает мелочь из публики. Я сказал ему, что хотел овладеть этим искусством в свое время, но у меня тонкие и худые пальцы. Он попросил их показать, и сказал, что такие руки только для этого и предназначены, что нужен учитель и желание, а умение придет.
Да, во всяком деле нужен учитель, мастер, и не стоит сетовать на собственное неумение. Действительно, рассказать, научить может человек, имеющий непосредственный опыт, мастер, который прошел этот путь. Люди, проповедующие догмы и фанатизм, просто эстетические и нравственные ценности и этику, или ментальные заблуждения и интеллектуальные дебри, конечно же, учителями не являются. Это лженаставники все время делят мир на добро и зло, на духовное и физическое, черное и белое и умудряются еще говорить при этом о Боге, хотя в Боге, как известно, абсолютное единство. Впрочем, даже неплохо, если вы попадете в их руки, ведь у вас будет великолепная возможность познать неправду и невежество, и это тоже ваш опыт. Но сейчас будем именовать мастерами лишь людей, достигших самореализации.
Каковы же земные учителя? Вообще, редко бывает, чтобы полностью просветленный человек мог учить. Вряд ли просветленная сущность займется вами по своей воле. Просветленные люди полностью воплощают в себе закон и божественный план. Просветленный человек, если и действует, то только исходя из божественного плана, а не своего собственного. Сложно сказать, что такое план, его можно почувствовать лишь при отсутствии собственных мотиваций. Символически, если представить окружность и поставить точку на ее дуге, то это человек вне плана, воспринимающий этот двойственный мир, то, что слева, и то, что справа. Но если точку поставить в центр, то будет видна вся окружность на 360 градусов. Это мир недвойственности, существование в единении в плане.
Божественный план для полностью просветленных людей не всегда одинаков и направлен именно на учительство, иногда такие люди просто несут огромную энергетическую мощь и помогают именно этим. Некоторым суждено наслаждаться самопроизвольным бытием и всегда индивидуально. В Хинаяне людей, достигших просветления только для себя, именуют Протьека-буддами. Но очень и очень редко истинно просветленные становятся учителями, хотя существует категория Всезнающих Будд, как их называют. Например, Бхагаван Шри Раджниш, или Ошо, принадлежит именно к этой категории, он передавал свои знания всем. Обычно учителя - это люди, достигшие некоторых озарений и чистоты, которые из любви помогают и работают с людьми непосредственно. Таким людям нужно пройти еще множество ступенек до реализации, но они уже заглянули туда, и сострадание еще не ушло из их сердца, и они любят и помогают людям. Есть учителя, находящиеся буквально в одном шаге от просветления. Но такие люди очень редки. В юности я много ездил и искал, но встретил лишь одного человека такого порядка и у него получил посвящение, к тому же он был уже в глубокой старости - девяноста лет. Мир ему.
Встрече с мастером предшествуют разные чудесные случайности. Так как же приходит мастер, если он явление столь редкое? По закону, учитель приходит только тогда, когда ученик готов. Нужно спросить себя, что я сделал, много ли я трудился над собой, достоин ли я того, чтобы встреча с учителем могла состояться. Необходимо затратить много сил и труда, должно пройти, может быть, несколько лет прежде, чем Космос позволит состояться такой встрече. Многое зависит от вашей горячности, от вашего желания. Если вы искренне желаете встречи со своим фи...
Продолжение на следующей странцие...
