сс. Оно освобождает ваш ум от всякого мусора.
Вы опять станете невинным, ребенком, которого испортили родители, священники,
политики, педагоги. Необходимо вновь обрести детство. Нужно начать с этого.
Я родился в семье джайнов. В джайнизме в Бога не верят, там нет Бога как творца. Так как
в джайнизме детям не внушают идею о Боге, то ни один джайнский ребенок или старик не
спросит: "Кто создал мир?" Им уже с самого начала объяснили, что мир существует от
вечности к вечности; нет никакого создателя, и в этом нет необходимости. Поэтому
вопрос не возникает.
Буддист никогда не задаст вопрос: "Кто такой Бог, где он?" Потому что буддист не верит в
Бога, потому что ему так объяснили. Когда вы спрашиваете о Боге, то полагаете, что это
ваш вопрос. Это не так. Вы выросли в семье индуиста, христианина, иудея, и вам уже
втолковали о существовании Бога. Вам уже рассказали о нем, о том, как он выглядит. Они
постарались сделать так, чтобы вы боялись сомневаться.
Маленький, крошечный ребенок боится попасть в вечный ад, где живого бросают в
адский огонь. Там он будет гореть, не умрет. Естественно, если сомнение может привести
к такому финалу, то лучше от него отказаться. Ему подсказывают, что вера, простая вера
сделает его жизнь радостной. Верьте - и вы на стороне Бога; сомневайтесь - и вы на
стороне дьявола.
Ребенку приходится верить в то дерьмо, которое вы ему подсовываете.
Он испуган. Ему страшно одному оставаться ночью в доме, а вы говорите о вечном аде:
"Ты все больше погружайся во мрак, которому нет конца, и ты не сможешь выбраться
оттуда". Естественно, ребенок цепенеет от страха при мысли о возможных сомнениях; ему
нет смысла рисковать и не верить взрослым. А верить очень просто. От вас ничего не
требуется - просто верьте в Бога Отца, Сына и Святого Духа... просто верьте, что Иисус -
сын Божий, мессия... что он пришел спасти человечество... и вас он тоже спасет.
Почему бы не спастись так дешево? Много от вас не просят. Просто верьте, и все у вас
будет хорошо.
Зачем же вам выбирать сомнения? Вам, естественно, нужно выбрать веру. И это
происходит в совсем малом возрасте, а затем вы вырастаете, и происходит такое
накопление веры, обусловленности, идей и философии, что уже становится очень тяжело
вспомнить, что когда-то вы были полны сомнений. Сомнения были уничтожены, смяты.
Когда-то вам было нелегко поверить, но вас убедили. Перед вами выставили всяческие
награды.
Малыша можно убедить, дав ему игрушку - и вы дали ему весь рай.
Если вам удалось заставить ребенка поверить, то вы чуда не совершили. Это очень
простая эксплуатация.
Возможно, вы делаете неосознанно, вы ведь сами прошли через все это.
Закрыв двери сомнениям, вы закрыли двери разуму, размышлению, вопрошанию,
исследованию. Вы перестали быть человеком.
Закрыв двери сомнениям, вы превратились в зомби, загипнотизированное, обусловленное
существо, из-за страха и жадности поверившее в то, во что не поверит даже ребенок, если
все это ему красиво не преподнести.
Как только вы перестаете сомневаться и думать, вы начинаете верить всему подряд. Тогда
нет необходимости в вопросе.
Настоящее путешествие к истине начинается только из наивного детства. Только так
можно познать религию.
(From Unconsciousness to Consciousness, Chapter #13)
Маленький мальчик так подытожил информацию, полученную на воскресном
религиозном уроке:
- Там были евреи, которые вырвались из тюремного лагеря в Египте. Они бежали и
бежали, пока не увидели широкое озеро. Тюремщики стали их настигать, поэтому они
прыгнули в воду и поплыли к лодкам, которые ожидали их. Охранники забрались в
подводную лодку и хотели потопить лодки, но евреи сбросили глубинные мины, потопили
все лодки и спокойно добрались до другого берега. Все обращались к адмиралу по имени -
Моисей.
Отец спросил его:
- Сынок, ты уверен, что так рассказал вам учитель?
- Папа, если ты мне не веришь, то ты бы никогда не поверил нашему учителю.
Рассказывая детям глупые истории, вы не помогаете стать им религиозными; наоборот, вы
помогаете им стать антирелигиозными. Когда они вырастут, они узнают, что все эти
религиозные доктрины оказались сказками.
Ваш Бог, ваш Иисус Христос - все превратятся в Деда Мороза, когда ребенок вырастет;
станет ясно, что этот обман, эти притчи были нужны только для того, чтобы занять
ребенка. А когда дети разберутся, что то, что они воспринимали как абсолютную правду,
оказалось ложью, то в них погибнет что-то очень ценное. Они никогда больше не
заинтересуются религией.
Я обратил внимание, что мир становится все более антирелигиозным из-за религиозного
воспитания.
Что вы помните из того, чему вас учили? Никто не помнит, все выброшено на свалку.
Можете продолжать учить... никто вас не слушает. Дети беззащитны, им говорят идти в
воскресную школу, они идут. Им говорят слушать, они слушают, хотя на самом деле
отсутствуют. Позже они скажут, что знали о том, что это была чепуха. Скажите ребенку о
том, что Бог создал мир за четыре тысячи четыре года до Иисуса Христа, и ребенок
улыбнется. Ребенок знает, что: "Либо вы обманываете меня, либо сами ничего не знаете".
Мир существовал миллионы лет. По сути дела, начала никогда и не было. Бог на самом
деле ничего не создавал, Бог - это творчество. Сказать ребенку, что Бог закончил
сотворение мира за шесть дней, а на седьмой день он устал и решил отдохнуть, означает,
что с тех пор ему не было до нас никакого дела.
Человек пришел к портному и спросил:
- Когда будет закончен мой костюм? Вы меня уже шесть недель уговариваете: "Подойдите
завтра, подойдите завтра". А знаете ли вы, что Бог сотворил мир всего лишь за шесть
дней? А вы за шесть недель не можете пошить мне костюм.
И вы знаете, что ответил портной? Он сказал:
- Да, я знаю, но посмотрите на мир и посмотрите на мой костюм - и вы увидите разницу. В
мире царит беспорядок. Вот что происходит, когда вы что-то делаете за шесть дней.
(The fish in the sea is not thirsty, Chapter #1)
Когда Эйзенберги переехали в Рим, маленький Хаим пришел из школы весь в слезах. Он
объяснил матери, что воспитательницы приставали к нему со своими католическими
вопросами, а откуда ему, маленькому еврейскому мальчику, знать ответы. Сердце миссис
Эйзенберг растаяло от материнской симпатии. Она сказала:
- Хаим, я вышью тебе ответы на внутренней стороне рубашки, а когда к тебе начнут
приставать, ты просто посмотри туда и прочти.
- Спасибо, мама,- ответил Хаим. И он не моргнув глазом ответил на вопрос Сестры
Мишель, о том, кто была самая знаменитая дева:
- Мэри.
- Очень хорошо. А кто был ее мужем?
- Иосиф.
- Я вижу, ты готовился. А ну, сможешь ли ты сказать, кто был их сыном?
- Конечно. Кельвин Кляйн.
Маленький Эрни очень устал от длинной церковной проповеди. Он громко шепнул
матери:
- А он нас отпустит, если мы ему дадим денег?
(The Golden Future, Chapter #2)
Как научить детей нравственности и религиозности?
Источником религиозности и морали является разум, и дети разумнее вас. Вместо того,
чтобы учить их, вам необходимо самим у них поучиться. Отбрось эту глупую идею о том,
что их надо учить. Посмотрите на них, на их естественность, спонтанность, осознанность;
посмотрите, как они радуются жизни, как они веселы, как полны благоговения и
удивления.
Религиозность появляется в удивлении и благоговении. Если вы можете удивляться и
чувствовать благоговение, то вы религиозны. Не читая Библию, Гиту или Коран, а
ощущая благоговение. Чувствуете ли вы танец своего сердца, когда смотрите на небо,
полное звезд? Вы чувствуете, как в вас рождается песня? Вы чувствуете единение со
звездами? Тогда вы религиозны. Вы нерелигиозны, если ходите в церковь или храм и
повторяете заученные молитвы, имеющие отношение не к вашему сердцу, а только к уму.
Религия - это любовное приключение, любовь с сущим. И дети вовлечены в нее. Вам
нужно лишь одно - не губить их. Помогайте им сохранить способность к удивлению,
помогайте им оставаться искренними, естественными, разумными. Но вы губите их. Этого
вы и хотите, спрашивая: "Как можно научить...?"
Религии не обучают, ее хватают. Вы религиозны? Вибрирует ли возле вас религия? Тогда
бы вы не задавали этот глупый вопрос. Тогда дети научились бы ей, просто находясь
рядом с вами. Если они увидят, что вы со слезами наблюдаете за закатом солнца, то они
обязательно отреагируют, они погрузятся в тишину. Вам не нужно говорить им замолчать;
они увидят слезы и поймут язык.
Понаблюдайте за разумностью детей. И когда вы обнаруживаете ее, радуйтесь, помогайте
им и скажите: "Продолжайте в том же духе".
Отец раскритиковал проповедь, мать считала, что органист допустил много ошибок.
Сестре не понравилось пение хора. Но они все изменили свое мнение, когда младший сын
заметил: "Все-таки, это было неплохое шоу за двадцать пенсов".
Владелец птицефермы, воспитывая своего сына, преподнес ему урок:
- Видишь, сынок? Плохих цыплят съела лиса.
- А! - ответил сын. - Если бы они были хорошими, их бы съели мы!
Двое шестилеток рассматривали полотно абстракциониста в сувенирном магазине. Увидев
на нем кляксу, один из них сказал: "Бежим! А то еще скажут, что это мы!"
Отец вернулся с работы домой, а на крыльце - его маленький сын, чем-то опечаленный.
- Что стряслось? - спросил отец.
- Только между нами, - ответил малыш, - я просто не выношу твоей жены.
Отец впервые повел своего маленького сына в оперу. Дирижер начал жестикулировать
палочкой, и певица начала свою арию сопрано. Наконец мальчик спросил:
- Зачем он бьет тетю своей палочкой?
- Он никого не бьет, он просто жестикулирует.
- Тогда почему она орет?
Просто понаблюдайте немного за маленькими детьми; и вы увидите их разумность.
Джонни только что вернулся домой после первого учебного дня в школе.
- Дорогой, - спросила мать, - чему тебя научили?
- Немногому. Мне придется идти опять.
Когда вы понаблюдаете за маленькими детьми, вы увидите, что они изобретательны,
разумны, постоянно стремятся к неизведанному, любопытны, любознательны, и вы
поймете, что вам нечему их учить.
Помогите им разобраться и найти свою религию.
Мы не допускаем детей к выборам; чтобы выразить свое мнение, им нужно дождаться
двадцати одного года, тогда, по-нашему, им можно воспользоваться правом голоса. А что
касается религии, то дети могут выражать свое мнение уже в четыре или пять лет! Вы
думаете, религиозное образование уступает политическому? Вы думаете, принадлежность
к политической партии требует больше зрелости и ума, чем принадлежность к религии?
Если двадцать один год - возраст политической зрелости, то для религиозной зрелости
нужно достичь как минимум сорока двух лет. До этого возраста нельзя выбирать религию.
Задавайте вопросы, ищите, исследуйте, исследуйте повсеместно, во всех направлениях.
Если вы сами определились с религией, то для вас она важна; а когда вам ее навязывают,
то это рабство. Если вы выбираете религию сами, то вы ей преданы и увлечены.
Нравственность - это побочный продукт религии. Когда человек ощущает свою религию
сердцем и появляется связь и единение с Вселенной, то он становится нравственным. Это
не относится к заповедям, запретам и позволениям, это вопрос любви и сострадания.
Когда вы погружаетесь в тишину, то появляется глубокое сострадание ко всему живому, и
благодаря этому человек становится нравственным. Человек не может быть жестоким,
убивать, разрушать. Когда вы погружаетесь в божественную тишину, вы становитесь
благословением для всех вокруг. Это становление и есть истинная нравственность.
Нравственность не имеет ничего общего с так называемыми моральными принципами.
Эти так называемые моральные принципы только порождают лицемерие: они формируют
псевдолюдей, раздвоенные личности. Появилось шизофреническое общество из-за тысяч
священников, так называемых святых и махатм, и их бесконечных поучений: "Делай это,
не делай это". Они не пробуждают ваше сознание и не помогают отделить лживое о...
Продолжение на следующей странцие...
