ное. Это не мое отражение." Но если человек подготовлен, иногда возможно распознать в себе черту слабости. Если человек знает эту черту, если он начинает держать ее в уме, помнить о ней, тогда могут быть определенные моменты, когда он свободен от этой черты, когда его действие не предопределяется этой слабостью.
Иногда наши черты и слабости принимают простые формы подобно лени, но в других случаях их формы так хорошо замаскированы, что нет никаких обычных слов для того, чтобы их описать, и они могут быть описаны только лишь определенным видом диаграмм или рисунков.
Лень для некоторых людей занимает три четверти их жизни или больше того. Иногда лень очень важна, иногда она является главной чертой ложной личности. Очень часто это главная черта, и все остальное зависит от лени и служит лени. Но помните, что имеются различные виды лени. Необходимо найти их путем наблюдения себя и наблюдения других людей. Например, есть очень занятые люди, которые всегда что-то делают и тем не менее их умы могут быть ленивыми. Это не только желание сидеть и ничего не делать.
(На одной из встреч кто-то спросил Успенского, может ли человек что-нибудь сделать сам или это должно быть сделано с помощью других. Успенский сказал, что когда он говорит людям, что следует сделать, они немедленно начинают спорить и не только спорить - они становятся негативными. Он сказал, что это является настоящей причиной того, что помощь не может быть дана, и почему необходимо создавать правила и определенные требования. Если бы все, что нужно было бы сделать, заключалось в том, чтобы показать людям, - это было бы просто, но не всегда просто объяснить главную черту ложной личности.)
Иногда она ясно видна, в другое время она более спрятана и трудно обозрима, и тогда только возможно думать о ложной личности вообще... но не было ни единого случая, когда бы люди ни начинали ожесточенно спорить, если я показывал им главную черту.
(Во время другой встречи кто-то сказал, что он случайно был способен наблюдать себя во время учитывания и отождествления. Он спросил, может ли он этим способом узнать свою ложную личность и ослабить ее, наблюдая за ней. Успенский ответил, что это единственный способ и он является очень хорошим до тех пор, пока человек не устает пытаться это делать.)
На первых этапах многие люди стартуют очень рьяно, но очень быстро устают и начинают использовать слово "Я" без разбора, не спрашивая себя какое "Я", какая часть "Я". Наш главный враг - слово "Я", потому что у нас нет никакого права использовать его в совершенно обычных обстоятельствах. Значительно позже, после долгой работы мы можем начать думать об одной из групп "Я" (то, что может быть названо Помощник управляющего), которые развиваются из магнетического центра, как о "Я". Но в обычных обстоятельствах, кода вы слышите, как вы говорите "я не люблю", вы должны спросить себя, какое из ваших "Я" не любит. Таким образом вы напоминаете себе о множественности, которая содержится во всех нас. Если один раз вы забываете об этом, то будет легче это забыть в следующий раз. В работе есть много хороших начинаний, но затем они забываются, и люди начинают съезжать вниз, и все начинается тем, что они становятся еще более механичными, чем были.
"Можем ли мы найти черты путем наблюдения?"
Это очень маловероятно. Мы слишком много находимся в них, мы не имеем достаточной перспективы, поэтому реальная работа, серьезная работа начинается только с черты. Я не имею в виду, что это абсолютно необходимо для каждого индивидуума, потому что имеются случаи, когда черты не могут быть определены. Определение было бы настолько усложненным, что в нем бы не было никакой практической ценности. В таком случае достаточно взять общее разделение между "Я" и "Успенский". Только нужно прийти к правильному пониманию того, что есть "Я" и что есть "Успенский", иначе говоря, что есть вы и что есть ложь. Недостаточно, например, отметить эту возможность разделения, а затем сказать, что то, что вам нравится - есть "Я", а что вам не нравится - не есть "Я". Это длительная работа и невозможно сразу найти правильное разделение, но должны быть некоторые указания, которые вы можете найти, по поводу методов, с которых нужно начинать. Например, предположим, вы формулируете свою цель в связи с этой работой, говоря: "Я хочу быть свободным", это очень хорошее определение, но что необходимо? Во-первых, необходимо понять, что вы не свободны, и если вы формулируете свое желание быть свободным, тогда вы увидите в себе, какая часть в вас хочет быть свободной, и какая часть не хочет этого.
(Кто-то спросил, является ли сам факт видения черты достаточным, чтобы уменьшить ее и что человек должен поставить ее на место. Успенский сказал, что видение не уменьшает ее, необходимо работать против нее. Он продолжил:)
Во-первых, человек должен проверить ее прямой борьбой. Предположим, человек обнаруживает, что он слишком много спорит, тогда он должен не спорить, это все. Зачем что-то ставить на ее место? Нет никакой нужды что-либо ставить на ее место, кроме тишины.
(Госпожа М. говорила о бесполезной личности, которой она наслаждалась, хотя знала, что она бесполезна. Успенский сказал:)
В таком случае вы можете усилить другие личности, противостоящие этой. Предположим, что у вас есть определенная черта, с которой вы хотите бороться. Тогда попытайтесь найти какие-нибудь другие черты, несовместимые с ней, которые могут быть полезными. Если в вашем расположении сейчас вы не можете найти ничего достаточно сильного, чтобы противопоставить ей тогда поищите в вашей памяти. Полагаю, что вы найдете некую черту, несовместимую с той, от которой вы хотите избавиться, и которая может быть полезной, тогда поместите одну другой. Но может случиться, что даже в таком случае они могут счастливо жить вместе. Одна может присутствовать вечером, другая - утром, и они могут никогда не встретиться.
Имеется только одна реальная опасность. Если в течение длительного времени человек без достаточных усилий или не делал что-либо серьезно, тогда, вместо того, чтобы стать одним, он становится разделенным на двое, так, что все черты личности разделены на две группы - одна часть полезна для работы и помогает личной работе, а другая часть либо безразлична, либо даже недружелюбна. Это реальная опасность, потому что, если эти две части начинают формироваться, то безразличие одной портит результаты работы другой. Поэтому необходимо бороться против этого очень быстро и очень решительно, иначе это может вести к двойной кристаллизации.
"Что вы имеете в виду под кристаллизацией? "
Мы используем это слово в особом смысле. Каждая черта может кристаллизоваться, так же как кристаллизуются буфера. Это слово пришло из теософской терминологии, иногда это полезный термин. Я думаю, что каждый здесь слышал о высших телах: астральном, ментальном и причинном. Идея состоит в том, что человек имеет только одно физическое тело, и развитие состоит в развитии высших тел. Таким образом, человек №5 соответствует кристаллизации астрального тела, человек №6 - кристаллизации ментального тела, и человек №7 - кристаллизации причинного тела.
Но говоря о кристаллизации черты у одного человека могут быть очень хорошие и прекрасные черты и тем не менее, за ними может быть одна маленькая черта ложной личности, которая делает работу трудной для него, возможно, более трудной, чем для кого-то еще, у кого нет таких блестящих черт.
Ложная личность может претендовать на то, чтобы иметь интерес к работе, может брать вещи для себя и называть некоторые негативные и механические действия самовоспоминанием или чем-то в этом роде. Но она не может делать ничего полезного, она может только портить работу личностей, которые могут делать некоторую работу и получать некоторые результаты.
Система в свете ложной личности является совершенно другой системой, она становится тем, что усиливает ложную личность и ослабляет для вас реальную систему. В тот момент, когда ложная личность берет систему для себя, она добавляет одно слово здесь, другое - там. Вы представить не можете, насколько необычны некоторые из идей, когда они возвращаются ко мне обратно при повторении. Формулировка без одного слова, упущенного из нее, создает совершенно другую идею, в результате ложная личность полностью оправдана и может делать то, что ей нравится и т.д.
"Возрастают ли наши способности к работе настолько, насколько мы способны ослабить ложную личность? "
Все, что может приобрести человек, он может приобрести только за счет ложной личности. Позднее, когда она не присутствует, он может многое приобрести за счет других вещей, но в течение длительного времени человеку следует жить за счет ложной личности.
"Является ли ложная личность главным препятствием к осознанности? "
Да, самым первым. Но помимо этого - многие механические привычки. Иногда даже механические привычки в других центрах.
"Если бы мы могли удалить ложную личность..." - начал кто-то свой вопрос.
Вы не можете ничего удалить, это то же самое, что пытаться отрезать вашу голову, но вы можете сделать вашу ложную личность менее настойчивой и менее постоянной. Если в определенный момент вы чувствуете опасность появления ложной личности, и вы можете найти способ остановить его, то с этого вы и должны начать. Вопрос удаления к этому вообще не относится, оно связано с совсем другими вещами. Вы должны научиться контролировать проявления, но если люди думают, что они могут что-то делать, и в то же самое время отказываются работать над приобретением контроля над ложной личностью, тогда плохи их дела. Люди могут испытывать энтузиазм по поводу того, что они должны делать до тех пор, пока они не узнают, что именно нужно сделать. Когда они узнают, то становятся очень негативными и пытаются избежать этого или объяснить все какие-либо другим образом. Это то, что вы должны понять - ложная личность защищает себя. Для того чтобы бороться с ложной личностью делайте всегда то, что ей нравится, и вы очень скоро обнаружите, что не нравится ложной личности. Если вы будете продолжать, она будет становиться все более и более раздраженной и будет показывать себя все более и более ясно, так, что вскоре у вас не будет о ней никаких вопросов. Но если вы ничего не делаете для того, чтобы проверить ложную личность, то она будет расти. Она не может уменьшаться сама по себе. вкусы могут измениться и т. п., но она растет. Это единственное развитие, которое происходит в механической жизни, нет никакого другого развития.
Давайте поговорим об отношении ложной личности к другим частям человека. В каждом человеке, в любой момент происходит развитие посредством того, что можно назвать статической триадой. Эта триада названа статической, потому что тело, душа и сущность всегда остаются на том же самом месте и действуют как нейтрализующая сила, в то время как другие силы изменяются, только очень медленно. Поэтому вся триада находится все время почти на том же самом месте.
Первый треугольник показывает состояние человека в обычной жизни, второй показывает его состояние, когда он начинает развиваться. Имеется длительный период между состоянием первого и состоянием второго треугольника еще больший период между ними и третьим треугольником. В действительности, есть множество промежуточных стадий, но эти три достаточны для того, чтобы показать развитие по отношению к ложной личности.
Необходимо понять, что ни одно из этих состояний не является постоянным. Каждое состояние может длиться около получаса и затем может прийти другое состояние, затем снова первое состояние. Диаграмма только показывает, как идет развитие. Можно было бы продолжить диаграмму после постоянного "Я", потому что постоянного "Я" снова имеет много форм.
Триада состоит из тела, души и сущности на вершине. Во второй точке находятся многие "Я", которыми является человек, иначе говоря, все чувства и ощущения, которые не составляют ложную личность.
Третья точка треугольника содержит ложную личность (т. е. воображаемую картину себя). В обычном человеке ложная личность называет себя "Я", но по...
Продолжение на следующей странцие...
