жным - это они называют "Успенский", "Петров", "Иванов" или любыми другими именами. Если они разделяют таким способом, то это совершенно неправильно. Недостаточно, если вы сегодня сделали правильное разделение и забыли его завтра. Вы должны сделать правильное разделение и держать его в памяти.
(Был дан фактический пример неправильного разделения. Человек по фамилии Петров, принадлежащий к группе Успенского, сделал разделение себя на две части. Одну он описал, как "поддерживающую его живым" и назвал его "Я", а остальную он назвал Петров.)
Это неправильное разделение просто является ложью, ложью себе, что хуже чего бы то ни было, потому что в тот момент, когда человек встретится с малейшей трудностью оно проявит себя внутренним спором и неправильным пониманием.
"Где кроется источник трудности по разделению себя?" - спросила Мисс X.
Источник - это вы и Мисс X. Мисс Х думает, что она знает лучше, чем вы. Она думает, что она важна и желает, чтобы вы делали то, что она хочет.
"Одна из трудностей" - сказал мистер У, - "в том, что У знает лучше, чем "Я" в определенных ситуациях".
У ничего не знает.
"Но он думает, что знает" - сказал мистер У.
Должны ли вы слушаться? Если вы думаете, что он знает больше всех, просто изучайте его, и это приведет вас к правильному пониманию. Первое условие: ничему не верить. Какая польза в попытках создать постоянное "Я", в то время, как вы продолжаете верить в мистера У? Реальное "Я" создается желанием быть и знать, а все остальное не существует. Поэтому, в действительности, нет ничего, что надо было бы разделять. Мы ничему не должны верить, иначе мы не сможем ни к чему прийти.
В этой системе о слове "Я" можно говорить пятью различными путями на пяти различных уровнях, человек в обычном состоянии является множеством "Я" - это первое значение. На диаграмме это показано квадратом "Я". Когда человек решает работать, появляется наблюдающее "Я" (показано черным квадратом на диаграмме) - это второе значение. Третье значение показано самым маленьким кругом - это появляется Помощник управляющего. Он имеет контроль над группой "Я", четвертое значение - показано средним кругом - соответствует появлению Управляющего. Он имеет контроль над всеми "Я". Пятое значение - это Хозяин. Он изображен в виде большого внешнего круга, так как он имеет тело во времени. Он знает прошлое и будущее, хотя здесь должны быть различные степени этого.
"Я" - диаграмма
В этой системе, как было объяснено, мы делаем разделение между "Я" и "Джонс", "Я" и "Смит" и т. д., какое бы не было имя. Сейчас необходимо понять, что Джонс, Смит, Иванов, Петров и т. д. Являются ложной личностью, которую имеет каждый из нас, но это разделение не следует смешивать с разделением между сущностью и личностью.
Сущность - это то, с чем мы рождаемся, наши способности и неспособности. Она связана с "типом" и также с физическим телом. Мы не можем работать с этим напрямую. С точки зрения работы над собой, все, что мы имеем - это личность. Кода человек начинает работать, магнетический центр приносит в бытие наблюдающее "Я". Это наблюдающее "Я" является личностью, которая должна давать образование сущности и отсталой части личности.
"Правильно ли предположить, что человек с высоко развитой личностью нашел бы эту работу более трудной? "
И да и нет. Не так много значит вес личности, как ее состояние, образованная ли она, плохо образованная или необразованная. Она может быть во власти воображаемого "Я", и тогда это плохо.
Термин "бытие" не используется при разделении между личностью и сущностью. Знание и бытие - это две стороны того, о чем мы говорим в отношении возможности развития человека. Они составляют одну пару противоположностей. Личность и сущность составляют другую пару противоположностей в ином масштабе.
Личность приобретается, сущность является нашей собственной, то, с чем мы были рождены, что не может быть отделено от нас. Они смешаны, и сейчас мы не можем различить одно от другого, но полезно помнить это разделение как теоретический факт.
Сущность или тип человека, является результатом планетарных влияний. Планетарные влияния предопределяют многие крупные события в жизни человечества, такие как войны и революции. Наши эмоции первоначально приходят от планет и различные комбинации планетарных влияний создают различные сущности. В соответствии с нашим типом мы действуем тем или иным образом в определенных обстоятельствах. Было сказано, что имеется двенадцать или восемнадцать главных типов и затем их комбинации. Вы очень редко встречаете чистый тип, но различные черты играют разную роль в разных типах, хотя у каждого типа есть все.
"Если вы были рождены с определенным типом, можете ли вы когда-нибудь его изменить?", спросил кто-то.
Если это очень плохой тип, и вы очень упорно работаете, вы можете его изменить. Во-первых, вы должны знать тип - это означает знать сущность. Если вы обнаруживаете в сущности нечто, несовместимое с целью, тогда, если вы работаете очень усердно, вы, возможно, можете это изменить. Сущность спрятана в личности, лучи планетарных влияний не могут туда проникнуть, потому что личность является случайной. Люди подвержены планетарным влияниям только в определенных самих себя, частях, которые всегда у них имеются, поэтому эти влияния оказывают эффект на людей в массе, но в обычных случаях редко действуют индивидуально.
"В какой степени", - спросил кто-то, "человек, находящийся под Законом случая, попадает под Закон судьбы, кроме его рождения и смерти?"
Это зависит от отношений между личностью и сущностью. Если личность сильна, она образует раковину вокруг сущности, тогда будет очень слабое влияние Закона судьбы. Планетарные влияния, которые контролируют судьбу, тип, сущность не достигают нас, если личность очень сильна. Но есть некоторые люди, которые живут больше в сущности, совсем без влияния "школ". В них личность очень слаба, и они находятся под влиянием Закона судьбы больше, чем другие люди. Они больше зависят от определенных влияний, от которых другие люди зависят меньше. Я не буду говорить, чем являются эти влияния, потому что это приведет только к воображению. Вы должны обнаружить это сами в себе. В жизни обычных людей нет ничего от судьбы, кроме рождения и смети. Как я сказал, отдельный человек очень мало находится под планетарными влияниями, потому что его сущность неразвита и мала или еще к тому же слишком смешана с его личностью. Из-за того что эти влияния не могут проникнуть через личность, такой человек находится под Законом случая. Если бы человек жил в своей сущности, он бы жил под планетарными влияниями или, другими словами, под Законом судьбы.
Будет ли это для него преимуществом или нет - это другой вопрос. Это может быть лучше в одном случае и хуже в другом. Обычно лучше. Но планетарные лучи не могут проникнуть сквозь личность, они отражаются от нее.
(Отвечая на вопрос о планетарных влияниях и астрологии, Успенский сказал:)
Комбинации влияний вызывают комбинации типов. Мы не знаем, чем они являются, и мы не можем этого обнаружить, составляя гороскоп. Это было бы подобно средневековому психоанализу.
"Но комбинации приходят от планет, не так ли?"
Да, правильно. Все наши эмоции и все наши идеи первоначально пришли от планет, они не были рождены здесь.
"Следует ли человеку жить в соответствии со своими эмоциями или ему всегда следует пытаться найти разумную причину для того, что он делает? "
Трудно сказать. Эмоции могут быть разными и способность человека контролировать свою жизнь может быть разной. Очень часто она воображаемая. Очень часто такие вопросы, как "Следует ли мне делать это?" или "Следует ли мне делать то?" являются совершенно искусственными, потому что человек может делать только одним образом. Очень часто он думает, что может что-то сделать тем или иным образом. Но реально человек может делать только одним определенным образом. У него нет никакого выбора. Но подходя к самому вопросу я думаю, было бы полезно начать с этой точки зрения - посмотреть какой вид эмоций вы имеете в виду, являются ли они эмоциями, принадлежащими сущности или эмоциями, принадлежащими личности. И очень часто - не всегда, но очень часто, вы можете доверять эмоциям, принадлежащим сущности, и не доверять эмоциям, принадлежащим личности. Но это не является общим правилом, оно только показывает направление изучения в связи с вашим вопросом. Сам вопрос показывает в каком направлении должно идти ваше мышление. Вы должны думать о сущности и личности. Вы должны думать о тех вещах, которые вы можете контролировать в себе и о вещах, которые вы не можете контролировать. Это вопрос не для ответа, а для исследования.
"Всегда ли сущность является хорошей?"
Совсем нет. Сущность механична, она не живет сама по себе, у нее нет никакого специального аппарата для мышления, она вынуждена думать через личность. Сущность, тип и судьба являются практически одним и тем же, но очень трудно обнаружить факты, связанные с судьбой, за исключением, возможно, просто почти физических фактов, таких как состояние здоровья, способности и тому подобное. Имеется много других вещей, но их трудно отличить, потому что в нашем состоянии сущность редко работает отдельно от личности. Иногда вещи, которые мы склонны приписывать судьбе в действительности принадлежат личности. Поэтому опасно делать выводы. Но имеются некоторые вещи, которые мы можем видеть, например, что есть притяжение между определенными типами людей. У нас те же самые друзья, тот же самый круг проблем, те же самые трудности, но, конечно, всегда играет некоторую роль личность. Поэтому вы не можете это назвать чистой судьбой, это больше похоже на причину и результат.
"Должен ли человек работать над изменением своего типа упорнее, чем над изменением приобретенной личности?"
Если это необходимо, но, возможно, с типом все в порядке. В большинстве случаев именно личность должна быть изменена, бесконтрольная личность не может быть в порядке.
Только очень немногие люди могут работать над сущностью. Это не обязательно является преимуществом для них потому что для них это очень трудно. Обычно мы работаем над личностью, и это единственная работа, которую мы можем делать, и, если мы работаем, она нас куда-то приведет.
"Когда мы пытаемся изменить наше бытие, подвергается ли сущность такому же воздействию, как и личность?"
Мы должны работать над личностью, но сущность также подвергается воздействию, если мы действительно что-то изменяем.
"Говорили ли вы, что личность является полностью ложью?"
Нет, я говорил, что личность почти вся искусственная, так же как сущность почти вся реальная.
"Являются ли наши "Я" частью личности или сущности?"
Обоих. Имеются "Я", принадлежащие сущности и "Я", принадлежащие личности.
"Связаны ли они с различными центрами?" - продолжал тот же спрашивающий.
Конечно, имеются интеллектуальные "Я" и инстинктивные "Я".
"Я" - это просто одно желание, одно требование. Но это различие только для удобства. Если хотите, можете его забыть, хотя оно верно. Просто помните, что эти "Я" малы, и что личность является более сложными желаниями.
"Тесно ли связан инстинктивный центр с сущностью?"
Да, он контролирует нужды сущности.
"Является ли разум частью сущности?"
В общем говоря, да. Но я хотел бы знать, что вы имеете в виду под разумом. Если я говорю "да", вы не можете применить это, оно остается мертвым капиталом.
"Может ли разум расти или усиливаться с помощью определенного обращения с ним?", - спросил тот же самый человек.
Это то, что я говорил. Если мы говорим о нас, мы увидим, что разум принадлежит сущности и личности очень смешанным образом, хотя космическим путем каждой сущности дано определенное количество разума.
4
Человек живет под большим количеством законов - физических, физиологических, биологических, законов, созданных самим человеком и т. д., до тех пор, пока мы не придем к законам личной жизни и в конечном итоге к воображаемому "Я". Это наиболее важный закон, который управляет нашей жизнью и заставляет нас жить в н...
Продолжение на следующей странцие...
