применяли для развития этого органа прием, известный под названием "Иисусовой молитвы". Они начинали с усердием повторять целыми днями тот или иной вариант молитвы, например, "Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя грешного!", пытаясь призвать и ощутить Иисуса-Сладчайшего (Наилюбимейшего). И у некоторых из них - обычно через годы такой практики - молитва вдруг непроизвольно "опускалась" из головы в грудную клетку и... - вдруг человек познавал, что такое есть любовь, вся его жизнь от этого преображалась [4, 37, 64].
Но в последующие века - по мере вырождения христианского движения - про этот метод стали забывать. В русском православии стало доминировать убеждение, что "секреты "Иисусовой молитвы" утрачены"...
Однако нам удалось, применив современный научный подход, не только узнать тайну раскрытия духовного сердца, но и разработать приемы, позволяющие сделать это за один-два месяца или даже еще быстрее практически всем желающим этому научиться. Созданная методика помогла уже тысячам человек ускорить свою личную эволюцию.
О том, как это сделать на практике, даже заочно, было подробно рассказано в ряде наших книг [10 и др.].
ЧАКРЫ
Бог есть Любовь. И чтобы сблизиться с Ним, стать частью Его, влившись в Изначальное Сознание, нам тоже надо стать Любовью.
Об этом же можно сказать и другими словами: Изначальное Вселенское Сознание, Творец есть "Вселенская Анахата", Единое Духовное Сердце, постоянно пополняемое духовными сердцами подвижников всех населенных людьми планет вселенной, достигающих Совершенства и вливающихся в Него. Поэтому Прямой Путь к собственной полной духовной Самореализации, заключающейся в Слиянии с Ним, лежит именно через развитие себя как духовного сердца, развитие себя как Любви в качественном и количественном аспектах. Только через это мы можем слиться с Ним.
Другие ценные качества индивидуального сознания (души) можно рассматривать как вспомогательные, дополняющие функцию духовного сердца и способствующие её полной правильной реализации.
Духовное сердце в терминах китайской традиции называется средним дань-тяном. Оно - в середине человеческого организма. К нему "прилагаются" сверху и снизу два других дань-тяна, обеспечивающих его деятельность и развитие: нижний - силовой, и верхний - несущий прежде всего интеллектуальную функцию.
Дань-тяны состоят из чакр, каждая из которых играет в жизнедеятельности организма свою роль. Чакры являются структурно-функциональными органами сознания (души); они развиваются именно в соответствующих участках тела.
Средний дань-тян состоит из одной чакры - анахаты.
Верхний - из трех.
В том числе сахасрара и аджня ответственны за интеллектуальную функцию, а вишудха, соседствующая с анахатой, - за эстетически-оценочную.
Нижний дань-тян, состоящий тоже из трех чакр, является "силовым блоком" организма.
Верхняя его чакра - манипура - расположена в верхней части живота - в области нервного "солнечного сплетения" и пищеварительных органов: желудка, поджелудочной железы, печени и части кишечника. Она является в том числе собирателем энергии, поступающей в организм от переваривания пищи.
Другая чакра нижнего дань-тяна - свадхистана - (нижняя половина живота) ответственна за репродуктивную функцию и связанные с ней эмоции.
От состояния манипуры зависит энергичность человека. Специальные приемы прочистки и развития манипуры [10] устраняют как вялость и чрезмерную сонливость человека, так и, с другой стороны, патологическую возбудимость, суетливость, раздраженность.
Если манипура отвечает за обеспечение высокой активности организма, то правильно развитая свадхистана - наоборот: за утонченность и покой. Одна из важнейших в начале духовного Пути эмоций - сексуально окрашенная нежность - возникает при взаимодействии свадхистаны и анахаты. Это же относится и к тончайшим эмоциям, возникающим при гармоничном общении с детьми, с тончайшими явлениями живой природы, особенно весной, на утренних и вечерних зорьках.
Когда организм переполняется тончайшими эмоциями, эти энергии частично резервируются в особом вместилище, соединенном с самой нижней чакрой организма - муладхарой. Энергия, запасаемая там, называется кундалини. Это - чрезвычайно важный энергетический резерв организма, накапливаемый и сохраняемый от воплощения к воплощению. Он может однажды - при соответствующей зрелости души и благоприятных внешних обстоятельствах - способствовать прорыву в тончайшие эоны и Слиянию индивидуального сознания с Сознанием Творца. (Подробнее см. в [7]). Дело в том, что энергия кундалини - это Атмическая энергия, тождественная по качеству Сознанию Творца. Отмечу, что она, пребывая как бы в "архивированном" (компьютерным языком) состоянии, находится не в физическом теле, а в эонах акаши внутри нашей планеты.1 Она никак не связана с копчиком (о чем можно прочитать во многих дилетантских книгах "по йоге"), а ее подъем к телу и проведение сквозь него никак не могут быть вызваны ни ударами копчиком об пол, ни танцами-трясками.
Специальные приемы духовной работы позволяют объединить три нижних чакры в единый "силовой блок", получающий особое название "хара". С этого момента растущее духовное сердце начинает получать снизу адекватную силовую "подпитку". Благодаря этому появляется возможность начать еще более быстрое увеличение его за пределы тела - в масштабах всей Земли, потом галактики..., вселенной...
Нет "хороших" и "плохих" чакр (о чем в литературе существуют невежественные фантазии). Все чакры должны быть доведены - структурно и функционально - до полной оптимальной реализации их функций.
Но постараемся никогда не забывать о том, что главной, подлежащей особой заботе, особому вниманию, является чакра анахата - с ее функцией Любви.
ЧТО ТАКОЕ БОГ
Почти все люди нашей планеты веруют в существование Бога (хотя уровни веры у всех различны). Но при этом в слово "Бог" могут вкладываться весьма разные смыслы.
Главное значение этого слова - Изначальное Сознание, Творец.
Но о Боге говорят также и как об Абсолюте - т.е. о Творце и Его Творениях, созданных Им из Себя же. В этом смысле будет верно утверждение "Бог есть Всё" (слово "Абсолют" - по его происхождению - означает "Абсолютно Всё").
Эти терминологические нюансы весьма важно учитывать: ведь очень многие люди, подвергшиеся влиянию ложных религиозных сект индийского происхождения, убеждены, что раз Бог есть Всё, - то и делать ничего не надо, требуется лишь поверить в то, что я есть частица Бога - и этого вполне достаточно - можно уже считать себя достигшими полной Самореализации.
Но такое мнение ложно. Ибо нашей эволюционной Целью является Бог в аспекте не Абсолюта, а Творца.
Еще о Боге говорят как о вполне конкретном Божественном Учителе. Например: "Наш Бог - Иисус Христос!", "Наш Бог - Кришна!", "Наш Бог - Бабаджи!", "Наш Бог - Сатья Саи!"... Хотя на самом деле все Они являются Частями Единого Бога-Отца, Творца, Изначального Сознания. Крайнюю степень абсурдности приходится слышать от некоторых православных "батюшек": "Наш Бог - Христос, а у них, мусульман, - свой, конечно же, ложный, Бог - Аллах!". Но ведь Аллах - это и есть Бог-Отец, к Которому звал нас Иисус Христос! Просто Его Имя именно так звучит по-арабски!
Частью Бога-Отца становится всякий, кто достиг Слияния с Ним в Его Обители и закрепил себя в этом состоянии. (Об этом подробно рассказывал апостол Иисуса Христа Филипп [9]), а методологические детали представлены в книге [11]). И между Частями Бога-Отца нет и не может быть никаких противоречий, разногласий. В практике развития нашей духовной Школы мы имели постоянно руководство многих зримо присутствующих Божественных Учителей - Иисуса, Кришны, Бабаджи, Сатья Саи, Хуан-Ди, Дэвида Копперфильда, апостола Филиппа, Хуана Матуса и Хенаро, Сурьи (Ее другое имя по сирийскому мужскому Воплощению - Ассирис), Птахотепа, Элизабет Хейч и Других. Они все по-очереди, а иногда собравшись вместе, помогали нам в духовном поиске, подсказывая медитативные приемы, способы их скорейшего освоения, давали советы по организации и помощи другим людям, контролировали мою работу по написанию книг. Между Ними никогда не возникало противоречий в Их Пастырстве. Они именно дополняли друг друга.
Таких Божественных Учителей - Частиц Единого Вселенского Бога - множество, мы знаем лишь нескольких. Некоторые из Них достигли Божественности еще в Атлантиде, древних Египте, Китае, Индии и других странах, и имена Их забыты. Имена других сохранились в памяти воплощенных людей, но информация об Их деяниях и проповедях могла замениться мифологическим вымыслом. Таково может быть происхождение "богов" древних Египта, Рима, Греции, Индии, России и других стран. Такую точку зрения высказал П.Брантон [20] относительно египетских Осириса и Тота (Техути). Мы же имели счастливую возможность получать важнейшие духовные посвящения от Сурьи, почитавшейся в Древней Руси и в Индии в качестве Бога Божественного Огня и солнечного света.
ОБ ОБЩЕНИИ С БОЖЕСТВЕННЫМИ УЧИТЕЛЯМИ
При попытках общения (прежде всего разговорного) с Божественными Учителями у начинающих мистиков часто наступают недоразумения. Главная их причина - неспособность достоверно опознавать Собеседника и критически оценивать получаемую информацию.
Дело, во-первых, в том, что от имени Божественного Учителя может говорить некий дух, даже обитатель ада. Да и Божественные Учителя зачастую говорят так, что Их можно понять двояко; Они это делают специально, чтобы развить этические и интеллектуальные способности учеников, а также чтобы проверять уровень развитости учеников по этим критериям.
Есть возможности опознавания Божественных Собеседников. Главная из них - Божественная утонченность Их Сознаний. Они обычно предстают в антропоморфном облике в виде Божественного Огня - тончайшего, подобного необжигающему пламени нежному золотистому или белому Свету. Дух, не достигший Божественности, такого облика принять не может.
Но для того, чтобы стать способными так видеть Божественных Учителей, надо самим стать подобными Им по критерию утонченности сознания. А это достигается далеко не сразу. И пока не достигнуто - надо быть очень осторожными в оценке получаемой мистическим путем информации. Она обязательно должна сверяться с теми заповедями и поучениями Бога, которые мы имеем в известных святых книгах.
Очень многие люди, не поступающие так, попадают в ловушки, расставляемые адскими духами, и заканчивают свои контакты с "космическими учителями" в психиатрических больницах.
ЭГОЦЕНТРИЗМ - И БОГОЦЕНТРИЗМ
Мы уже обсудили, что ради осуществления нашего человеческого предназначения, ради реализации нашей Любви к Богу, которая должна проявиться в стремлении служить Ему, познать Его, стать подобными Ему, слиться с Ним в Объятьях Вечной Любви, - мы должны растить себя в качестве духовных сердец и утончать себя как сознания.
Но есть еще один пункт саморазвития, требующий обсуждения, понимания и исполнения. Это - уничтожение своего "низшего я" (эго, самости).
"Низшее я" - это то в человеке, что проявляет себя как ощущение отдельности, обособленности от Всего, т.е. от Абсолюта.
Масса человеческих пороков является проявлением патологически разросшегося "низшего я". Это - жадность, стремление к присвоению чужого, надменность, гордость и тщеславие, обидчивость, гневливость, мстительность, ревнивость, самовлюбленность, привязанности к предметам материального мира, склонность к эгоистичным желаниям, в т.ч. сексуального плана, и др.
Все это несет трудности и беды как окружающим такого человека людям, так и ему самому. Он не может быть любим и уважаем другими. Более того, проступки, совершенные под влиянием такого рода эмоций, формируют отрицательную карму (судьбу). А огрубление сознания, являющееся неизбежным следствием доминирования грубых эмоциональных состояний, ведет к развитию человека по демоническому типу и предопределяет ему ад.
Поэтому-то Иисус Христос уделил такое большое внимание в Своих проповедях усмирению "торчащих" "низших я" у учеников. Он, в частности, учил никогда не садиться на "первое" место, не мыслить себя "большими" над людьми, н...
Продолжение на следующей странцие...
