дающему женскую греховность - грехопадению. Предлагаю вам оставить идеи сотворения из ребра в покое, и обратиться непосредственно к поеданию яблока.
Ева надкусывает плод познания, Адам быстренько уминает его, наши прародители понимают, что они совершенно голые, и спешат облачиться в роскошные одеяния из фиговых листьев. Появляется Господь, видит подобное безобразие и изгоняет из рая обоих, сопроводив их не самым добрым напутствием.
Тут-то мы и подошли к предмету нашего разговора.
Еве сообщается, что она, как виновница этого эпизода, понесет самое суровое наказание. Во-первых, она будет подчинена Адаму, и будет считаться существом второго сорта. Об этом мы уже говорили выше. А во-вторых, Ева будет обречена в муках рожать детей, и вообще, жизнь ей предстоит до того несладкая, что она еще не раз вспомнит теплые Эдемские сады.
Женщине с самого начала сообщается направляющий вектор: страдай, мучайся, подчиняйся и не думай ни о чем другом. Адаму тоже помечают, что ему придется нелегко, но он, как лицо "невиновное", "соблазненное" коварной Евой, будет, во-первых, участвовать лишь в самой приятной фазе деторождения, а во-вторых, всегда будет иметь кого-то, на ком можно как следует отыграться - Еву. И главное, от чего изначально избавлен Адам, - это чувство вины, которое женщина, с присущей ей эмоциональностью, раздует до размеров таежных просторов.
Так дела обстоят в христианстве. Не думайте, что другие религии предлагают нам более гуманный вариант развития ситуации.
Наш краткий экскурс в прекрасное мифологическое далеко ясно отражает расстановку сил эпохи зарождения патриархата. Женщину тогда очень круто взяли в оборот, навязав ей неопровержимое чувство вины, вызвавшее основное состояние, в котором она должна пребывать - страдание.
Воспитание женщины в патриархальном обществе, построенном на главенстве силы, жестокости и тотальной несправедливости, тоже было направлено на то, чтобы она оказалась в пучине страдания. В таком безжалостном и опасном мужском мире в ней, естественно, развивали качества, которые неминуемо заставили бы ее примерить на себя маску жертвы - безропотность, безответность, мягкость, нежность, слабость, беспомощность.
Неудивительно, что мы до сих пор находимся под влиянием этого вектора, гонящего нас по пути страдания. Мы воспитаны на установках патриархального общества, на целом своде сентиментальной литературы, в котором главная героиня либо неминуемо погибала, либо уходила в монастырь - доживать свою жизнь в вечном раскаянии и печали. Само общество развило в женщинах такой дремучий мазохизм, что мы до сих пор неизбежно отыскиваем страдание даже там, где его нет и в помине.
Но законы вселенского равновесия действуют, времена меняются, и женщине пора расстаться с маской мученицы и страдалицы.
Подведем итоги:
" Мир полон несчастных женщин, которые постоянно страдают. Кажется, что этому нет ни конца, ни края.
" Основы для женского мазохизма были заложены на заре патриархата для наиболее удобного использования женщины в хозяйстве.
" Времена меняются, и маску мученицы пора снимать.
Роли, которые мы выбираем
Итак, общество приучило женщину упиваться страданием, чем она с успехом и занимается большую часть своей жизни.
Я предлагаю вам подойти к теме женских страданий с более конкретными намерениями.
Опираясь на какие состояния своей души, женщина находит наилучшую почву для страданий? Каким образом она может достигнуть счастья и что лишает ее поддержки в этом мире? Что поможет нам взглянуть на мир другими глазами? Предлагаю вам распутать этот клубок неразрешимых вопросов.
Начнем мы с определения различных ролей женщины в современном социуме.
Каждая из нас живет свою жизнь, отличную от остальных жизней. Наш путь полон уникальных, присущих только нам, ошибок и достижений, поражений и побед. Но, как ни странно, на протяжении всей своей исключительной и ни на кого не похожей жизни мы отчаянно стремимся загнать себя в узкие рамки типичного образа. Мы с упоением стараемся соответствовать тому образу идеальной женщины, который в нас воспитывают не только мужчины со своими мифами, но и женщины. Вот кто поистине является гением шаблона!
Самое забавное, что ролей для нас предлагается не так уж и много, чтобы не попробовать хотя бы парочку из них. Их всего пять:
" замужняя женщина,
" одинокая женщина,
" брошенная женщина,
" падшая женщина и
" влюбленная женщина.
Наше вечное стремление к типологии тесно связано с мужскими мифами. Реализуя эти генетически заложенные в нас установки, мы уже самостоятельно построили себе пять мифологических типов, диктующих современной женщине образ, которому она должна непременно соответствовать.
Самое неприятное в сложившейся ситуации, что женщина, как существо более тонкое и склонное к эмоциональной и скрупулезной аргументации, создала свои мифологические типы, основываясь на реальных ситуациях, в которые она попадает, идя по пути развития отношений с мужчиной. С присущим ей творческим пылом она так ловко выстроила мифологические рамки, что порой ей самой становится очень трудно отличить вымысел от реальности.
Каждая из нас считает себя несостоявшейся, одинокой, непонятой, если ей не удается примерить на себя хотя бы одну из ролей, описанных выше. На нас косо смотрят подруги, мать, бабушка, сослуживицы, заявляя, что пороху мы не нюхали, а жизнь прожили зря, так как мы не состоялись как женщины. Эта реализация ("состояться как женщина") касается исключительно наших отношений с представителями противоположного пола, нашего статуса по отношению к ним на данный момент. Как вы увидите, эти категории необыкновенно условны, плоски и одномерны, однако, именно к этим состояниям каждая из нас неумолимо стремится на протяжении всей своей жизни.
Я намеренно привожу лишь типологию амплуа женщины в отношениях между полами. И вот почему.
Эмоциональная жизнь для женщины является определяющей ее душевное состояние. Однако, ничто не приносит нам большей боли и наслаждения, чем отношения с мужчинами.
Материнство для женщины - это константа, постоянная величина, такая же, как руки, ноги и голова, об этом и говорить не нужно - тут все понятно и зафиксировано на уровне инстинктов. Работа тоже не занимает много места в нашей эмоциональной жизни. А вот реализация в любви, супружестве и одиночестве - это да, это для нас главное, а, значит, и приносит наибольшие страдания. Об этом и поговорим.
Женщина может работать или сидеть дома, получить четыре высших образования и степень доктора наук или не иметь никакого образования и растить шестерых детей и двоих внуков. Впрочем, она может делать и то, и другое и третье одновременно, но статусом, определяющим ее душевное состояние, будут лишь категории замужности, одиночества, брошенности или степени морального падения (с точки зрения морали патриархального общества, а даже не мужчин, которые и сами уже давно живут по правилам не этой морали). Еще одна категория, о которой невозможно не упомянуть, говоря о реализации женщины в отношениях между полами, и в которой хоть когда-то, но побывала каждая женщина - это влюбленность. Об этих эмоциональных и социальных статусах, определяющих состояние каждой без исключения женщины, я и предлагаю вам поговорить подробно.
Парадокс заключается в том, что лишь причислив себя к определенной категории, женщина может расслабиться, насладившись и настрадавшись вволю, и начать стремиться к другой, чаще всего противоположной, но такой же плоской и условной категории. Кармический закон маятника ("Всякая вещь стремится превратиться в свою противоположность, с тем большей скоростью, чем резче в ней проявлены присущие обеим противоположностям качества. Мера размаха вправо компенсируется мерой размаха влево") не даст нам успокоиться, пока мы не запихнем свою многогранную, уникальную личность в одномерное пространство одного из перечисленных выше типов. Мы будем всеми правдами и неправдами добиваться проникновения в стан победительниц, уже взявших эту высоту.
Однако достигнув желанного статуса и пребывая в любой из вышеприведенных ролей, мы по-прежнему страдаем от души.
Замужняя женщина, полностью реализовавшаяся в семье, имеющая опору в лице мужа и детей, будет страдать от несвободы и супружеских обязанностей, оплакивая свободу и волю, которые она может увидеть только во сне.
Одинокая женщина, вместо того, чтобы насладиться кратковременным отдыхом и поразмыслить на досуге, как ей жить дальше, будет страдать от одиночества и неприкаянности, оплакивая защищенность и семейность, которых она лишена, и к которым стремится всей душой.
Брошенная женщина, получившая наконец-то возможность хоть какое-то время своей жизни посвятить себе и порадоваться разрыву с неподходящим ей человеком, будет оплакивать все вышеперечисленное, страдая, к тому же, от попранной гордости и уязвленного самолюбия.
Падшая женщина, вместо того, чтобы получать удовольствие от того, что живет она так, как ей хочется, будет страдать от степени своего падения.
Влюбленная женщина же, несмотря на то, что находится она в самой счастливой поре своей жизни, будет страдать от комплекса неполноценности и сознания мимолетности ярких чувств.
Итак, тут мы попадаем в довольно замысловатую ситуацию: каждая из нас завидует противоположной категории, стремясь оказаться в ней. Но, лишь переступив эту черту, мы начинаем оплакивать то, что потеряли и страдать от того, к чему так стремились.
Есть ли у нас какой-нибудь выход? Учитывая предыдущую главу, целиком посвященную описанию всех прелестей страдания, есть!
На самом же деле, каждая из ролей, к которым мы так стремимся, являет собой на редкость противоречивую и комичную картину. И если мы с вами внимательно рассмотрим их по отдельности, то поймем, что в любом из этих амплуа живой человек не смог бы провести и дня.
Для примера давайте посмотрим, что же мы вкладываем в понятие "замужняя женщина", и какой мы привыкли воображать себе женщину, про которую можно сказать, что она "удачно вышла замуж"? В какие мифологические рамки втиснуло общество наши представления о счастливой семейной жизни?
Квинтэссенцией подобного мифологического взгляда на замужнюю женщину являются различные американские семейные мелодрамы и наши доморощенные рекламные ролики по типу "майонез "Мечта хозяйки".
В набор, непременно прилагающийся к образу жизни замужней женщины, входит любящий, красивый, умный, заботливый муж, зарабатывающий много денег, к тому же великолепный мастер, умница и прекрасный отец, который будет вывозить всю семью на прогулки на собственном роскошном автомобиле. Как следствие, замужняя женщина не должна думать ни о чем в своей жизни, а только готовить вкусную и полезную еду и растить детей - двух (трех, четырех) очаровательных крошек. По сценарию ей положен комфортабельный дом (на худой конец, шикарная квартира), прислуга, домашние животные (собаки, кошки, канарейки) и набор фартуков "неделька". Предполагается, что она должна купаться в различных материальных благах и проводить всю свою жизнь в вечном семейном празднике, радуясь, как дитя, каждому удачно выведенному пятну с рубашки мужа.
Забавно? Да. Смешно? Не очень. Нереально? Практически во всем.
Тем не менее, несмотря на то, что каждая замужняя (да и незамужняя) женщина прекрасно знает, как далеки от реальности эти сладкие мифологизированные ожидания, этот стандартный мифический эталон семейного счастья в мозгах женской половины человечества не только не потускнел, но, благодаря теле- и киноиндустрии, стал еще ярче.
Вперившись в телевизор и насмотревшись и наслушавшись, "как надо", любая реальная замужняя женщина постепенно начинает понимать, что ее и близко не может быть рядом с той цветочно-фантазийной упаковкой, в которую ее пытается завернуть социум, поскольку ее образ жизни ничего общего не имеет с навязываемым ей мифом. В результате ей становится "мучительно больно за бесцельно прожитые годы". На нее сразу же наваливается привычное чувство вины и желание перекроить свою жизнь под сладкую экранную картинку.
И что нам до того, что эта слащавая иллюстрация бесконечно далека от реаль...
Продолжение на следующей странцие...
