ть, он
постепенно закрывается в себе. Он начинает защищаться из-за страха, из-за того, что ему
противостоит гигантская сила. Ведь он такой маленький и беззащитный, такой
чувствительный, такой беспомощный, такой зависимый от тех же людей, от которых ему
приходится защищать самого себя.
Проблема усложняется еще и тем, что люди, от которых ему приходится защищаться,
полагают, что любят его. Вполне вероятно, что они серьезно так думают. Их намерения
хороши, но им не хватает осознанности; они крепко спят. Они не знают, что являются
марионетками в руках слепой силы, имя которой общество, истеблишмент - сборище так
называемых опекунов.
Ребенок сталкивается с дилеммой. Ему нужно бороться против тех, кого он любит, и он
считает, что они тоже любят его. Но странно то, что те, кто его любит, не принимают его
таким, какой он есть. Они говорят ему: "Мы будем тебя любить, мы действительно тебя
очень любим, но только в том случае, если ты последуешь той же дорогой, что и мы, если
ты будешь исповедовать ту же религию, что и мы, если ты будешь таким же послушным,
как и мы".
Если он станет частью громадного механизма, в котором ему придется прожить всю свою
жизнь... а бороться с ней просто бесполезно, то он погибнет. Мудрее будет сдаться,
научиться говорить "да", независимо от собственных желаний. Ему нужно подавить свое
"нет". Во всех условиях, во всех ситуациях от него будут ожидать только согласия и
подчинения. "Нет" запрещено. "Нет" - это первородный грех. Непослушание - это
первородный грех; и общество мстит за это с лихвой. Такая ситуация порождает в ребенке
великий страх. Все его существо стремится заявить о себе, самоутвердиться. Он хочет
быть самим собой, ибо иначе он не видит смысла жизни. Иначе он никогда не будет
счастливым, веселым, удовлетворенным, гармоничным. Он никогда не будет чувствовать
себя непринужденно, он будет всегда ощущать разобщенность. Частичка его, самая
сокровенная частичка его существа, всегда будет чувствовать голод, жажду,
неудовлетворенность, незавершенность. Но силы слишком неравны, и бороться с ними
слишком рискованно.
Естественно, со временем каждый ребенок медленно, медленно учится защищаться,
предохранять себя от ударов. Он запирает все двери своей души. Он никому не
открывается, он просто начинает притворяться. Он начинает играть, как актер. Он
действует в соответствии с полученными приказами. Его мучают сомнения, но он их
подавляет. Его природа требует самоутверждения, но он подавляет и ее. Его разум хочет
сказать: "Это неправильно, что ты делаешь?" - тогда он перестает быть разумным.
Безопаснее быть умственно отсталым, безопаснее быть неинтеллигентным. Все, что
приводит к конфликту с обществом, становится опасным. Рискованно открываться людям,
даже очень близким людям. Вот почему все стали такими замкнутыми. Никто не
раскрывает свои лепестки так смело, как цветок, танцующий на ветру, под дождем, на
солнце... такой хрупкий, но бесстрашный цветок.
Мы все живем с закрытыми лепестками, боясь, что, раскрывшись, мы станем уязвимыми.
Поэтому каждый использует всевозможные щиты - даже дружба используется в качестве
щита. Это выглядит противоречиво, ибо друзья, как правило, открыты друг с другом,
делятся личными секретами, доверяют друг другу. Все живут в подобных противоречиях.
Люди используют в качестве щита и дружбу, и любовь, и молитву. Когда им хочется
плакать, они не плачут; они улыбаются, потому что улыбка выполняет роль щита. Когда
им не хочется плакать, они плачут, ибо в некоторых ситуациях слезы могут также
послужить щитом. Наш смех - это просто упражнение для губ, а за ним мы прячем правду
- наши слезы.
Все наше общество было построено вокруг определенной идеи, которая изначально была
лицемерной. Здесь человек должен быть таким, каким его ожидают видеть другие, а не
таким, каков он на самом деле. Вот почему все стало лживым, фальшивым. Даже в дружбе
человек держит дистанцию, никого не подпуская к себе слишком близко. Вероятно, если
кто-то подойдет слишком близким, то он сможет заглянуть под маску. Либо он
обнаружит, что это вовсе не лицо, а только маска; лицо прячется за маской. В мире, в
котором мы живем, человек всегда был нечестным и фальшивым.
Я вижу нового человека в качестве бунтаря, ищущего свою истинную сущность, свое
настоящее лицо. Новый человек готов отбросить все маски, все притворство, все
лицемерие, чтобы мир смог увидеть, кто он есть в реальности. Не имеет значения, любят
его или ненавидят, уважают, чтят или позорят, приводят на трон или распинают на кресте,
ибо быть самим собой - самое большое благословение на свете. Даже если человека
распинают, то и распятие для него полно смысла и огромного удовлетворения.
Новый человек - человек правдивый, искренний, полный любви и сострадания; он
понимает, что люди слепые, неосознающие, сонные, находятся в духовном сне... Что бы
они ни делали, они все делают как во сне. Человек подвергался обусловливанию на
протяжении многих лет, всю свою жизнь, поэтому потребуется немало времени, чтобы
вырваться из этой обусловленности. Вас нагружали всяческими ложными псевдоидеями.
Понадобится немало времени, чтобы освободиться от них, чтобы распознать их ложность
и фальшивость. В сущности, как только вы осознаете лживость чего-нибудь, то отбросить
это уже нетрудно. В тот момент, когда лживость проявляется, она отпадает сама собой.
Достаточно лишь обнаружить ее. Обрывается связь с ложью, теряется отождествление с
ней. Как только исчезает фальшь, появляется истина во всей ее новизне и красоте, ибо и
искренность, и честность, и верность - все это красота. Просто быть самим собой - значит
быть красивым.
Осознавание, понимание и смелость, появившиеся оттого, что человек принял решение и
взялся за поиск самого себя, сорвет все фальшивые маски, которые нацепили ему люди.
Все они также действуют неосознанно - твои родители, твои учителя; не сердись на них.
Они такие же жертвы, как и ты. Их отцы, учителя, священники очернили их ум, а твои
родители и учителя очернили твой. Ты никогда не мог подумать, что те истины, которым
тебя учили твои любящие родители, твои учителя, твои церковники, могут оказаться
ложными. Однако это так, и весь мир стал лживым. Он полностью испорчен, в каждом
сантиметре - ложь. Доказательство этому можно найти в истории: все эти войны,
преступления, насилие...
Миллионы людей были уничтожены, зарезаны, сожжены живьем во имя религии, во имя
Бога, во имя свободы, демократии, коммунизма - все это красивые лозунги. Но то, что
свершалось под этими красивыми лозунгами, настолько ужасно, что однажды человек
посмотрит на историю как на историю безумия, а не историю разумного человечества.
Все религии всячески осуждали жизнь; и если каждый порицает жизнь - а мир полон
критиканов, - то что же может сделать маленький ребенок? Все это отрицание производит
на него сильное впечатление. Только посмотри на начало сотворения мира. Господь
сказал Адаму и Еве: "Не вкушайте плодов с древа знаний и не вкушайте плодов с древа
жизни". Он запретил им есть плоды этих двух деревьев. Мудрость и жизнь имеют
важнейшее значение, а Бог отрицает и то, и другое. Значит, тогда можно жевать травку и
все, что захочешь. Он ведь не говорит: "Не употребляй марихуану и алкоголь". Нет, в этом
он не заинтересован. Адам и Ева могут курить травку, это не запрещено; могут делать
вино из винограда, это разрешено. Существуют только два запрета - на знание и познание
жизни; Адам и Ева должны оставаться невежественными, не должны познать настоящую
жизнь. А они ослушались и съели плоды знаний... Не успели они попробовать плоды
следующего дерева, как их схватили. Отведав плоды дерева знаний, они быстро пошли к
дереву жизни, но их тут же остановили. Это естественно: любой, у кого есть осознанность
- а это качество мудрости, - попытается прежде всего познать жизнь глубже, обогатить
свой жизненный опыт, связать себя с ее центром, окунуться в тайну жизни.
Об этом история умалчивает, но история не досказана. Я утверждаю, что они сразу же
побежали, - ведь это логично: отведав плоды дерева знаний, они побежали к дереву
жизни. Вот почему Богу было так легко поймать их; иначе как бы он смог так быстро их
найти, если в Эдемском Саду росли миллионы деревьев? На поиск ушла бы целая
вечность: не человек искал бы Бога, а Бог до сих пор бы искал человека.
Но я знаю, как должны были разворачиваться события, - об этом в Библии не говорится.
Узнав о том, что Адам с Евой съели плод дерева знаний, Бог немедля поспешил к дереву
жизни и стал ждать их, зная, что скоро они там появятся. Это очень простая логика, здесь
не нужно быть Аристотелем. И естественно, там их и схватили. Оба мчались
обнаженными, радуясь всему вокруг, ибо у них впервые открылись глаза. Впервые они
почувствовали себя людьми, до этого они были лишь животными среди других
животных... А Бог вышвырнул их из Райского сада. С тех пор человек страстно жаждет
жизни, еще больше жизни. Но священники, представляющие Бога, изгнавшего человека из
Сада Эдемского, - папы, имамы, шанкарачарии, раввины, - все они представляют одного и
того же парня.
Странно, что никто не говорит, что этот парень был самым первым врагом человека.
Наоборот, все говорят, что врагом был бедный змей, убеждавший Еву: "Глупо с твоей
стороны не вкусить плод с дерева знаний. Бог завистлив; он боится, что если ты
попробуешь плод дерева знаний, то станешь носителем знания. Он боится, что если ты
отведаешь плод дерева жизни, то станешь таким же, как и он. Кто же тогда будет
поклоняться ему? Он завистлив и труслив - вот почему он не допустил этого".
Змей был первым другом человечества, но его проклинают. Друга называют дьяволом, а
врага - Богом. Странный у человека ум! Наоборот, нужно благодарить змея. Именно
благодаря ему ты стал таким, какой ты есть сегодня. Только благодаря тому, что Ева
ослушалась Бога, ты получил несомненное человеческое достоинство, гордость,
гармоничность, индивидуальность.
Итак, вместо того, чтобы благодарить Бога, измени фразу. Вместо того чтобы сказать:
"Спасибо, Господи!", скажи: "Спасибо, Змей!" Только благодаря его милости... иначе с
какой стати он должен был заботиться о тебе? Наверное, он был очень сострадательным.
Непослушание - кредо религиозного человека: непослушание всем священникам, всем
политикам, всему истеблишменту. Только в этом случае можно избавиться от
обусловленности. Покончив с предрассудками, ты уже не будешь задавать вопрос о
смысле жизни. Твой вопрос революционно изменится. Ты спросишь: "Как мне жить в
большей гармонии, более целостно? Как максимально погрузиться в волны жизни?", ибо
жизнь - это цель всего сущего; следовательно, цели в жизни быть не может. Но ты
страдаешь от отсутствия цели, и тебе кажется, что нет ничего, кроме смерти; жизнь
выскальзывает из твоих рук, а смерть приближается с каждым мгновением. Твоя жизнь -
не что иное, как медленная смерть.
И кто же так поступил с тобой? Все твои благотворители, твои доброжелатели, пророки,
мессии, новые воплощения Бога. Все эти люди превратили твою жизнь в медленную
смерть, и они сделали это очень изысканно. Используется очень простая стратегия: они
утверждают, что жизнь - это наказание.
Христиане говорят, что человек рожден в первородном грехе. Как же можно иметь
достойную жизнь? Ты ведь грешник. Вывод: для того чтобы достичь достойной жизни,
нужно покончить с этой жизнью, ведь она не что иное, как грех. Кто эти твои святые?
Твоими святыми становятся те, кто ведет аскетический образ жизни; чем меньше их
потребности, тем больше их величие. Жизнь всех твоих святых похожа на кошмар, а они
уговаривают тебя следовать за ними. Все их усилия сводятся к тому, чтобы укоротить
тебе жизнь. Осуждается жизнь, секс, осуждается стремление к достойной жизни.
Осуждается наслаждение пищей, одеждой. Это сокращает твою жизнь. У тебя крадут
жизнь постепенно, миг за мигом.
...
Продолжение на следующей странцие...
