окими искателями, они рисковали в одиночку, ибо они шли
вдали от толпы, по непроторенным тропам. Они не знали, куда в конце концов приведет
их это путешествие, но они доверяли своему сердцу, принимая происходящие с ними
благоприятные изменения как знаки на пути: рос уровень внутреннего покоя, набирала
силу любовь, в жизни появился новый привкус, глаза очистились от пыльной пелены
прошлого. На них снизошла необыкновенная ясность и прозрачность... они уже точно
знали, что идут правильной дорогой.
Проводника не существует, ты никого не встретишь на пути, чтобы узнать верное
направление. Это полет от одиночества к одиночеству. Когда человек постигает истину
самостоятельно, то, естественно, он понимает, что не нужны ни организованная религия,
ни священник, ни проводник - это было бы только помехой; ибо они не позволят человеку
найти истину. Искатель, познавший истину, становится Мастером.
Разница между учеником и последователем очень тонкая, и ее нужно уяснить. Ученик - не
последователь; ученик просто влюбился. Никто ведь не называет влюбленных
последователями. Что-то щелкнуло у него внутри в чьем-то присутствии. Вопрос не в том,
что его нужно убедить в каких-то идеях. Это не убеждение, это не беседа, это
трансформация. В момент контакта искателя с познавшим истину происходит обоюдное
проникновение. Они смотрят друг другу в глаза в полном безмолвии, и то, о чем они
никогда и не мечтали, вдруг становится величайшей реальностью.
Это не вера, ибо на вере строятся все философии и идеологии. Это не вера, ибо вера
питает вымысел, который никто не может доказать или обосновать; это - доверие.
Отношения между мастером и учеником основываются на доверии. Доверие - это высший
расцвет любви. Как может любовь поработить? Сам факт, что именно любовь объединяет
мастера и ученика, свидетельствует о том, что мастер сделает все от него зависящее,
чтобы обеспечить свободу ученику; в противном случае он предаст любовь, а настоящий
мастер не может предать любовь.
Любовь - это высшая реальность. Мастер должен передавать ее в своих действиях, словах,
отношениях, в безмолвии. Что бы он ни делал, он должен передавать только одно -
любовь. Если человек бредет в темноте, если к нему пришел ученик... только священник
может эксплуатировать кого-то, только политик может использовать кого-то. Им нужны
последователи - и политику, и церковнику. Они сходятся в одном: им нужны
последователи; только в этом случае они смогут стать кем-то. Они договорились о
переделе территорий: политик взял себе мир материальный, а священник - духовный. Эти
двое поработили весь мир. Они уничтожили свободу каждого из нас.
Величайшее значение имеют учения тех нескольких мастеров, которые не только
освободились сами, но и освободили тех, кто любил их. Иначе и не может быть: если я
люблю, тебя, то как я могу поработить тебя? Если ты любишь меня, то я буду радоваться
твоей свободе. Я буду рад видеть, как, раскрыв крылья, ты устремляешься в небо
навстречу неизвестному, далекому, таинственному. Меня огорчит, если ты попадешь в
сети какой-нибудь догмы, кредо, культа, религии, философии. Все это различные
названия цепей, созданные разными людьми, но имеющие одни и те же цели.
Западу неизвестны мастера... Ему известны папы, пророки, спасители, святые. Западу
совершенно не известно, что есть еще одно измерение, которое он упустил, самое ценное
измерение. Из-за этого упущения возникло большое недоразумение. Так бывает... всем
известны басни Эзопа.
Лиса изо всех сил пытается достать вкусный, спелый виноград, растущий у нее над
головой. Но она никак не может до него дотянуться. Покрывшись потом и устав от
многочисленных безуспешных попыток, лиса стала озираться по сторонам, чтобы узнать,
не подглядывает ли кто-нибудь за ней.
За ней подглядывал маленький кролик, прятавшийся в кустах. Лиса испугалась, что
кролик может разнести эту неприятную весть по всему лесу, и ушла из виноградника.
Кролик побежал за ней и спросил: "Что случилось? Почему ты не смогла достать
виноград?"
Лиса очень разозлилась: "Я подозревала, как только увидела тебя, что ты начнешь
распространять сплетни обо мне. Виноград оказался кислым. Если я услышу, что кто-
нибудь в лесу говорит о винограде, то я убью тебя, ибо ты - единственный свидетель".
Эта притча маленькая, но ее смысл огромен: человек осуждает то, чего ему не удается
достичь: виноград вдруг стал кислым.
Ты спрашиваешь: "На Западе слова "свобода" и "мастер" практически взаимно исключают
друг друга. Те же, кто встречался с вами, считают это совершенно неправильным. Не
могли бы вы дать другое толкование этим понятиям для западного понимания?"
Недоразумение вызывает слово "мастер". Создается впечатление, что ты становишься
рабом, а кто-то твоим хозяином. На Востоке это слово используется в том смысле, что ты
сам себе хозяин, что ты больше не раб, ты получил свободу. Различные языки, на которых
говорят разные люди в разных регионах, различный опыт - все это породило разного рода
недоразумения.
Западное мышление никогда не стремилось к тому, чтобы человек стал хозяином самому
себе. Оно всегда ориентировало человека на лидерство, на подчинение себе других.
Совсем непросто переводить многие восточные понятия на западные языки. Не менее
сложно переводить и термины квантовой физики на восточные языки; трудно найти
подходящие слова, ибо сначала в жизни появляется какое-то явление или предмет, а уж
потом это находит отражение в языке. Бытие определяет язык. При переводе казусы
неизбежны. Слово "мастер" на Востоке передается как ачария. Это слово означает того,
кто живет гармонично, осознанно. Чему может научить близкое общение с таким
человеком? Можно научиться только одному - жить свободно, осознанно, полноценно и
достойно. Мы используем слово "мастер" для обозначения ачарии.
Слову "ученик"* повезло больше, оно имеет точно такое же значение, как и восточный
термин "шишиа". Это произошло по разным причинам, но значение одно и то же. Ученик
- это тот, кто старается что-нибудь выучить. Корень этого слова совпадает с корнем слова
"дисциплина". Оно означает "готовить себя к изучению, пониманию". Оно отлично
подходит, его можно использовать. Но что касается слова "мастер"... Ученик просто
влюбился в него и хочет познать ту же свободу, ту же непосредственность, ту же
гармонию, ту же высоту осознанности. Вопрос подчинения даже не возникает, не
возникает также и вопрос веры. В присутствии мастера, под его влиянием ученик
начинает постигать новое измерение, то, что потенциально у него есть, но о чем он не
догадывался. Мастер ничего не дает ученикам, кроме своей любви - хотя неправильным
будет сказать, что он дает любовь. Он просто излучает любовь, подобно солнцу, которое
посылает свое тепло всем - цветам, птицам, животным; каждый, кто подойдет к мастеру,
искупается в лучах его любви.
* По-английски - disciple. - Прим. перев.
Если ты находишься в поиске, если ты готов учиться, если ты еще не засорен знаниями, не
наполнен предрассудками, не несешь в себе слепую веру, если ты еще не продал свою
душу какой-нибудь теологии, какой-нибудь религии, идеологии, то рядом с мастером ты
почувствуешь, как что-то начинает меняться. Происходит передача света. Так ее
описывают на Востоке: передача света от одного сердца, которое уже пришло к своему
собственному источнику, к другому сердцу, которое все еще бредет в темноте. Просто
подойди поближе... Представь две свечи, одну зажженную, а вторую нет, которые
подносят друг к другу все ближе и ближе. И вдруг ты поразишься - вторая свеча тоже
вспыхнет. На нее перескочило пламя. Нужна определенная близость к мастеру... Любовь
создает эту близость, пламя перекидывается от одного сердца к другому. Никто никому не
подчиняется, никто ни во что не верит.
Но твой вопрос важен, ибо даже на Востоке совсем непросто найти такого мастера, как я
сейчас описываю. Восток погрузился во мрак. Дни Гаутамы Будды уже прошли; осталось
лишь прекрасное воспоминание, как воплотившаяся мечта или всего лишь сон.
Однажды утром к Гаутаме Будде пришел великий король Прасенджита. В одной руке он
держал великолепный цветок лотоса, а в другой - самые драгоценные бриллианты тех
дней. Он пришел по настоянию своей жены: "Рядом живет Гаутама Будда, а ты тратишь
свое время на бессмысленную болтовню со всякими идиотами". Она ходила на встречи с
Гаутамой с раннего детства, а потом вышла замуж. Прасенджите не очень хотелось идти,
но она так настаивала на этом, что он сказал себе: "Можно сходить разок, посмотреть, что
это за человек". Король был очень тщеславный; он взял из казны самые драгоценные
бриллианты в качестве подарка Будде.
Ему не хотелось идти туда как простому смертному. Все должны знать об этом... Он
хотел, чтобы все задались вопросом: "Кто более великий: Гаутама Будда или
Прасенджита?" Бриллиант был настолько ценен, что из-за него начинались целые
сражения, войны.
Жена засмеялась, услышав о его планах: "Ты совсем не знаешь, к кому я тебя направляю.
Лучше захвати с собой цветы, а не драгоценности". Королю это было непонятно, но он
сказал себе: "Ладно, возьму и то, и другое. Поглядим, что это за человек".
Прибыв на место, король предложил бриллиант, который он держал в одной руке, но
Будда сказал: "Брось это!" Что королю оставалось делать? Он бросил его. Он подумал,
что, возможно, жена была права. В другой руке у него был цветок лотоса, поэтому он
решил предложить лотос. Но Будда сказал: "Брось это!"
Бросив цветок, король слегка испугался: человек, должно быть, не в своем уме, но десять
тысяч учеников... Он стоял и думал, что выглядит, наверное, очень глупо. Будда сказал
третий раз: "Ты слышишь меня? Брось это!" Прасенджита сказал себе: "Он точно
ненормальный. Я бросил бриллиант, я бросил цветок; у меня больше ничего нет".
Как раз в этот момент начал смеяться Сарипутта, старый ученик Будды. Прасенджита
повернулся к нему и спросил: "Почему ты смеешься?"
"Ты ничего не понял. Будда не просил тебя бросать бриллиант; он не просил тебя бросать
цветок. Он сказал, чтобы ты бросил самого себя, чтобы ты отбросил свое эго. Можешь
поднять бриллиант; можешь поднять цветок, но отбрось свое эго".
Это было прекрасное время. Неожиданно на Прасенджиту снизошло озарение. В полном
смирении он бросился к ногам Гаутамы Будды и решил не возвращаться во дворец. Он
присоединился к каравану, следовавшему за Буддой. Он забыл о своем королевстве, он
забыл обо всем на свете. Он видел лишь этого прекрасного человека, его несравнимую
благодать, его невидимый магнетизм, его глаза и безмолвие. И это поразило его.
Это совсем не вопрос веры. Речь не идет об убеждении или обращении кого-то в свою
веру; речь идет о любви высочайшего качества.
Сегодня настоящего мастера найти непросто; вокруг полно самозванцев. У них есть одна
схожая черта: этих самозванцев можно легко и сразу определить. Как только тебя
попросят верить во что-нибудь, следовать какому-либо правилу, традиции, как только
тебя попросят верить в них самих, ничто не подвергать сомнению, не задавать вопросов и
безгранично верить - знай, что перед тобой проходимцы. Как только ты почувствуешь это,
беги оттуда как можно быстрее.
Но эти люди появились во всем мире; не только на Западе, но и на Востоке. Очень редко
можно встретить настоящего мастера, который научит тебя достоинству, любви, свободе;
который не стремится закабалить тебя, составить с тобой контракт, который не требует,
чтобы ты следовал за ним как тень; настоящий мастер хочет, чтобы ты оставался самим
собой. Найти такого человека - величайшая удача в жизни. Не пропусти ее. Вокруг полно
самозванцев и притворщиков, а истинных мастеров - считанные единицы.
Нынешний век, к сожалению, характеризуется тем, что мы полностью забыли о некоем
измерении; и не только на Западе. Запад даже не слышал о нем. Восток же просто забыл о
нем. Если нет мастеров, полностью достигших самореа...
Продолжение на следующей странцие...
