ий мир человека. Не важно, бизнесмен ты или воин: один зарабатывает на жизнь
так, другой - иначе.
Медитация - это жизнь, а не способ выживания.
Не важно, чем ты занимаешься, важно, кто ты есть на самом деле. Да, действительно,
работа не должна проникнуть в твою сущность. Если ты насквозь пронизан бизнесом, то
это усложняет процесс медитации. Невозможно стать искателем истины... ибо в таком
случае ум становится слишком расчетливым. Расчетливый человек труслив: он слишком
много думает и не способен совершить прыжок.
Медитация - это прыжок из головы в сердце, и тут же из сердца - в самую сущность. Ты
погружаешься все глубже и глубже: туда, где нужно позабыть о расчетах, где логика
становится неуместной. Не пригодится там и хитрость. По существу, хитрость - это не ум;
а его суррогат. Неумные люди учатся всяким хитростям. Умным же это не нужно; они
чисты, им незачем хитрить. Они действуют исходя из незнания.
Нет ничего плохого в том, что ты бизнесмен. Иисус научился медитации и стал искателем
истины, и в конце концов христом, буддой. Он был сыном плотника и помогал отцу
таскать и пилить дрова. Если сын плотника смог стать буддой, то почему ты не сможешь?
Кабир был ткачом. Он занимался своим делом всю жизнь, и даже после просветления
продолжал ткать. Ему это нравилось! Много раз ученики просили его, умоляли со слезами
на глазах: "Тебе больше не нужно работать, мы позаботимся о тебе! У тебя так много
учеников, зачем тебе трудиться в твоем возрасте?"
Кабир отвечал: "Знаете ли вы, для кого я тку, для кого накручиваю нити? Для Господа
Бога! Для меня каждый стал богом. Таким образом я молюсь". Если Кабир стал буддой,
оставаясь ткачом, то почему ты не сможешь?
Но бизнес не должен проникнуть в сущность. Он должен оставаться снаружи, быть лишь
средством зарабатывания на жизнь. По окончании рабочего дня, закрыв магазин,
полностью забудь о работе. Приходя домой, не приноси с собой проблемы. Забывай о
работе в кругу семьи, рядом с женой и детьми. Скверно оставаться бизнесменом среди
домашних; это значит, что работа оказывает влияние на твою сущность. Работа - это
периферия. Она не должна затмевать сущность; тебе нужно уметь отложить все дела в
сторону и погрузиться в свой внутренний мир. В этом и заключается суть медитации...
Итак, оставайся бизнесменом, но забывай о работе на некоторое время. Я не говорю, что
тебе нужно отказаться от своей обыденной жизни. Я подсказываю тебе пути и средства,
алхимию превращения ординарного в необычное.
Будь бизнесменом на работе, но не дома. Иногда на пару часов забудь даже о доме, семье,
жене, детях. На пару часов останься наедине с собой. Глубже и глубже погружайся в свою
сущность. Веселись, люби себя, и постепенно ты начнешь осознавать, что безграничная
радость наполняет тебя, причем ее причина не связана с внешним миром. Это твоя
неповторимость, твоя уникальность. Это медитация.
"Сиди молча, ничего не делай; весна придет и трава сама вырастет". Сиди молча, ничего
не делай, и жди весну. Она придет, весна всегда приходит, и трава вырастает сама. Ты
почувствуешь, что огромная радость появляется в тебе без всякой на то причины.
Поделись ею, отдай ее людям! Твоя щедрость будет искренней. Она станет не просто
средством достижения какой-нибудь цели; у нее появится внутренняя ценность.
Моя санньяса - не что иное, как обыденная жизнь, она никого не делает одержимым; она
трансцендентальна, принадлежит этому миру, и одновременно выходит за его пределы.
Вот что такое санньяса.
Раньше санньясин с готовностью покидал жену, детей, работу и уходил в Гималаи. Такой
подход не оправдал себя. Многие ушли в Гималаи, но они захватили с собой свои мелкие
умишки. Гималаи им ничем не помогли; наоборот, эти люди уничтожили красоту гор, вот
и все. А как Гималаи могут помочь? Можно уйти от всего мира, но от своего ума не
уйдешь. Ум последует за тобой; он - внутри тебя. Где бы ты ни был, обусловленный ум не
допустит изменений в твоей жизни.
Можно спрятаться от мира, но от себя не убежишь. Пока ум остается прежним, пока он
полон стереотипов, мир не изменится. Вопрос не в том, чтобы отречься от мира, а в том,
чтобы изменить ум, не подчиняться ему. Вот что такое медитация.
Американец
Члены эзотерической секты баулов боготворят в жизни все, и тело в том числе. Мы,
американцы, заботимся о своем теле с помощью натуральных продуктов, аэробики,
массажа и т. д. Несмотря на кажущуюся схожесть подходов, я думаю, что между ними
есть принципиальная разница.
Разница велика, и она выражается не только в количественном, но и в качественном
отношении. Современному миру, современному уму известен лишь пустой храм. Он
совсем позабыл о том, кто находится в этом храме. Таким образом, мы продолжаем
поклоняться храму, позабыв о Боге. Ничего не зная о центре жизни, мы двигаемся к
периферии, явно преувеличивая ее значение.
Американец заботится о теле просто как о теле, а баул превозносит тело как храм Божий.
Тело само по себе ничего не значит. Оно наполняется светом благодаря тому, что
находится вне его. Величие тела не в нем самом - это лишь хозяин; величие же
принадлежит гостю. Если совсем забыть о госте, то останется только бессмысленный
культ тела. Если помнить о госте, то любовь к телу, поклонение ему становится частью
благословения.
Культ тела по-американски не имеет смысла. Люди питаются здоровой пищей, делают
массаж и тысячами способов пытаются наполнить жизнь каким-нибудь смыслом. Но
посмотри им в глаза, и ты увидишь там огромную пустоту. Видно, что они не поняли
чего-то главного. Нет душистого запаха, цветок не распустился. Глубоко внутри они
похожи на пустыню, они растеряны и не знают, что делать. Американцы многое делают
для пользы тела, но все это выстрел мимо цели.
Я слышал такой анекдот:
Розенфельд вошел в дом с усмешкой на лице.
- Ты не поверишь, какую удачную сделку я заключил, - сказал он жене. - Я купил четыре
полиэфирных колеса с широкими протекторами, рассчитанных на огромный пробег, у них
стальной корд и диски, выкрашенные в белый цвет. И я не буду их продавать!
- Ты сошел с ума! - удивилась миссис Розенфельд. - Зачем тебе колеса? У тебя же машины
нет.
- Ну и что? Ты же покупаешь лифчики?
Если центра нет, то можно продолжать заниматься декорацией периферии. Таким образом
человек может ввести в заблуждение других, но сам он не получит удовлетворения. Он
может даже обмануться и сам, ведь неоднократно повторенная ложь становится похожей
на правду. Однако она не в состоянии сделать человека счастливым, не в состоянии
принести человеку удовлетворение. Американец пытается насладиться жизнью изо всех
сил, но, похоже, радости это ему не приносит. Баул совсем не стремится к наслаждениям.
Он не прилагает усилий, он просто радуется жизни. Да ему и нечем наслаждаться, ведь он
- нищий на дороге; но есть у него какая-то глубинная сила, его окружает какой-то
таинственный ореол. Его песни - это не просто песни; в них есть что-то космическое.
Когда он танцует, то движется не только его тело, движется нечто глубинное. Баул не
стремится к удовольствию.
Запомни: как только человек начинает прилагать усилия для того, чтобы получить
удовольствие от жизни, он потеряет все. Как бы он ни старался стать счастливым, он им
не станет. Сама попытка достигнуть счастья абсурдна, ведь счастье здесь, его нельзя
достичь. Так устроен мир, просто необходимо принять, осознать это. Счастье здесь, оно
повсюду; оно внутри, оно снаружи, оно везде. Это единственная реальность. Посмотри,
присмотрись к окружающему миру, к деревьям, птицам, скалам, рекам, звездам, луне,
солнцу, людям, животным. Присмотрись: все Сущее соткано из счастья, радости, из
блаженства. Это не зависит от желания людей. Помехой на пути к счастью могут быть
лишь сами усилия стать счастливым. Расслабься, и счастье наполнит тебя; расслабься, и
счастье забурлит в тебе, расслабься, и оно начнет переполнять тебя.
Баул расслаблен; а американец напряжен. Напряжение появляется тогда, когда ты
силишься достичь чего-нибудь; расслабление же возникает, если принимать все таким,
как оно есть на самом деле. Поэтому я говорю о большой разнице в подходах, и разница
эта качественная. Вопрос не в количестве - не важно, баулы счастливее американцев или
американцы несчастливее баулов. Нет, просто у американцев нет такого счастья, которое
есть у баулов; зато у баулов нет того, что есть у американцев: страданий, напряженности,
неврозов. Они существуют в совершенно разных измерениях.
Баулы пребывают в состоянии здесь и сейчас; американцы же пребывают в состоянии
когда-то и где-то, но не здесь и сейчас. Американец пускается в жесткую погоню за
счастьем, надеясь получить что-нибудь от жизни, выжать что-нибудь из нее. Но у него
ничего не получается, ведь это тупик. Нельзя ничего выжимать из жизни, наоборот, нужно
принять ее. Нельзя покорить жизнь. Нужно иметь смелость, чтобы признать свое
поражение в поединке с жизнью. Поражение здесь равносильно победе, а усилия победить
окажутся не чем иным, как полным провалом.
Нельзя покорить жизнь, ибо часть не может покорить целое. Это похоже на каплю,
пытающуюся покорить океан. Да, капля может упасть в океан и стать его частью, но она
не сможет покорить его. Наоборот, чтобы победить, нужно слиться с океаном.
Растворись в жизни.
Я так скажу: американец пытается найти счастье, поэтому он слишком озабочен телом.
Это стало почти манией. Эта озабоченность перешла уже все границы, превратилась в
одержимость: он постоянно размышляет о теле, пытается что-то делать. Он пытается
достичь счастья, совершенствуя тело. Но это невозможно. А баул счастлив. Он
обнаружил, что счастье находится внутри. Он заглянул вглубь тела не благодаря массажу,
не благодаря массажным роликам или сауне. Он заглянул туда с помощью любви и
медитации и обнаружил там сокровище. Поэтому он поклоняется телу и бережет его...
ведь тело - носитель Божественного.
Благодаря внутреннему преображению, благодаря осознанию, баул счастлив иметь свое
тело, он заботится о нем, любит его. Но это совсем другая любовь.
Далее: американский ум чувствителен к конкуренции. Возможно, он не так уж и любит
свое тело, он просто соревнуется с другими. Он вынужден делать то же, что и другие.
Американский ум - самый мелкий, самый амбициозный ум во всей истории человечества.
Это самый приземленный ум. Вот почему бизнесмен стал высшей реальностью в
Америке. Все остальное отошло на второй план; бизнесмен, человек, контролирующий
финансы, стал высшей реальностью.
Деньги - это самая конкурентная область человеческой деятельности. Не обязательно быть
богатым духовно, главное - быть богатым материально. Можно ничего не знать о музыке,
ничего не знать о поэзии. Можно ничего не знать о древней литературе, истории, религии,
философии - нет, знать об этом не обязательно. Уважают того, у кого есть крупный счет в
банке. Поэтому я утверждаю, что американский ум - самый мелкий ум в мире. Этот ум все
превратил в коммерцию; он постоянно борется с кем-то. Даже если американец покупает
Ван Гога или Пикассо, то делает это не из-за любви к художнику, а потому, что соседи
купили его. Как можно допустить, что у них в гостиной висит картина Пикассо, а у него
нет? Нужно обязательно приобрести. Можно вообще не разбираться в искусстве; можно
даже не знать, какой стороной повесить картину... у Пикассо совсем непросто определить,
висит ли картина вверх ногами или задом наперед! Можно не знать, действительно ли это
Пикассо. Можно даже не замечать ее, но поскольку Пикассо есть у всех и все говорят о
нем, то нужно показать и свою культуру. А ведь это просто демонстрация капитала. Все,
что стоит денег, считается значительным.
Деньги и соседи кажутся единственными критериями при решении всех вопросов: их
автомашины, дома, картины, интерьер. Люди имеют сауны в своих домах не потому, что
они так уж заботятся о своих телах, это совсем не обязательно; а потом...
Продолжение на следующей странцие...
