руг друга во имя Бога. Обе
стороны боролись и убивали во имя одного и того же Бога. Какой странный мир мы
создали!
Однако стратегия очень проста: уничтожить естественную любовь человека к самому
себе. Тогда в своих глазах он будет настолько унижен, что ради боевой медали будет
готов сделать что угодно, чтобы почувствовать себя хоть немного стоящим,
почувствовать, что он тоже не пустое место. Посмотри, сколько цветных полос на форме
твоих генералов? Что за глупость? Количество полос растет по мере того, как генерал
продолжает убивать, губить себя.
Любой может иметь такие же полоски на своей рубашке. Не думаю, что есть закон,
запрещающий это, но выглядит это очень глупо. Разве все эти генералы не выглядят
глупо? Их уважают, они герои. А что они сделали? Они погубили многих твоих
сограждан, они убили многих граждан других стран. И этих убийц награждают. Ты когда-
нибудь видел общество, где награждали бы любовников? Нет, любовников нужно
осуждать. Ни одно общество не допускает того, чтобы любовников уважали, любовь - это
анафема для общества. Следовательно, сильные мира сего хотят прежде всего отвлечь
человека от любви к самому себе, и пока это им удавалось.
Прошли миллионы лет... но человек остался рабом с большим комплексом
неполноценности; он чувствует свою никчемность, он не в состоянии выполнить то, что
от него требуется. На самом же деле от него требуют выполнения противоестественного,
поэтому и выполнить это не представляется возможным. На фоне уничижения человека
все больше увеличивается роль всяких мессий, которые обещают спасти его. Но ведь они
не могут спасти даже себя. Они никогда не разрешали человеку учиться плавать. А сам он
просто утонет.
Политики во все времена обещают, что скоро не будет бедности, однако бедность
продолжает расти. Она не уменьшается, она увеличивается. В Эфиопии ежедневно
погибают тысячи людей. Ты, наверное, удивишься, когда узнаешь, что в Америке
полмиллиона человек страдают от ожирения, тучности, и их полнота постоянно
увеличивается. В то же время в Эфиопии люди страдают и умирают от недоедания. В
Америке умирают от переедания, а в Эфиопии - от недоедания. Разве можно после этого
сказать, что созданный нами мир нормален?
Скоро половина населения Индии столкнется с проблемой недоедания, подобно
эфиопской, но правительство Индии продолжает экспортировать зерно. А в это время
свой собственный народ вымирает, массово вымирает. Пятьдесят процентов страны живет
на грани голода, и в каждый момент страна может стать гигантской Эфиопией. Но
политические лидеры продают зерно в другие страны, так как им нужны атомные
электростанции для того, чтобы они имели возможность конкурировать в глупой гонке за
ядерной энергией.
И все это происходит во имя альтруизма. Я хочу, чтобы ты стал абсолютным эгоистом.
Люби себя, будь самим собой. Пусть никто не вводит тебя в заблуждение - ни
религиозные деятели, ни политики, ни представители образования, ни государственные
чиновники. Прежде всего, нужно нести ответственность перед самим собой, а не перед
религией или нацией. Пойми одно: если каждый будет любить себя, заботиться о себе, то
его умственное развитие достигнет пика, и его будет переполнять любовь. Я убежден, что
философия любви к себе сделает человека по-настоящему альтруистичным, ведь он
сможет многим поделиться, многое отдать. Он будет делиться с другими с радостью, это
станет для него праздником. Альтруизм может иметь место только тогда, когда человек
любит себя.
Когда не любишь себя, то чувствуешь слабость, ибо без любви не будет подпитки, не
будет питающей силы. Сегодня никто не хочет возложить ответственность на себя. Легче
переложить ответственность на чужие плечи. Виноват Бог, виновата судьба, виноват
Адам, Ева. Виноват змей, соблазнивший Еву ослушаться Бога.
Разве не очевидна смехотворность подобных попыток свалить ответственность на
другого? Какой-то змей, миллионы лет назад... Я неоднократно тщетно пытался
заговорить со змеями, гадюками, но они не умеют разговаривать. В сущности, они даже не
слышат. Я обнаружил, что у змей отсутствуют уши, они просто не предусмотрены
природой. А если они не слышат, то как они могут говорить? И каким образом змей смог
уговорить Еву? Однако нам всегда легче переложить ответственность на кого-нибудь
другого. Адам сваливает вину на Еву. Ева - на змея. Змей, если бы только мог говорить,
обвинил бы во всём Бога. Так мы продолжаем перебрасывать на других свою
ответственность, не понимая, что до тех пор, пока человек не станет ответственным за
самого себя, его нельзя назвать настоящей личностью. Уклонение от ответственности
разрушает личность. Но принять ответственность на себя можно только при условии
огромной любви к себе.
Я принимаю ответственность на себя и испытываю от этого радость. Я никогда не
перекладывал ответственность на кого-либо другого, так как это означало бы потерю
свободы, порабощение, зависимость от других. Кем бы я ни был, только я один полностью
ответствен за это. В этом моя сила. Это почва, на которой я стою. А источником этой
ответственности является моя любовь к себе. Меня использовали так же, как и других. Но
с самого начала я четко определил для себя, что, даже если меня будут толкать в рай, я
откажусь. По своей собственной воле я готов отправиться в ад. По меньшей мере, я
сохраню независимость, сделаю свой выбор.
Мои родители, учителя и профессора - все пытались повлиять на меня. Но я сказал: "Одно
я знаю точно: ни за какой подкуп я не соглашусь стать рабом. Скорее я приму вечные
муки ада, но останусь самим собой. Я получу удовлетворение уже хотя бы оттого, что
сделал свой собственный выбор и никто меня не заставил".
Может ли испытывать блаженство узник рая? Последовавшего в рай вслед за Иисусом
Христом, Моисеем, Буддой или Кришной скорее постигает разочарование: что же это за
рай такой, где требуется только слепая вера, где нельзя задать вопрос, где нельзя ничем
интересоваться? Такой рай хуже ада. Но человека оторвали от источника жизни.
Я хочу вернуть тебя домой. Уважай себя. Чувствуй восторг и гордость от того, что ты
нужен Вселенной, иначе бы тебя здесь не было. Радуйся тому, что она не может обойтись
без тебя. Ты здесь потому, что она дала тебе шанс, дала тебе жизнь, вложив в тебя
огромные ценности: красоту, экстаз, свободу.
Но ты пожертвовал своим естеством! Ты стал христианином, буддистом, индуистом. Я же
хочу, чтобы ты поверил только в одно: в Сущее. Нет никакой необходимости посещать
синагогу или церковь. Нужно просто видеть небо, звезды, восход и закат солнца,
распустившиеся цветы, поющих птиц... Посмотри вокруг: Бытие - вот где настоящее
благословение, а не в заготовленных баснях какого-то глупого церковника!
Необходимо лишь научиться доверять себе, а значит - любить себя. Доверяя себе и любя
себя, ты берешь на свои плечи всю ответственность за свои мысли и действия. Это дает
такое необычайное ощущение бытия, что никто не сможет больше поработить тебя.
Способен ли ты увидеть красоту человека, твердо стоящего на ногах? Что бы ни
случилось - радость или горе, рождение или смерть, любящий себя человек настолько
гармоничен, что получает удовольствие не только от жизни, он сможет получить
удовольствие и от смерти.
Сократ был наказан обществом. Люди, подобные Сократу, не могли избежать наказания,
ведь они были индивидуалистами и никто не мог навязать им свою волю. Сократу дали
яд. Он лежал в постели, а рядом человек готовил ядовитую смесь. Солнце клонилось к
закату, подходил час казни. Суд назначил точное время исполнения наказания, но человек
почему-то медлил. В конце концов Сократ не выдержал: "Время проходит, солнце
садится, почему ты тянешь?"
Казалось невероятным, что приговоренный к смерти мог так сильно беспокоиться о том,
чтобы его казнь прошла своевременно. Наоборот, несчастный должен быть благодарен за
задержку. Палач любил Сократа. Он слышал его выступление в суде и почувствовал
глубокую симпатию к мыслителю. Сократ один был разумнее всех жителей Афин, вместе
взятых. Затяжка с приготовлением казни позволила бы философу пожить еще немного.
Однако Сократ торопил: "Поторопись. Принеси яд".
Подавая Сократу яд, человек спросил: "Почему ты такой нетерпеливый? Я вижу, как сияет
твое лицо, я вижу, как горят твои глаза. Ты что, не понимаешь, что происходит? Ты же
сейчас умрешь!"
"Мне интересна смерть. Я познал жизнь. Она была прекрасна; вопреки всем волнениям и
страданиям, я получил от нее удовольствие. Просто дышать - уже удовольствие. Я жил, я
любил, я делал все, что мне хотелось делать, я сказал все, что мне хотелось сказать.
Сейчас мне хочется отведать смерти - и чем раньше, чем лучше.
Существуют лишь два варианта развития событий: либо моя душа будет жить в других
формах, как говорят восточные мистики, а это захватывающее событие - продолжать
путешествие без тяжести тела. Тело - это тесная клетка, оно очень ограничено в
движениях. Либо если материалисты окажутся правы, то после oсмерти тела ничего не
останется. Это также захватывающе - не быть! Я знаю, что значит быть; и вот пришел
момент, чтобы узнать, что значит не быть. А если меня нет, то и не о чем беспокоиться!
Волноваться просто будет некому, и незачем сейчас попусту тратить время!"
Так может сказать лишь тот, кто любит себя. Сократ взял на себя ответственность даже за
свою смерть: суд не мог его ни в чем обвинить; это было лишь общественное
предубеждение, предрассудки посредственных людей, которые не смогли понять великого
озарения ума Сократа, Но таких оказалось большинство, и они проголосовали за
смертную казнь.
Они не могли парировать ни один его аргумент. Думаю, они даже не понимали, о чем он
говорил; об ответах не могло быть и речи. Он опровергнул все их доводы. Однако в
городе решения принимались коллегиально: Афины были демократическим городом,
поэтому ситуацию рассматривало общее собрание, которое и признало Сократа опасным
человеком, заслуживающим смерти.
В чем же его обвиняли? Вина Сократа заключалась в том, что он "прививал молодежи
бунтарский дух, скептически настраивал ее по отношению к существующим порядкам".
Из-за него молодежь становилась неуправляемой. Он создавал пропасть между старшим и
подрастающим поколениями, из-за него молодежь перестала прислушиваться к мнению
старших и затевала споры по любому вопросу. И виновником всей этой смуты считался
Сократ.
Судьи были немного мудрее простых горожан; они предложили Сократу выбор: "Если ты
покинешь город и пообещаешь, что никогда больше не вернешься, то сможешь избежать
смерти. Если захочешь остаться в Афинах, то прекрати разговоры и погрузись в молчание.
В этом случае мы тоже сможем убедить народ сохранить тебе жизнь. Либо завтра на
заходе солнца ты выпьешь яд. Выбирай, что тебе больше по душе".
Что оставалось Сократу?
Он ответил: "Я готов принять яд завтра или сегодня - тогда, когда он будет готов, но я не
смогу прекратить говорить правду. Если я только буду жив, то буду продолжать говорить
правду до последнего вздоха. Но я не могу покинуть Афины во имя собственного
спасения, иначе я буду всегда чувствовать себя трусом, который избежал смерти, так и не
приняв на себя ответственность за происходящее. Я жил в согласии со своими мыслями,
чувствами и сердцем и хочу умереть спокойно.
И не чувствуйте себя виновными. Никто не в ответе за мою смерть, кроме меня самого. Я
знал, что это произойдет, ибо говорить правду в обществе, основанном на лжи, обмане,
иллюзиях, все равно что добиваться собственной смерти. Не обвиняйте этих бедных
людей, которые приняли решение о моей смерти. Если кто-то и несет ответственность, то
только я один. Я хочу, чтобы вы все знали, что я жил, принимая ответственность за свою
жизнь, и умираю, принимая ответственность за свою смерть. Я был индивидуалистом в
жизни. Я остаюсь индивидуалистом перед лицом смерти. Никто не принимал за меня
решений; я сам сделал сво...
Продолжение на следующей странцие...
