й выбор.
Вот что такое достоинство. Вот что такое гармония. Таким и должен быть человек Если
бы все люди на земле были такими, как Сократ, то земля была бы такой прекрасной, такой
экстатичной, такой щедрой во всем...
Тебе не хватает индивидуальности, поэтому необходимо принять ответственность на себя.
Однако это возможно лишь в том случае, если ты полюбишь себя таким, какой ты есть:
каким тебя задумала природа. Если бы ей нужен был еще один Иисус, то она породила бы
Его. Одинаково скверно быть и христианином, и мусульманином, и индуистом.
Будь собой, просто собой, только собой. И помни, что ты подвергаешь себя опасности,
заявляя о том, что ты - это просто ты, и никто другой. Ты - не часть толпы. Индуисты,
мусульмане, христиане, коммунисты - все это огромные толпы людей. Заявляя о том, что
ты индивидуалист, ты должен прекрасно понимать, что это небезопасно. Толпа может
тебе этого не простить. Но это так прекрасно: рискнуть, пройтись по лезвию бритвы, где
на каждом шагу подстерегает опасность. Чем опаснее жизнь, тем она достойнее. Жить
настоящим моментом, наслаждаясь вечностью, вполне возможно, если ты готов жить
полноценно, подвергая риску все и вся.
Я не хочу, чтобы ты был бизнесменом; я хочу, чтобы ты был игроком. В азартной игре все
ставится на кон. Ничего не припрятывай на будущее. Что бы ни произошло, оно принесет
тебе блаженство. Даже если ты станешь нищим, твоя жизнь будет намного достойнее
жизни императора.
Человек рождается счастливым. Но он стал несчастным; он забыл смех, с которым
каждый ребенок появляется на свет; он забыл путь к здоровью и гармонии.
Дверь открывается именно в этот момент, здесь и сейчас, там, где постоянно встречаются
жизнь со смертью. Ты выбрал ориентацию на смерть, потому что это в интересах власть
имущих; ты забыл, что жизнь проходит мимо, в то время как ты тонешь в печали.
Однажды ученик спросил Конфуция о том, как быть счастливым, блаженным. Конфуций
ответил: "Ты задаешь странный вопрос, ведь эти качества естественны. Ни одна роза не
спросит, как ей быть розой". А что касается тоски и страданий, то в могиле будет
достаточно времени для них, вот тогда ты сможешь побыть несчастным, и сердце не будет
восставать против этого. Но пока ты жив, живи в гармонии. Из этой гармонии и глубины
рождается счастье, а счастливый человек легко учится танцевать.
Мы хотим, чтобы все человечество было счастливым, чтобы оно танцевало и пело. Тогда
вся планета станет более зрелой, она будет развиваться более осознанно. Скучный,
несчастный человек не может иметь обостренное сознание; его сознание затуманено, оно
мрачное, тяжелое, темное. Мрак полностью исчезнет только тогда, когда ты начнешь от
души смеяться.
В смехе ты становишься самим собой. В печали твое истинное лицо закрывается лживой
маской личности, столь привычной для общества. Никто не хочет, чтобы ты от счастья
танцевал на улице. Никто не хочет, чтобы ты от души смеялся, иначе соседи начнут
стучать в стены: "Прекратите!" Страдания принимаются, а смех отвергается.
Несчастные люди не выносят счастливых. Единственное преступление таких людей, как
Сократ, заключалось в том, что они очень счастливы; их счастье вызывало невероятную
зависть у огромных масс, живущих в страданиях. Массы были не в состоянии терпеть
таких счастливцев; их нужно было уничтожить, ведь они провоцировали всех на бунт, а
это страшно. Только полюбив бунт, можно стать на путь истинный.
Жертва
Почему человек не знает самого себя? Казалось бы, это самый простой вопрос, но этот
вопрос оказался трудным, самым трудным. Познать себя стало практически невозможно.
Что же произошло? У человека есть способность, чтобы познать себя, это вполне реально.
Ты есть, и способность к познанию тоже есть. Но что же случилось? Почему же эта
способность познать себя не может проявиться?
Существует только одна помеха, и пока ты не устранишь ее, ты не сможешь реализовать
эту способность. Эта помеха заключается в том, что люди стали разделенными. Они
потеряли свою целостность. Общество позаботилось о том, чтобы разделить человека, и
эта разделенность вредит ему.
Стратегия довольно проста; разобравшись в ситуации, ее можно исправить. Стратегия
заключается в том, что общество навязало человеку идеалы, к которым он должен
стремиться. Эти идеалы проникли так глубоко в сознание человека, что стремление к
идеалу, стремление к тому, кем я должен стать, никогда не проходит; и ты уже забываешь
о том, кем ты в действительности являешься.
Человек одержим идеалом будущего, и он забыл о реалиях дня сегодняшнего.
Его глаза сфокусированы на далеком будущем. Поэтому он не в состоянии обратить свой
взор внутрь. Человек постоянно думает о том, что делать, как это сделать, как стать кем-
то. Его речь полна всяких должен и не должен, но ведь реальность состоит только из того,
что есть. Реальности неведомы ни запреты, ни догмы.
Цветок розы - это цветок розы, никому и в голову не придет, что это может быть чем-то
еще. А лотос - это лотос. Как роза никогда не пытается стать лотосом, так и лотос никогда
не стремится стать розой. Следовательно, они не невротики. Им не нужен психотерапевт,
им не нужен психоаналитик. Роза прекрасна, потому что она просто живет своей
реальностью. И так живет весь мир, все, кроме человека. Только у человека есть идеалы и
догмы. "Ты должен быть тем или этим" - и происходит разделение, человека разъединяют
с его предназначением. Идеал и реальность - враги.
Человек не может быть никем иным - только самим собой. Хорошо запомни это: ты
можешь быть только тем, кто ты есть, и никем другим. Как только истина "я могу быть
только самим собой" становится очевидной, все идеалы исчезают. Они отбрасываются
автоматически. А когда нет идеалов, торжествует реальность. Тогда твои глаза не
устремлены в будущее, тогда ты принимаешь себя таким, каков ты есть. Разобщенность,
разделение исчезли. Человек стал целостным.
Это первый шаг: быть целостным, быть самим собой. Этот шаг очень нелегкий, и виной
тому обусловленность, образование, многочисленные приемы цивилизации. Ты сделал
первый шаг к тому, чтобы принять себя, любить себя таким, каков ты есть, постоянно,
каждое мгновение... Например, ты опечален. Ты опечален в данный момент своей жизни.
Твоя обусловленность говорит тебе: "Ты не должен печалиться. Это плохо. Ты не должен
тосковать. Ты должен быть счастливым". Вот откуда появляется разделение, появляется
проблема. Ты в печали: это реальность данного момента. А твоя обусловленность, твой ум
говорят: "Так нельзя, ты должен быть счастливым. Улыбайся! Что о тебе подумают
люди?" Твоя девушка может уйти от тебя, если ты будешь таким печальным, твои друзья
забудут о тебе, если ты будешь так печалиться, твой бизнес пострадает из-за твоей печали.
Ты должен смеяться, ты должен улыбаться, ты должен, по крайней мере, притворяться,
что ты счастлив. Если ты врач, то пациенты будут смущены твоей печалью. Им нужен
врач счастливый, веселый, здоровый, а ты выглядишь таким печальным. Улыбайся; если
не можешь улыбнуться истинной улыбкой, улыбнись фальшивой, только улыбайся. Хотя
бы притворись, сыграй.
Это и есть проблема: ты притворяешься, ты играешь. Ты можешь выдавить из себя
улыбку, но это означает, что ты раздвоился. Ты подавил правду, ты стал фальшивым. А
общество высоко ценит эту фальшь. Ложь становится святыней, великим лидером. И все
стремятся следовать за ложью. Фальшь становится идеалом.
Вот почему ты не можешь познать себя. Как можно познать себя, не признавая себя? Ты
всегда подавлял свое естество. Что же делать? Когда ты печален, прими свою печаль: это
ты. Не говори: "Мне грустно". Не говори, что грусть отделена от тебя. Просто скажи: "Я
есть грусть. Сейчас я есть грусть". Переживай свою грусть по-настоящему, прочувствуй
ее. И вскоре ты удивишься, так как внутри твоего существа откроется чудесная дверь.
Если ты сможешь пережить свою грусть по-настоящему, без притворства, то ты тут же
почувствуешь себя счастливым, ибо разделение исчезнет. Его больше нет. "Я - печаль", и
вопрос об идеале даже не возникает. Здесь нет усилий, нет конфликта. "Я просто это", и
наступает расслабление. И в этом расслаблении есть благодать, в нем есть радость.
Психологическая проблема существует только у разделенного человека. Боль означает
разделение, а блаженство означает отсутствие разделения, целостность. Это может
показаться парадоксальным: если человек в печали, то как он сможет быть веселым,
приняв ее? Но, как ни странно, это действительно так. Попробуй сам.
Я не говорю: "Постарайся быть счастливым", я не говорю: "Прими свою печаль, чтобы ты
мог стать счастливым", нет, я так не говорю. Если такова твоя мотивация, то ничего не
получится; ты продолжаешь борьбу. Одним краешком глаза ты будешь следить: "Прошло
так много времени, я принял даже грусть, и говорю: "Я - грусть", но радость так и не
пришла". Таким путем она и не придет.
Радость - это не цель, а побочный продукт. Это естественное продолжение целостности,
единения. Просто слейся с грустью безо всякой причины, без всякой мотивации. Вопрос о
цели вообще не ставится. Просто будь самим собой в этот момент, это твое истинное
переживание. В следующее мгновение ты можешь разозлиться: прими это тоже. В
следующее мгновение ты можешь испытывать что-то еще: и это прими.
Живи от мгновения к мгновению, полностью принимая себя, не создавая разделения, и ты
вскоре познаешь самого себя. Откажись от раздвоенности: в этом вся проблема. Ты
выступаешь против самого себя. Отбрось все идеалы, порождающие в тебе антагонизм.
Ты тот, кто ты есть на самом деле: прими это с радостью, с благодарностью. И внезапно
ты почувствуешь гармонию. В тебе не будут больше бороться две сущности - идеальная и
реальная. Они встретятся и сольются воедино.
Нельзя сказать, что грусть сама по себе доставляет человеку страдание. Страдание
вызывает общепринятое мнение, что печалиться плохо. Возникает психологическая
проблема. Гнев сам по себе не доставляет человеку страдания; именно знание того, что
гневаться плохо, и порождает психологическое беспокойство. Это лишь искажение факта,
а не сам факт. Факт всегда освобождает от предрассудков.
Иисус говорит: "Истина освобождает". Это имеет огромное значение. Да, освобождает
истина, но не знание об истине. Будь истинным, и истина освободит тебя. Будь истиной, и
освобождение придет. Не нужно предпринимать никаких усилий, не нужно ждать его: оно
приходит мгновенно.
Как быть истинным? Ты уже истинный от природы. Ты просто напичкан лживыми
идеалами; они и порождают проблемы. Отбрось идеалы: на несколько дней стань самим
собой. Как деревья, животные и птицы, прими себя такого, каков ты есть. И возникнет
великое безмолвие. А как может быть иначе? Нет никакого искажения: тогда грусть
становится прекрасной, в ней появляется глубина. Гнев также прекрасен; в нем есть жизнь
и энергия. Тогда и секс будет прекрасным, ибо он становится творческим.
Когда ничего не искажается, все становится прекрасным. Когда все прекрасно, человек
расслабляется. В этой релаксации человек возвращается в свой источник, и это приводит к
самопознанию. Вернуться к своему источнику - это то, что имел в виду Сократ, когда
говорил "Познай себя". Вопрос не в познании, весь вопрос во внутренней трансформации.
О какой трансформации я говорю? Я не даю тебе никаких образцов, на которые нужно
походить. Я не говорю, что тебе нужно трансформироваться из того, кто ты сейчас есть, в
кого-нибудь еще. Нужно просто расслабиться, будучи тем, кто ты есть на самом деле, и ты
сам все увидишь.
Ты слышал, что я сказал? Просто пойми главное: освобождение придет. Приходит великая
гармония, слышится великая музыка. Это музыка самопознания. И твоя жизнь начинает
изменяться. У тебя есть волшебный ключ, который открывает все замки.
Что такое подавление?
Подавление - это чужая жизнь, это не та жизнь, которая тебе предназначалась
провидением...
Продолжение на следующей странцие...
