против неё; вид его был спокойный и он пристально смотрел на растерявшегося вора. Очевидно, он вошел не так, как все! Слишком пораженная, чтобы говорить, путешественница не сводила с него глаз в продолжении более получаса. Незнакомец не открывал рта, не смотрел на свою спутницу, но продолжал пристально глядеть на дрожащего негодяя, забившегося в противоположном конце вагона. Как только поезд подошел к станции, даже не дожидаясь чтобы он остановился, вор бросился к двери и поспешно выпрыгнул из вагона.
Дама, глубоко благодарная за своё спасение, хотела выразить всю свою признательность, но на лавке не было никого, а между тем для физического существа было бы невозможно незаметно удалиться из вагона.
В этом случае материализация продолжалась долее обыкновенного. С другой стороны, не произошло особого расходования сил и никаких видимых действий, да они были бы в этом случае излишни, так как одного простого присутствия оказалось достаточно для охранения путешественницы.
Но подобные факты, которые все относятся к так называемым сверхъестественным появлениям ангелов — хранителей, составляют лишь незначительную часть всего поля деятельности наших "невидимых помощников".
Но прежде чем мы начнем рассматривать другие отделы их деятельности, попробуем составить себе ясное представление о различиях существах, которые появляются в роли "невидимых помощников". Об этом мы и будем говорить в следующей главе.
Глава IV
ПОМОЩНИКИ
Помощь человеку может исходить от различных разрядов существ, населяющих астральный мир: от тех, которых Индусы называют Дэва*, от духов природы, от так называемых покойников и от тех, которые ещё при жизни находятся в сознательном общении с астральным миром. Это, по преимуществу, адепты и их ученики. Но более внимательное расследование покажет нам, что если все перечисленные категории и могут принимать участие в человеческой жизни, — способностью помогать они обладают в такой неравной степени, что в действительности вся задача помощи исполняется почти исключительно одной категорией.
_______
* Дэвы соответствуют ангелам христиан.
Самый факт, что большая часть этой помощи происходит или в астральной сфере, или посыпается из астрального мира, объясняет многое. Каждому, кто имеет представление о силах, которыми располагают адепты, будет ясно, что для них работать в астральном мире было бы такой же растратой энергии, как если бы наши доктора и учёные принялись разбивать камни для мостовой.
Работа адепта сосредотачивается в гораздо более высокой среде, преимущественно в высших областях ментального мира. Там он может употреблять свои силы для воздействия на истинную индивидуальность человека, а не на личность, влиять на которую можно только в астральном и физическом мирах*.
_______
* В эзотерической психологии ясно различается индивидуальность и личность человека: индивидуальность заключает в себе результат всех активных переживаний человека на протяжении всей его эволюции, и по сути своей она бессмертна, тогда как личность вмещает в себя лишь земные переживания одного воплощения и уничтожается после того, как всё ценное из её опытов претворится в бессмертную индивидуальную душу.
Силы, которые он тратит на этих более высоких планах жизни, вызывают результаты гораздо более важные и продолжительные, нежели те, которые могут быть достигнуты с несравненно большими усилиями на низших планах жизни.
С другой стороны и задачи в высших мирах настолько труднее, что только адепт может выполнять их с успехом. Задачи же, доступные для выполнения и на низших планах, по силам и тем, которые находятся ещё на первых ступенях той великой лестницы эволюции, которая позволит им со временем подняться и на ту ступень, до которой достиг адепт.
Эти замечания относятся так же и к Дэвам. Так как они принадлежат к естественному царству более высокому, чем наше, их деятельность и кажется совсем чуждой для человечества. Но те из них, которые иногда отвечают на наши высшие стремления или призывы, выполняют своё воздействие скорее на ментальном плане, чем в физическом или астральном мирах*, и чаще всего в периоды между нашими воплощениями, а не во время нашей земной жизни.
_______
* т.е. они влияют на состояние нашей души, которая принадлежит ментальной сфере, а не на наши земные обстоятельства.
Правда, существуют внутренние духовные методы, посредством которых даже во время земной жизни можно приблизиться к этим великим существам и получить от них большое просветление; но и в этом случае сношения устанавливаются лишь тогда, когда человек делается способным хотя бы на короткое время подниматься в высший мир, а не они спускаться с нашу низшую жизнь.
Дэвы редко участвуют в обыкновенных событиях нашей физической жизни. Их задачи совершенно иные и они едва сознают наше существование. Лишь изредка до них доходят человеческие страдания и мольбы, которые вызывают их жалость и желание помочь, но так как на переживаемой ступени человеческой эволюции всё совершающее имеет глубокое значение для развития всех сторон человека, — гораздо более широкое ведение высших существ знает, что вмешательство в человеческую жизнь принесло бы более зла, чем добра, задержав естественный ход эволюции.
В прошлом, когда человечество находилось ещё в состоянии детства, человек получал извне гораздо больше помощи, чем теперь. В эпоху, когда все Будды, все Ману и даже менее высокие Учителя человечества исходили из рядов эволюции Дэв, или из эволюции человечества, достигшего совершенства на иной, более развитой планете, — в те времена помощь, о которой идёт сейчас речь, могла совершаться и при участии Дэв. Но, по мере того, как человек прогрессирует, он и сам получает способность помогать себе подобным, сначала в физической среде, а затем и на высших планах жизни.
В настоящее время мы достигли ступени, на которой человечество должно бы выделять уже из своих собственных рядов "невидимых помощников". Способность оказывать такого рода помощь даст людям новую арену деятельности, чрезвычайно полезную, и в то же время возвышенную. Итак, личности, достигшие определенной ступени духовного развития и имеющие необходимые знания, сами могут подавать такую помощь, о какой шла речь выше. Необходимые для этого знания и психическая подготовка даются Учителями своим ученикам, т.е. людям, которые далеко ещё не достигнув свойств адепта, развились психически уже достаточно для того, чтобы сознательно действовать в высших мирах.
Дальнейший шаг состоит в том, чтобы достигнуть непрерывности между физическим сознанием и сознанием высших ступеней; для таких уже наступило неоспоримое преимущество запоминать в состоянии бодрствования то, что они делали и узнали на высших ступенях бытия. Но и многие из тех, которые ещё не способны сохранить непрерывность сознания, не бездействуют в то время, когда спят: они так же заняты полезной и бескорыстной работой на пользу своих ближних. Рассмотрим теперь, в чём состоит эта работа; но прежде чем приступить к этому, мы пойдем навстречу тем возражениям, которые делаются относительно возможности такой работы. И кроме того, мы коснёмся и тех, довольно редких случаев, когда помощниками являются духи природы, или люди, покинувшие свои физические тепа.
Некоторые лица, не вполне ещё усвоившие идеи теософии, нередко ставят вопрос: позволено ли им помогать людям, которых они видят удручёнными, или находящимися в тяжелом положении? При этом они выражают страх: не могут ли они своею помощью препятствовать выполнению справедливого закона Кармы. Страдающий человек, говорят они, находится в своем настоящем положении потому, что он его заслужил. Он пожинает естественные последствия тех дурных поступков которые он сам совершил в прошлом; по какому же праву я буду препятствовать мировому закону, требуя улучшить положение этого человека как в физических, так и в астральных условиях его существования?
Эти люди, сами того не замечания, приписывают себе чрезмерное значение, предполагая, во-первых, что они знают в точности, какова карма встретившегося им страдающего человека, и во-вторых, думая, что они с самом деле способны повлиять на космический закон и своими действиями помешать правильному течению кармы. Будем вполне уверены, что великие силы кармы не остановят своего поступательного движения из-за нас, и каковы бы не были наши поступки, их деятельность не пострадает от этого ни на одну йоту.
Если карма какого-нибудь человека не позволяет, чтобы он получил помощь, — все наши усилия и вся наша добрая воля, направленная для его облегчения — останутся безуспешными. Но лично для нас, наше доброе намерение создаст хорошую карму. Характер же чужой кармы нас не касается. Наш долг — помогать другим из всех имеющихся у нас сил. Мы имеем право только действовать, результат же наших действий не в наших руках. Как мы можем знать, в каком виде состоит в данную минуту "кармический счёт" человека? Может быть он уже изжил свою дурную карму и пришел момент, когда ему нужна рука помощи, чтобы вывести его из состояния отчаяния. Почему же на нашу долю не может выпасть преимущество сделать добрый поступок? Должны ли мы ему помочь? Но уже самый факт возможности помощи показывает, что он заслуживает её. И знать этого нельзя, пока не попробуешь оказать помощь. Во всяком случае, кармический закон от этого не пострадает и заботиться об этом бесполезно.
Реже всего приходит к человеку помощь от духов природы. Большая часть этих существ избегает присутствия человека и удаляется при его приближении: его излучения беспокоят их, и постоянные волнения, которые человек создает вокруг себя — антипатичны для них. С другой стороны и сами они, за исключением существ самых высших категорий, в общем безрассудны и больше походят на веселящихся детей, чем на разумных существ. Изредка случается, что одно из этих существ почувствует привязанность к человеку и тогда оно оказывает ему разные услуги, но требовать от них правильной помощи — на достигнутой ими ступени развития — нельзя. Читателю, желающему получить более подробные сведения о духах природы, предлагаем прочесть наше руководство "Астральный план".
Помощь человеку могут также оказывать лица, недавно умершие и задержавшиеся в астральном мире, откуда они продолжают следить за земной жизнью. Об этом роде помощи и упоминается в приведенном случае, когда мать спасла детей, помешав им упасть в колодезь.
Но такая помощь может производиться лишь весьма редко. Чем лучше человек и чем он более предан другим, тем менее вероятности, что он будет задерживаться после смерти в полном сознании на низших ступенях астрального мира, где он всё ещё близок к земле.
Если умершая личность не обладала особенно дурными свойствами, её пребывание в той области, откуда можно ещё влиять на земные дела, будет сравнительно кратковременно. И хотя она способна оказывать благодетельное влияние на тех, кого любила во время земной жизни, влияние это будет больше походить на общее благословение, чем на силу, способную вызвать определённый результат в единичном случае, как это было в приведенных рассказах.
Впрочем, если бы умершие и хотели помогать оставшимся на земле, они по большей части оказались бы неспособными на такую помощь, потому что действовать из одного мира на живущего в другом мире можно только при том условии, когда оставшийся в живых обладает необычайной чувствительностью, или когда умерший владеет известной опытностью и умением. Несмотря на довольно частые случаи появления умерших людей, редко можно указать случай, когда бы покойник оказался полезным для оставшихся, или же заставил того друга или родственника, к которому он появился, понять себя. Хотя несомненно, что встречаются и такие случаи.
Если взять все существующие воспоминания о появлениях умерших, то таких случаев будет очень немного по сравнению с множеством рассказов о приведениях, т.е. об умерших, которые делались видимы своим близким. Умершие не только редко помогают живущим на земле, но они — как мы это сейчас объясним, — чаще всего сами нуждаются в помощи. При наст...
Продолжение на следующей странцие...
