м объяснил, что такая чувствительность к тому, что ему придется увидеть, только помешает оказывать помощь; наконец они вместе вернулись к несчастному самоубийце, они объяснили ему его положение и вернули ему бодрость, объяснив, что если он остается в плену и если ему кажется, что он не может уйти оттуда, виновато в этом одно его воображение. Несколько дней спустя, они были очень обрадованы, когда увидели что он покидает эту ужасную область; а вслед затем его развитие пошло настолько быстро, что он вскоре перешел в ментальный (небесный) мир.
_______
* Чистилище, самая низшая афера астрального мира.
Глава XIII
ДРУГИЕ ЗАДАЧИ
Оставим теперь важную работу, которая ведётся среди умерших и перейдем к работе, посвященной живым; к последней принадлежит область, захватывающая столь большое поле деятельности, что мы не можем пропустить её, не сделав наш очерк задач, выпадающих на долю "невидимых помощников", далеко неполным. Я хочу сказать о громадном значении внушения, о значении внедрения хороших мыслей в сознание людей, способных воспринять их. Но не следует придавать неверного смысла нашим словам; было бы чрезвычайно легко для помощника, — настолько легко, что несведущий в этой области не может себе этого даже и представить, завладеть умом среднего человека и направлять его мысль по своему желанию, и притом так, чтобы направляемый человек и не подозревал о том. Но, как бы хороши не были последствия такого воздействия, оно всё же не допускается. Позволяется лишь направить в сознание человека хорошую мысль, чтобы она, наряду с тысячью других мыслей могла проникнуть в него. Но принять или не принять её, это должен решить уже сам человек, и сам он должен претворить её и сообразовать с ней свое поведение. Ибо в противном случае, вся хорошая карма достанется помощнику, а человек, которому сделано было внушение, окажется лишь орудием чужой воли, вместо того, чтобы действовать по собственному побуждению; а между тем, помогая развитию человека, следует добиваться совсем другого.
Этот род помощи, путем внушения, чрезвычайно разнообразен в своих применениях. Утешать людей, которые страдают и плачут, стараться вести к правде тех, которые ищут её искренне, вот примеры возможной помощи. Если человек изучает настойчиво и горячо проблемы духа и метафизики, нередко бывает возможным подсказать ему решение искомого и притом так, что он и подозревать не будет, что получил его извне.
Другое применение внушения, и притом весьма важное, заслуживает особого упоминания; оно поручается наиболее продвинувшимся помощникам и доказывает ещё раз, что все способности и все качества, приобретенные на земле, полезны для невидимой помощи и могут прилагаться на благо всего человечества. Если обыкновенному человеку можно помочь посредством мысленного внушения в моменты личных тревог и дать ему совет и руководство, которыми воспользуется лишь ограниченный круг заинтересованных людей, тем с большей пользой может быть сделано внушение лицам, ответственным в делах общественной жизни и религии. Если такие внушенные идеи воспринимаются руководителями общественного строя и затем применяются к жизни, они отзываются благотворно на преуспеянии всей нации. Можно даже утверждать, что некоторые "невидимые помощники", предполагая, что они находятся под руководством великих и мудрых вождей человечества, невидимых для внешнего мира, но видимых для помощников, — что некоторые из них бывают в постоянном общении с выдающимися людьми, деятельность которых имеет сильное влияние на судьбу множества людей. И здесь мы видим снова с какой бдительной любовью духовные покровители нашей расы заботятся о её благоденствии, беспрестанно доставляя ей случаи развиваться и сливаться с великим потоком эволюции в его поступательном движении через видимые и невидимые миры. Нередко ученик употребляется и для того, что вернее всего можно бы назвать "выслушаньем молитв". Ибо, если каждое искреннее духовное стремление, выраженное хотя бы в молитве, само по себе есть уже сила, вызывающая непроизвольно известные последствия, — верно и то, что все духовные усилия подобного рода дают Силам Добра случай оказать свое влияние. Они пользуется им без промедления и нередко "невидимый помощник", воодушевленный доброй волей, становится проводником добрых Сил. То, что сказано о молитве, относится еще более к медитации, когда дело идет о лицах, которым доступна более глубокая работа сосредоточенного духовного размышления.
Рядом с этими методами работы общего характера есть и более специальная, доступная для меньшинства. Нередко ученикам, обладающим соответствующими способностями, поручается вдохновлять истинными и прекрасными мыслями писателей, поэтов, артистов и музыкантов; но разумеется не все помощники способны играть подобную роль.
Более редко, но все же бывает возможно раскрыть глаза у той или другой личности на опасность, которой подвергается его нравственное развитие при данных условиях его поведения; или освободить от дурного влияния единичного человека или целую местность, или же противодействовать злоумышлениям черных магов. Великие истины природы редко передаются людям непосредственно, вне замкнутого круга оккультных учеников, но и в этом направлении возможно достигнуть известных результатов, раскрывая в сознании писателей и ученых более обширные духовные горизонты или более свободное мировоззрение.
Подвигаясь вперёд по Пути, оккультный ученик сам начинает видеть новые раскрывающиеся перед ним возможности более широкой помощи. Вместо того, чтобы помогать отдельным лицам, он научается быть полезным для целых классов, для народов и даже для целой расы; постепенно ему передается более ответственная часть возвышенной и обширной работы самих адептов. Приобретя нужные свойства и знания, он начинает употреблять в дело силы Акаши и астрального света, и научается извлекать пользу из всех благоприятных циклических влияний. Он входит в общение с великими Нирманакайа*, которые иногда носят символическое название камней в Стене Охранителей**. Он становится — вначале конечно в ограниченной степени — одним из распределителей тех сил, которые являются плодами высокого самоотречения Нирманакайа. Он поднимается таким образом со ступени на ступень, чтобы достигнуть в конце своего пути состояния адепта. И тогда он начинает разделять ответственность, которая лежит на Учителях Мудрости, и помогает другим людям идти по пути, который он только что прошел.
_______
* См. "Голос Безмолвия" Е.П. Блаватской, стр.37 и прим. 87 и 134.
** См. там же, стр. 62 и примеч. 142.
На высшем плане (Дэвачан), работа "невидимых помощников" несколько отличается, передача знаний становится более непосредственной, более скорой и полной. С другой стороны, все действующие здесь влияния несравненно могущественнее, так как они происходят в высшей космической сфере. Но об этой работе излишне и говорить, так немного людей способны, во время своей физической жизни, сохранять сознание в этой высокой сфере.
Но и здесь, и даже ещё выше, может представиться работа для ученика, как только у него обнаружатся соответствующие способности. Таким образом, мы можем в продолжение бесчисленных веков быть совершенно спокойными, что не останемся без поля деятельности, где могли бы проявиться наше бескорыстие и наша преданность высшему Началу.
Глава XIV
УСЛОВИЯ, НЕОБХОДИМЫЕ ДЛЯ РАБОТЫ
Но — спросят меня, как сделать себя способным к участию в такой работе?
Качества, необходимые для того, чтобы стать "невидимым" помощником", не представляют из себя тайны; затруднение состоит не в том, чтобы их узнать, а в том, чтобы развить в себе эти качества. До некоторой степени мы уже касались их мимоходом, нов настоящей главе мы попробуем изложить более подробно и систематично.
I. Сосредоточение на поставленной цели
Первое условие — стремление осуществить именно ту задачу, которую Учителя Сострадания предлагают нам, и способность найти в выполнении этой задачи высший, поглощающий интерес нашей жизни. При этом необходимо научиться различать не только между полезным и бесполезным трудом, но и между различными ступенями полезной работы. Благодаря этому, каждый из нас может посвятить себя наивысшей из всех задач, на какую он способен, вместо того, чтобы растрачивать время и усилия на погоню за целью, которая сама по себе может быть и хороша, но которая с одинаковым успехом может быть выполнена и людьми, не обладающими подготовкой теософа. Чтобы сделаться способными работать на высших планах, нужно начать с бескорыстной духовной работы здесь на земле, которая для нас может быть только одна — распространение теософических учений.
Я не хочу этим сказать, чтобы можно было пренебрегать повседневными обязанностями земной жизни. Наоборот, прежде чем поднимать на свои плечи новые бремена, необходимо выполнить те кармические обязанности, которые у нас уже имеются. Пока мы не выполним сполна всех обязанностей, которые на нас возложены кармой, мы не освободимся для более высокой деятельности. Тем не менее, именно эта высшая деятельность должна являться нам как единственная цель, придающая ценность нашему существованию, как неразлучный признак жизни, посвященной Учителям Сострадания.
II. Полное самообладание
Прежде чем астральные способности могут развиться в нас безопасно, надо, чтобы мы научились владеть собой в совершенстве. Наши личные эмоции должны быть вполне в нашей власти, чтобы ничто из увиденного или услышанного не могло вывести нас из равновесия, что в астральном мире оказалось бы гораздо опаснее, чем на земле. Сила мысли производит всегда огромное действие, но в физической среде она задерживается и замедляется мозговыми клетками, которые ей приходится приводить в движение. В астральном мире она гораздо свободнее и могущественнее, так что гнев, испытываемый в астральной сфере человеком с совершенно пробужденными астральными способностями, по отношению другого лица, вызовет для этого последнего последствия опасные и даже может быть роковые.
Необходимо не только владеть собой, но и быть хладнокровным, чтобы ни одно фантастическое или страшное зрелище, которое может представиться нашим глазам, не могло бы потрясти наше мужество. Не надо забывать, что пробуждая человека на астральном плане, "учитель" отвечает до известной степени за его поступки и за его безопасность. И если бы такой пробужденный не решался оставаться в астральном мире один, более опытный "помощник" должен был бы терять время на то, чтобы его охранять и защищать, что конечно было бы нежелательно.
Чтобы испытать хладнокровие вновь вступающих "помощников" и приготовить их к задаче, которая их ожидает, им предлагают пройти через те же испытания "землей", "воздухом и "огнем", через которые во все времена проходили вступающие на оккультный путь.
Иными словами, они должны знать, и притом с той же уверенностью, которая покоится не на теориях, но на личном опыте, что астральное тело не может пострадать ни от одного из этих элементов, что ни один из них не может служить препятствием для выполнения той или иной задачи.
Находясь в физическом теле, мы совершенно уверены, что огонь жжет, что вода может задушить, что встречная скала представляет непреодолимое препятствие, что мы не можем без поддержки броситься безопасно в пустое пространство.
Мы так проникнуты этим убеждением, что надо употребить большое усилие, чтобы удержаться и в астральной сфере он инстинктивных движений, появляющихся вследствие такой уверенности; чтобы помнить, что для передвижения астрального тела самая плотная скала не представляет никакого препятствия; что можно совершенно безнаказанно броситься с высоты самой крутой скалы, погрузиться без всякого вреда для себя в кратер вулкана во время его извержения, или нырнуть в неизмеримую глубину океана.
Без твёрдой уверенности в такой безопасности человек не может работать на астральном плане, потому что во всех случайностях, которые могут беспрестанно встречаться, он будет видеть мнимые опасности для себя, и это подействует парализующим образом на его силы. Ввиду этого, он...
Продолжение на следующей странцие...
