, он говорит: “Ужасно. Я очень хочу жить по-другому. Я готов многим пожертвовать, чтобы уйти от хождения по кругу”. И тогда сама жизнь создает условия, в которых он может увидеть все то, что сделало его несчастным.
Но много ли вы знаете людей, которые хотят избавиться от своей механистичности? Многие хотят рассуждать, не делая ничего. Да, есть такие, которые любят поболтать по поводу философских или религиозных представлений. Но кто действительно хочет столкнуться непосредственно с тем, чтобы увидеть свою личность такой, какая она есть на самом деле? Даже если он согласится, то насколько далеко он захочет продвинуться в исследовании себя? Ну допустим, он один такой безобидненький стереотип вытащил, один из тысячи, ну два, три, а дальше захочет? Что дальше он скажет, когда столкнется с тем самым важным стереотипом, который является основой его личности. Он же выдвинет кучу щитов и загородится ими. Он выдаст такую мощную защитную реакцию, что к нему на километр не подойдешь.
Так хочет ли человек в частности и человечество в целом менять свои стереотипы, или это только разговоры? Как можно говорить о том, что будет дальше, если мы еще не знаем того, что есть. Единственное, что имеет смысл делать сейчас, - выявлять и видеть присущие вам стереотипы. Потому что иначе все, что бы мы ни говорили, все, к чему бы мы ни пытались двигаться, будет являться просто еще одним стереотипом. За всем многообразием будет стоять одно и то же – стереотип.
Вы можете назвать это ерундой. Или спросить: “Зачем он так сгустил краски? Ну, есть у меня стереотипы, забавно было бы выявить их, но не все же время этим заниматься”.
Тот, кто видит в другом себя, но не хочет принять себя в себе, начинает воевать против того образа себя, который он видит. Именно так происходят конфликты, войны. Человек не хочет видеть нечто в себе, но видит в другом, не хочет этого принимать и идет на него с оружием.
“Как же избавиться от стереотипности?”, -захотите узнать вы.
Вопрос: “Как?” - это вопрос ума, которому очень непривычно жить с целостным пониманием. Но единственное, что может привести человека к истинному Я, - ясное видение своей стереотипности. Как тяжело даже допустить до себя это. Возникает эмоциональный надрыв. Куда бежать? Что делать? Как?
А какие вопросы возникают у вас?
* * *
Определение вместо понимания
Сможем ли мы лучше понять друг друга, если будем давать определение всему, о чем говорим?
К примеру, в определенном возрасте у каждого, наверное, возникал вопрос: Что такое любовь? Предположим, вы много слышали о любви. Но, скажем, вы тогда еще не знали, что это такое, так сказать, в натуре. Чтобы лучше разобраться, вы начали читать книги. Там описываются разные ситуации и даются определения любви. В результате проделанной работы вы становитесь большим профессионалом в области любви. Вы перечитали кучу литературы и можете определить все, что угодно в этой сфере. Но вы никогда не испытывали любви практически. Как вы считаете, кто больше понимает в любви: Перечитавший много книг про любовь, или тот, кто сам ее пережил?
Так что же вы хотите? Вы хотите создать большую картотеку про жизнь и про ум, или вы хотите испробовать и узнать практическую сторону жизни?
Мы уже говорили о том, что единственное, что мешает нам жить, - это ум, потому что он живет своей жизнью и для него важно определить все, с чем он сталкивается. Для него важно накопить определенную информацию, и это для него есть жизнь. Пока ум не устанет от собственных определений, ничто другое начаться и не может.
Иногда нужно несколько часов, несколько дней, лет, чтобы ум вошел в состояние утомления от самого себя, и тогда, может быть, будет новое. На самом деле, для того чтобы увидеть и понять что-либо в целостности, не нужно много времени. Кажется, что нужно изучить и то, и это. Таким образом реализуются представления ума о том, как накаливаются знания. Понимание же происходит мгновенно. Озарение происходит мгновенно. Оно не требует времени. Времени требует усвоение знаний, потому что мысль - это время. Чем больше знаний, тем больше времени, стало быть, мыслей требуется. А вот озарение происходит моментально. Все, что мы сейчас делаем, - всего лишь прелюдия, подготовка к возможности озарения, то есть мгновенного понимания.
Встречи между слов
Когда собираются несколько человек, они создают определенную атмосферу. Каждый приходит в своем состоянии, каждый со своим запросом, осознанным или неосознанным. Когда они собираются вместе, начинает происходить изменение ситуации. Атмосфера встречи определяется степенью заинтересованности каждого участника, его желанием почувствовать и понять других.
Например, два человека беседуют, и вокруг них тоска и скука. Вокруг других страх и агрессия. А вокруг некоторых людей, которые, может быть, просто молча сидят рядом, или разговаривают, возникает аура любви, принятия и доверия. Почему так происходит? Можно ли почувствовать атмосферу, понять ее, обращая внимание только на слова, которые они говорят? Есть ли что-то еще, кроме слов?
Так что же является самым главным? Слова? Или то, что между слов? Слова или паузы? Что вы считаете самым важным? В чем вы хотели бы найти точки соприкосновения? Где мы можем встретиться? Можем ли мы встретиться между очередями слов, которые мы пускаем друг в друга? Или встреча может произойти в совершенно другом измерении?
Чему служат наши слова? Открытию или закрытию? Когда мы говорим, мы хотим себя обезопасить или разрешаем себе быть беззащитными? Масса слов, произносимая каждым из нас - это автоматные очереди, с помощью которых мы освобождаем пространство вокруг себя, защищаем себя от других. Или слова могут стать проводниками к открытому искреннему общению?
Что может вложить человек в слово? Ведь слово - некая форма. Слово - тара, и эту тару мы друг другу передаем. Что же мы вкладываем в нее? Что в упаковке? Упаковка может быть очень красивой или безобразной. Но она остается упаковкой. А фабрика, из которой выходят все эти формы, - сам человек. Так чем же он их наполняет?
А на что вы обычно реагируете? На форму или на то, чем она наполнена?
Как вы считаете, ваша возможность < < брать и давать> > является важной для самоисследования вашей коммуникабельности? Ведь чем мы занимаемся? Один передает. Другой получает, потом передает. Как вдох и выдох. В результате общения вы можете чувствовать себя человеком, который все время выдыхает и никак не может вдохнуть. Например, вы говорите, что вас не слушают, прерывают, что вы никак не можете выдохнуть, когда вас переполняет. А другой человек скажет: < < Вот я все время выдыхаю, но никак не могу вдохнуть> > . Важно понять, как происходит взаимодействие в общении. Как оно происходит у вас?
Иногда у меня возникает аналогия: человек просит воды, он кричит: < < Дай воды, дай воды> > . Он выбегает с маленькой мензуркой в руках, которая уже полна. Кругом льется дождь, а он кричит: < < Дай волы, дай воды> > .
Так что же вы слышите, когда слушаете, что воспринимаете, когда читаете?
Наверное, каждый бывал в парке. Там есть тропинки, и по ним ходят люди. Так вот, ум - это большой парк, в котором есть свои дороги и тропинки мысли. У человека есть несколько хорошо протоптанных тропинок мысли. Есть пара больших дорог - магистральные мысли. Если человек пошел из пункта А, то он обязательно придет в пункт Б, идя по определенной тропинке. Можно составить карту ума человека. Там есть дороги мысли, дороги чувства, по которым он все время ходит. Они хорошо накатаны, и сходить с них он не хочет.
Так все-таки, что же вы слышите, когда слушаете, и что же вы видите, когда смотрите?
Смотрю, но не вижу
Ребенок, который не знает слов, находится в реальности. Потом, когда он узнает слова и то, что они обозначают, он не просто смотрит, например, на стол и видит его, а называет его определенным словом, понятием. Он его называет. Вы никогда не обращали внимание на то, как вы смотрите на мир? Как вы смотрите на своего мужа, на свою жену, на своих детей, на человека, который идет по улице, на человека, с которым вас знакомят?
Кого же вы видите? Между вами и им находится образ. Всякий раз, когда мы смотрим на что-либо, независимо, человек ли это, стол, общественное событие, политический деятель, мороженное в магазине, между нами и тем, на что мы смотрим, стоит образ. Образ, созданный нами. Именно образ. Опишите свой образ близкого вам человека. Вы видите не его, вы видите свой образ его. Именно поэтому могут начаться конфликты, например, в связи с тем, что он вдруг выделывает такое, что совершенно не соответствует вашему образу. Несоответствие приводит вас к внутреннему конфликту, противоречию.
Итак, между нами и тем, на что мы смотрим, стоит образ. Как он создается? Ведь на самом деле созданию образов и обучили ребенка. Он потерял свое видение реальности. А как он его потерял? Через обучение словам, понятиям, представлениям. Теперь на все, что его окружает, он реагирует определенными понятиями. Ему теперь не нужно вникать в суть вещей. Он их просто называет, и все. Вы говорите: ІЭто столІ, и полностью теряете к нему интерес. Вы сказали и успокоились, успокоился ум. Ум беспокоится тогда, когда он сталкивается с непонятным и неизвестным для себя, с тем, что он не может назвать, определить, классифицировать. У вас бывали такие ситуации, когда вы сталкиваетесь с непонятным и неизвестным для себя? Что тогда происходит?
Возможность,
которую вы можете не заметить
Развитие идет через кризисы. В любом процессе возникают узловые точки, узловые моменты, периоды. Именно тогда возникают наибольшие возможности. И вы их либо используете, либо теряете.
Есть некоторые периоды в развитии человека, организации, человечества, когда возможность может быть реализована, когда возникают некие условия для реализации возможности. А если данный период прошел, и возможность была упущена, не замечена, не использована, то когда возникнет следующая возможность такого рода? Может быть, очень не скоро.
К примеру, человек не понял и не увидел возможность, для которой сложились определенные необходимые обстоятельства. Сможет ли он наверстать упущенное потом: через неделю, через две, через три или через год?
Некоторые возможности возникают очень редко. Один человек не может создать их сам, потому что они возникают в результате глобальны процессов.
Я сейчас не говорю о таки вещах, как например, покупка колбасы. Сегодня вы не могли ее купить здесь, но завтра вы можете ее купить в другом месте. Я говорю о других возможностях, происхождение, возникновение, реализация которых зависит от глобальных процессов, от очень большого сочетания самых разных факторов. Если человек, сталкиваясь с возможностью, не видит ее, то он теряет эту возможность, и она больше не повторяется.
Человеку предоставляется шанс, причем не в красивой упаковке, не в виде привычного и приятного, а, наоборот, совершенно неожиданного, может быть, даже весьма трагического. Человек хочет сбежать от такого сочетания обстоятельств. Он пытается обдумать, решить ситуацию привычным образом. Но к такому шансу нельзя подходить с умом. Умом вы не поймете его никогда. Но вы можете увидеть за ним большое и важное, то, что нельзя упустить. Но не ум скажет вам об этом.
Ум скажет совершенно другое. Он хочет показать, что хозяин он, и он все решает. То есть получается так, что ум человека отвергает возникшую возможность. Он выбирает тот путь, который ведет от нее, а не к ней. Необходимо увидеть появившуюся возможность. Искусство видеть - вот то самое главное. Видеть реальность, а не иллюзию.
Роль учителя на пути
Я не считаю, что есть универсальные пути, и что их можно классифицировать. У каждог человека есть свой путь. Поэтому говорить, что я веду своим путем, я бы не стал. Каждый из нас отправляется туда, куда он хочет. И это движение идет из его запроса. Скорость движения определяется силой запроса. Направление движения определяется видением данного человека в данный момент времени.
Желание может быть сильным, но видение очень фрагментарно. Т...
Продолжение на следующей странцие...
