Новая Упанишада \ Владимир Антонов

оничном сексе, - то надо понимать, что в нём не может быть места эгоизму, насильственности, грубости, есть только желание дарить свою любовь другому.
Плюс к этому секс ни в коем случае не должен превращаться в самоцель, не должен вытеснять устремлённость к Творцу, Которого надо научиться воспринимать как своего Главного Возлюбленного.
"Групповой секс" и подобные развлечения, иногда облекаемые в религиозную форму и практикуемые в среде людей, играющих в религию, на истинном духовном Пути не могут иметь места.
Истинное монашество не подразумевает "уход от общества", обязательную жизнь в монастырях и "затворах", так же как и отказ от основных социальных обязанностей.
В истинном монашестве также не может быть сегрегации и дискриминации по национальным, половым и прочим подобным признакам. Патриотизм понимается Богом (Высшим Патером) как обращение взоров к Нему и объединение под Его руководством всех Его преданных учеников.
Истинное монашество подразумевает полное предание себя осознанной работе в русле Эволюции Вселенского Сознания. В деятельности каждого монаха (монахини) на первом месте стоят непрестанные усилия по преображению себя (как сознания) в соответствии с Замыслом Бога в отношении людей, а также помощь в этом другим людям. Формулой совершенствования человека является та, которая была предложена Богом через Аватара Бабаджи: "Истина - Простота - Любовь - Служение Богу через служение людям - Уничтожение своего эгоцентризма ради Слияния с Сознанием Творца"[6].
Успех на этом Пути может быть достигнут через изучение исторического духовного опыта народов России, Индии, Китая, Египта и других стран, через полное принятие единого Учения Бога, изложенного людям Кришной, Гаутамой Буддой, Иисусом Христом, Бабаджи, Сатья Саи и Другими Мессиями, пророками и преуспевшими духовными подвижниками [6,9], через этическое преображение на базе этого Учения Бога, через освоение методов психической саморегуляции и медитативную работу. Главным направлением психоэнергетических тренировок для адептов является всемерное развитие духовного сердца (Подробнее - в книгах [7-9]). В обучении также большое внимание должно уделяться экологии, психологии, обретению основ медико-гигиенических знаний и совершенного физического здоровья. На истинном духовном Пути не может быть места таким извращениям как "умерщвление плоти" через отказ от элементарной гигиены и медицинских средств поддержания здоровья, через изнуряющее голодание, вериги и членовредительство.
Монашеский статус не совместим с существованием в человеке таких черт, как жажда накопления материальных ценностей, корыстность во всех её проявлениях, насильственность, агрессивность, лживость, обидчивость, ощущение собственной важности, эгоистичная сексуальность, способность к гневу, зависти, ревности, угрюмым и унылым состояниям.
Главными же достоинствами истинного монаха (монахини) являются высокая устремлённость к духовному Совершенству, включая интеллектуальный поиск, заботливость (ненавязчивую) о других, невреждение (по возможности) никому, готовность к самопожертвенному служению во благо людей.
Монах живёт, дорожа временем, отпущенным ему Богом на совершенствование в этом теле. И он не отвлекается на поиски "земных" удовольствий. Даже ест он - здоровую и потому вкусную пищу - не ради удовольствия, а ради получения энергии, необходимой для своего развития и служения.
Жизнь истинных монахов - это жизнь духовных воинов, пребывающих в состоянии непрерывного сражения с собственным несовершенством и в помощи другим. Она протекает в радости и счастье, нарастающих от всё большего сближения с Творцом себя и своих учеников.
Творец пролагает дорогу к Себе таким подвижникам Огненными Руками и Устами Божественных Учителей и ждёт в Своей Обители с распростёртыми Объятьями Любви.
ЛИТЕРАТУРА
1. Антонов В.В. - Исконное Учение Иисуса Христа. СПб, "Аргест", 1996.
2. Антонов В.В. - Как познается Бог. "Золотой Век", СПб, 1996; 2-е изд.: СПб, "Полюс", 1998.
3. Антонов В.В. - Божественный Огонь. Практика Агни-Йоги. СПб, "Золотой век", 1997.
4. Антонов В.В. - Кундалини, Атман, Бог. Описание Прямого Пути. СПб, "Полюс", 1997.
5. Антонов В.В. - Экология сознания человека в многомерном пространстве. СПб, "Полюс", 1998.
6. Антонов В.В. - Бог говорит. (Учебник религии). СПб, "Полюс", 1998.
7. Антонов В.В. - Духовные практики. (Учебное пособие). СПб, "Полюс", 1998.
8. Антонов В.В. - Медитация "Крест". Глубины христианства. СПб, "Полюс", 1998.
9. Антонов В.В. - Духовное сердце. Религия Единства. "Полюс", 1999.
10. Геллер У. - Моя история. М., "Соваминко", 1991.
11. Йогананда - Автобиография йога. М., "Сфера", 1995.
12. Куллен Б. (сост.) - Книга Иисуса. СПб, "Полюс", СПб, 1997.
13. Петряев В.Н. - Тайны Тибета. Минск, "Харвест", 1998.
14. Рама (Свами) - Жизнь с гималайскими йогами. М., "С.Е.Т.", 1995.
15. Сатья Саи Баба - Упанишадвахини. СПб, "Лакшми", 1998.
16. Сыркин А.Я. (ред.) - Упанишады. М., "Наука", 1967.
17. Хейч Э. - Посвящение. М., "Сфера", 1998.

Книги можно заказать почтой по адресу, указанному на стр. 2, а в Санкт-Петербурге купить в магазине "Роза Мира" (М. "Садовая", 48).

СОДЕРЖАНИЕ
ВВЕДЕНИЕ 3

СТРУКТУРА АБСОЛЮТА

О МЕТОДОЛОГИИ ПОЗНАНИЯ АБСОЛЮТА

НАШ СМЫСЛ ЖИЗНИ И ЕГО РЕАЛИЗАЦИЯ

О МОНАШЕСТВЕ

ЛИТЕРАТУРА 38
Тип.АОЗТ "Вибратор".
Зак. 63. Тираж 500 экз.
Цена договорная.
1 В буддизме термин "пустота" имеет иное значение.
2 Огненное проявление Бога постоянно присутствует в Земном ядре. Поэтому Брахманический Огонь можно познавать и в этой энергоструктуре, проникая в неё через "корень", соединяющий воплощённое сознание с Огненным Ядром Земли [3].
Заполненный Божественным Огнём "корень" может ассоциироваться с вводимым в расширенное духовное сердце подвижника большим пальцем руки (размером в несколько тысяч километров). В древних упанишадах эта методика упоминается как вариант познания собственного Атмана.
Кто знаком с русскими переводами упанишад, может видеть в сколь искажённом виде эта медитация доведена в них до русскоязычного читателя.

3 Отдельные наблюдения такого рода (без чёткой систематизации) приведены в книге [13].
4 Более подробное описание "Чертога" на страницах книги давать нет смысла.
5 Слово Атман расшифровывается дословно как "не-тьма" (т.е. "Свет"), оно означает Главную Божественную Суть в многомерном организме человека. Атман познаётся методами "заглубления" себя (как сознания) в глубины многомерного пространства внутри развитого духовного сердца [7,9].
Кроме того, у каждого человека, имеющего в прошлом достаточный опыт утончённых состояний сознания, имеется личный запас Атмической энергии, называемой "кундалини". Она должна быть осознана и реализованна на определённой ступени духовного Пути [4].
Под термином "Параматман" ("Высший Атман") понимается "Я" Абсолюта. (Когда Аватар говорит "Мой Атман", Он имеет в виду именно Параматман).
Атман является "Высшим Я" человека, Параматман - "Я" Бога. Они единосущны. Их познание и закрепление себя в Них означает Слияние подвижника с Богом, окончательное Просветление, полную Самореализацию, обретение Божественности, завершение личной эволюции.
6 Если же сходные формулы, как иногда рекомендуют, начать применять как установку именно самовнушения ещё тогда, когда человек не имеет никакого представления о структуре Абсолюта и реальном Брахмане, - это может вести лишь к иллюзиям личного прогресса, к грубым этическим извращениям и даже к развитию психопатологии.
7 Хотя это и не решает автоматически всех проблем этического и тем более интеллектуального развития.