й мозг). В частности за разные оттенки эмоции любви ответственна чакра анахата (духовное сердце, средний дань-тян), расположенная в грудной клетке. Полностью сформированное в пределах тела духовное сердце заполняет всю полость грудной клетки. Развитие этого органа может быть быстро и легко осуществлено специальными психоэнергетическими приёмами у готовых к этому учеников.7
Опуская многие менее существенные детали, изложенные в приведённых выше книгах, можно сформулировать, что дальнейшее развитие человека на Пути к Слиянию с Творцом, состоит прежде всего в росте его как духовного сердца. Этот рост осуществляется вначале в пределах физического тела, затем в окружающем его пространстве, затем духовное сердце вмещает всю нашу планету в аспекте "Сознания Земли" и далее растёт в ещё более тонких локах в масштабах галактики и затем вселенной.
Развитие себя именно как духовного сердца есть единственная возможность прямого сближения с Творцом, познания Его и Слияния с Ним.
... Мы уже коснулись того положения, что позитивная эволюция индивидуального сознания осуществляется по двум основным направлениям: качественному и количественному.
О количественном аспекте мы уже говорили только что: он представляет собой прямой рост величины "сгустка" энергии индивидуальной души от миниатюрных размеров до космических. Осуществить процесс такого роста - при наличии соответствующих знаний и методов работы (включая медитации на специально подобранных для каждого посвящения "местах силы" и другие приёмы) - совсем не трудно. Это может занять один - два года или и того меньше.
Но гораздо сложнее обеспечить качественное совершенствование души. А оно состоит из трёх компонентов: этического, интеллектуального, а также утончения.
Этический компонент подразумевает бережное, сострадательное, заботливое отношение ко всем формам эволюционирующей жизни, включая растения, животных, людей. Причинение страданий животным и их умерщвление ради удовлетворения своего эгоистичного чревоугодия, ради столь же порочной прихоти одеваться в изделия из меха или кожи, содранной с их тел, - всё это не совместимо с истинной Любовью, с претензиями на духовный прогресс.
Этическая самокоррекция человека также подразумевает полное уничтожение в себе методами осмысленного покаяния и самоконтроля потенциала к проявлению всех душевных качеств, не соответствующих принципу Любви: т.е. гнева в разных его формах, насильственности, высокомерия, самолюбования, эгоистичной сексуальности и других проявлений человеческого эгоцентризма.
Напротив, человек должен всячески взращивать в себе Любовь в аспектах заботливости, нежности, готовности давать, а не брать, самопожертвенности ради эволюционного прогресса других.
Этический компонент развития человека подразумевает также формирование любви к Творцу, преданности Ему - с постепенной заменой эгоцентризма Богоцентризмом. Вначале для этого надо разобраться в том, что же есть Бог. А затем - через многие ступени посвящений в медитативные техники и их освоение - человек последовательно познаёт всё более утончённые "слои" многомерного Абсолюта и обучается Слиянию себя с пребывающим в них Сознанием. Так он добирается до самого глубокого "слоя" - Обители Творца и вливается в Него подобно капле, вливающейся в Безграничный Вселенский Океан Изначального Сознания.
На этом Пути человек обязательно встречается со многими "соблазнами" и пугающими ситуациями, создаваемыми Богом через контакты этого человека с порочными воплощёнными людьми и духами. И выдержать такие проверочные испытания могут только те, кто имеют достаточный жизненный опыт и развитый интеллект.
Развитие интеллекта подразумевает три компонента: обогащение эрудиции, творческий компонент и способность к различению истинных и ошибочных воззрений. Обретению этих свойств благоприятствуют получение образования, активная разнообразная социальная деятельность по помощи другим людям во всём добром, изучение религиозного опыта многих школ и конфессий, а также собственный практический религиозный опыт.
Понятно, что ещё слишком молодые психогенетически и онтогенетически люди, в частности, те, кто не обладают ещё достаточным жизненным опытом в данном воплощении, ещё не зрелые в интеллектуальном и этическом аспектах, будут не в состоянии удержаться на высоких ступенях духовного восхождения. Они, в лучшем случае, добровольно оставляют духовную работу, а в худшем - втягиваются в разного рода религиозные извращения или забавы наподобие детских игр "в религию". (Примеры тому приведены в книгах [2,7]). Наиболее опасным следствием подобных религиозных извращений может стать психопатология по типу шизофрении. (Другой пример печальных задержек на Пути Самореализации, вызванных социальной неопытностью в данной земной жизни у психогенетически зрелой души описан в имеющей исключительно высокую ценность книге [17].) Поэтому в том, что касается духовных посвящений высокого уровня, будет уместен лозунг "Лучше недодать, чем передать!". Ибо при превышении скорости можно запросто "слететь с дороги". А верно определить оптимальную скорость продвижения ученика, соответствующую его реальным возможностям, может только Божественный Учитель.
Третий компонент качественного аспекта развития индивидуальной души - утончение сознания. Пространственные мерности многомерного Абсолюта различаются между собой именно по критерию тонкости-грубости. Они - как дискретные диапазоны на шкале радиоволн. Самый утончённый "слой" Вселенского Сознания - это и есть Творец. А на противоположном конце этой шкалы - обитель дьяволов и бесов; это - ад.
Пространственные мерности - это вовсе не математические абстракции, а вполне хорошо видимые для развитого и утончённого сознания слои. Границы между ними видятся, например, как граница между прозрачным жидким маслом и водой, налитыми в один стеклянный сосуд.
Индивидуальное сознание после развоплощения оказывается в том слое, к состоянию которого оно приучило себя при жизни в теле. (Автор свидетельствует об этом в том числе на основании собственного опыта двух клинических смертей, описанного в книге [2]). Поэтому надо торопиться - перед лицом приближающейся с каждым днём смерти тела - всеми силами изживать в себе все грубые эмоциональные состояния и всеми возможными способами культивировать тонкие и тончайшие. Последнее достигается через сонастройку с тончайшими состояниями живой природы, с соответствующими произведениями искусства, через тончайшую нежность, возможности для которой создают гармоничные сексуальные отношения и воспитание детей.
Но именно быстрое преображение своей эмоциональной сферы и полный контроль над своими эмоциями могут обеспечить лишь методы психической саморегуляции, базирующиеся на работе с эмоциогенными структурами наших организмов - чакрами и некоторыми основными меридианами. Одна из таких систем психической саморегуляции разработана и апробирована на протяжении многих лет в нашей духовной Школе [2,7,8].
Важно ещё подчеркнуть, что человек может принципиально улучшить свой статус в многомерном пространстве лишь во время пребывания в воплощённом состоянии: ибо "кристаллизация" энергии сознания (т.е. накапливание её в каждой новой осваиваемой локе) возможна лишь через посредство энерготрансформирующих структур физического тела.
* * *
Сила сознания ("личная сила") человека прямо связана с величиной "сгустка" энергии сознания (а также с умением перемещаться и действовать сознанием, а не телом). Развитое сознание воплощённого человека подобно гигантской амёбе, свободно протягивающей свои руки-щупальцы ("индрии") на большие расстояния, получая там необходимую информацию, воздействуя там при необходимости. Или можно перемещаться туда почти целиком, оставляя лишь незначительную часть себя в физическом теле.
В частности, именно таков самый обычный механизм диагностики и исцеления на больших расстояниях. Телепатический контакт осуществляется обычно по этому же принципу, а вовсе не через электромагнитные излучения головного мозга. А эффективность работы той или иной телепатической пары зависит от величины сознаний участников. (Другой механизм - посредничество невоплощённых сознаний).
Механизм "больших" сиддх (типа дематериализации и материализации, телепортации, левитации) также может быть трояким.
Первый вариант - личное воздействие из Обители Творца закрепившегося в ней Сознания (в прошлом - индивидуального). Примеры - "чудеса" Иисуса Христа, Бабаджи, Сатья Саи, Дэвида Копперфильда.
Другой механизм - когда "чудеса" творит Бог "вокруг" какого-то достойного человека, иногда даже без его ведома. Смысл - привлечь внимание окружающих людей к его позитивной деятельности и направить умы тех людей на поиск Истины, лежащей за пределами мира материи. Примеры такого рода описаны, в частности, в автобиографии Ури Геллера [10].
Но бывает, что внешне сходные "чудеса" творятся и вокруг отнюдь не приблизившихся к Творцу людей. Это - деятельность некоторых сильных духов, "обслуживающих" колдунов. Другие примеры такого рода в изобилии представляет нам явление, получившее название "польтергайст".
* * *
В практике нашей Школы мы проводим всю работу под руководством Божественных Учителей, ведущим из Которых на Земле в настоящее время является Сатья Саи. И мы готовы - под Их руководством - передать эти знания и навыки всем достойным людям Земли.
Наша программа - в её начале - включает теоретический и этический компоненты, осваиваемые по книгам и в беседах, экологические, закаливающие и эстетические занятия, обучение релаксации, прочистке и развитию чакр и основных меридианов.
Уже на этом этапе люди достигают прекрасного состояния здоровья, отступают даже такие болезни, как рак. У учеников развиваются экстрасенсорные способности, позволяющие диагностировать, исцелять, непосредственно (без помощи приборов) определять благоприятную и неблагоприятную энергетику пространства, лично обнаруживать "места силы".
... Но высшие духовные достижения возможны только в монашестве...
О МОНАШЕСТВЕ
Бог указал мне на необходимость воссоздания традиции истинного монашества (в форме монашеского ордена) для тех немногих, кто, обладая достаточным опытом предыдущих воплощений и высоким духовным потенциалом в настоящее время, посвятили свои жизни полностью духовному совершенствованию, помощи в этом другим людям, а также продемонстрировали на этом Пути большие реальные успехи.
Бог заявляет, что истинное монашество состоит не в ношении той или иной униформы или причёски, не в участии в обрядах "инициаций" и не в получении новых имён. Всё то - лишь игры в религию. И также не за деньги обретается истинный монашеский статус, а лишь через любовь-преданность к Богу и собственные духовные усилия.
И ничего общего истинное монашество не имеет с паразитическим образом жизни. Паразитизм - характерная черта псевдомонахов из выродившихся религиозных течений.
Монашество не совместимо с употреблением алкоголя, курением, другими наркоманиями, а также с питанием "убойной" (мясной и рыбной) пищей.
Истинное монашество не подразумевает целибат (отказ от секса). Секс не следует запрещать и насильственно изгонять; решение должно быть иным: он не должен вредить духовной работе, в том числе отвлекая на себя внимание. Внимание адептов должно быть всецело поглощено Богом как Целью и служением Ему через помощь людям в их эволюции.
Но супружеские пары могут составлять лишь те адепты, которые идут вместе рядом по духовному Пути.
Секс столь же естественен для любого взрослого здорового человека, как еда, питьё, сон. Но секс должен быть именно адекватен - в той же мере, как и вышеперечисленное, если данный человек претендует на духовный прогресс.
Можно даже говорить, что гармоничный сексуальный опыт весьма желателен для духовной самореализации на определённых этапах Пути: он "включает" активность чакр, способствует утончению эмоциональной сферы, учит заботливому отношению к другому человеку - важнейшему аспекту Любви.
Но, поскольку мы говорим именно о гарм...
Продолжение на следующей странцие...
