(Вират-рупу), он приближа-ется к тому, чтобы узнать собственное внутреннее осознавание, подобное пустотному пространству. Занимаясь Атма-вичарой, йогин открывает собственное осознавание, не обладающее качествами и признаками. Наконец, когда Духовный Учитель прямо знакомит ученика с видением, передавая со-стояние, «как оно есть», вводя ученика прямо в него, йогин пробуждается к осознаванию недвойст-венности, единства внутреннего и внешнего пространства и открывает тайное состояние ума (хрид-акаша).
Когда тайное состояние ума открыто, вся дальнейшая жизнь йогина заключается в том, чтобы смешивать эти три вида пространства:
~ внешнее пространство Вселенной, подобное безграничному космическому пространству,
~ внутреннее пространство осознанности,
~ единое пространство осознавания, объединяющее внутреннее и внешнее.
Когда йогин выполняет такую практику смешивания, это называется «смешивание трех про-странств».
Общие правила для работы с элементами
1. Слияние выполняется в месте, где выраженно присутствует нужный элемент.
2. Если такого места нет, выполняют слияние с его качествами, используя представление.
3. Сначала идет настройка на элемент через чакру, присущую элементу, затем вбирание его ка-честв через кожу и плоть тела.
4. Затем его качества наполняют центральный канал, из центрального канала качества элемента собираются в центре груди (хридайям).
5. Из центра груди качества элемента смешиваются с сознанием, когда устранено различие внешнего и внутреннего элемента.
6. Посторонние образы должны быть вытеснены переживанием элемента.
7. Начало практики всегда с грубых элементов.
8. Глубокое слияние с элементом (самьяма) дарует йогину сиддхи влиять на погоду, климат и т.д. Йогин должен иметь состояние ума, направленное на помощь всем живым существам, чтобы правильно использовать сиддхи.
Глава V
Элементы, энергия и дыхание
Активное дыхание (свара)
Активное дыхание (свара) означает дыхание, при котором прана движется одновременно с фи-зическим дыханием.
Активное дыхание идет через каждую ноздрю около 2,5 гхатика (1 гхатик – примерно 24 мину-ты), т.е. примерно один час. Через каждый час активное дыхание переходит к другой ноздре. Это указывает на периодическое течение энергии по левому и правому каналу (ида и пингала). В любое время энергия у человека полностью двигается только по одному каналу, с этой стороны ноздря все-гда полностью открыта.
Способы изменения течения
активного дыхания из пингалы в иду
1. Ноздря канала, который нужно перекрыть, затыкается ватным тампоном, куском ткани или зажимается пальцами.
2. Лечь на левый бок, через 10-15 минут пингала откроется, лечь на правый – откроется ида.
3. Выполнить матсиендрасану, скручивая ту часть тела, где активна свара, и оставляя прямой ту часть тела, которую надо активизировать.
4. Выполнять наули-крийю.
5. Визуализацией: представьте левый канал и то, как прана в него перетекает из правого канала.
6. С помощью йога-данды (специальный йогический посох в виде буквы Y): поместить данду под левую подмышку и наклонить тело влево, опираясь на нее.
7. Глубоко вдыхать через открытую ноздрю, выдыхать – через закрытую (10-15 раз). Так актив-ные каналы сменятся.
Основное правило дыхания
Днем дыхание должно идти через левую ноздрю, ночью – через правую.
Способ определить, какой канал активен
Закрыть по очереди каждую ноздрю на несколько секунд, через какую воздух идет свободно – та открытая.
Определение
доминирующего элемента в дыхании
Каждому элементу присущи свои форма, цвет, вкус, направление, продолжительность в дыха-нии. Опытный практик может определить доминирующий элемент, анализируя свои ощущения. Бла-годаря этому он приводит элементы в гармонию.
Методы анализа тонких ощущений
(танматр)
I
Вслушиваясь в тонкие ощущения, йогин определяет, какая таттва доминирует:
~ тонкий запах соответствует элементу земли;
~ тонкий вкус соответствует элементу воды;
~ тонкое видение соответствует элементу огня;
~ тонкие осязательные ощущения соответствуют элементу ветра;
~ тонкие звуки в теле соответствуют элементу пространства.
II
Метод шанмукхи-мудра (закрытие шести врат)
или наумукхи-мудра (закрытие девяти врат)
«Когда кто-либо смотрит точку знания элементов откроется ему как цвета: желтый, белый, красный, темно-синий, смешанный».
«Шива Свародайя» (150 – 151)
«Вода – белая, земля – желтая, огонь – красный, воздух – темно-синий, эфир имеет все цвета».
«Шива Свародайя» (155)
1. Сделайте шанмукхи-мудру: закройте уши большими пальцами рук, глаза – обеими указатель-ными пальцами, ноздри – средними пальцами, верхнюю губу – безымянными и нижнюю губу – ми-зинцами. Но пальцы не должны давить.
2. Анализируйте цвета и видения, которые всплывают на умственном экране (чит-акаше).
Увидеть желто-золотой куб, ощутить сладкий вкус означает, что в теле доминирует прана земли.
Увидеть белый полумесяц, ощутить вяжущий вкус – доминирует прана воды.
Увидеть красный треугольник, ощутить жгучий острый вкус во рту – доминирует прана огня.
Зеленый круг и ощущение кислого указывает на то, что доминирует прана воздуха.
Увидеть цветные точки и во рту ощутить горькое – доминирует прана элемента пространства.
III
Наблюдение элементов
с помощью дыхания на зеркало
Нужно взять чистое зеркало и поднести к ноздре, которая открыта, сделать обычный выдох. Проявившийся испаряющийся след на зеркале укажет на доминирующий элемент.
IV
Анализ активного дыхания в ноздрях
«Если дыхание проходит по центральной части активной (дышащей) ноздри, то оно обладает качеством земли, если по нижней части – воды, если по центру – огня, если оно движется по наклонной, по сторонам – воздуха, если течет кругами – эфира».
«Шива Свародайя» (154)
В этом методе исследуется течение воздуха по активной ноздре.
Время действия каждой таттвы и типы дыхания
Поскольку элементы связаны с чакрами, которые образованы переплетением тонких нади в раз-ные фигуры, то дыхание имеет форму, которую можно определить с помощью зеркала.
Во время действия иды и пингалы пять элементов проявляются по отдельности. Каждый час, ко-гда действует ида, и следующий во время пингалы, пять таттв проявляются в таком порядке: воздух, огонь, земля, вода.
1. Элемент земли – 20 минут, дыхание медленное, теплое, сопровождается глубоким вздохом из центра груди, активна муладхара-чакра.
2. Элемент воды – время действия около 16 минут. Дыхание быстрое, с шумным вздохом, ощу-щается как холодный поток.
3. Элемент огня – время действия около 12 минут. Ощущается как очень горячее дыхание.
4. Элемент воздуха – длится около 8 минут, дыхание ощущается либо горячим, либо холодным.
5. Элемент пространства – длится около 4 минут. Обладает всеми качествами других элементов.
Поток дыхания (свара) каждый час меняется на другую ноздрю.
Длина дыхания и действие элемента
При элементе земли дыхание выходит на двенадцать пальцев.
При элементе воды дыхание выходит на шестнадцать пальцев.
При элементе огня дыхание выходит на четыре пальца.
При элементе воздуха дыхание выходит на восемь пальцев.
При элементе пространства дыхание выходит на двадцать пальцев.
Дыхание и обретение сиддхи
Глубина погруженности в естественное состояние прямо проявляется в уменьшении длины ак-тивного свара-дыхания.
Норма для обычного человека составляет: вдох – десять пальцев, выдох – двенадцать пальцев.
Время, когда происходит увеличение свара-дыхания:
~ еда – до восемнадцати пальцев,
~ ходьба – до двадцати пальцев,
~ бег – до сорока двух пальцев,
~ сексуальный контакт – до шестидесяти пальцев,
~ сон – до ста пальцев.
Снижение длины дыхания и сиддхи
1. Уменьшение на 12 пальцев – йогин полностью сливается с праной, беря под контроль все эле-менты, становится бессмертным, не нуждается в еде.
2. Уменьшение активного свара-дыхания до 11 пальцев дает способность контроля над физиче-ским дыханием в легких.
3. Уменьшение до 10 пальцев – достигается постоянная безмятежность ума.
4. Уменьшение до 9 пальцев – йогин обретает таланты писать музыку и стихи.
5. Уменьшение до 8 пальцев – речь становится выразительной, голос звучным.
6. Уменьшение до 7 пальцев – улучшается зрение, открывается ясновидение.
7. Уменьшение до 6 пальцев – тело йогина обретает легкость, достигается левитация.
8. Уменьшение до 5 пальцев – обретается способность мгновенно перемещаться в пространстве.
9. Уменьшение до 4 пальцев – обретаются восемь сиддхи.
10. Уменьшение до 3 пальцев – обретаются девять ниддхи (девять сокровищ, скрытых в земле).
11. Уменьшение до 2 пальцев – йогин может проявляться во множестве иллюзорных тел.
12. Уменьшение до 1 пальца – тело йогина не отбрасывает тени.
Действие элементов и духовные опыты
Сочетая течение элементов, йогин может гармонично двигаться в мире и добиваться своих це-лей.
Когда в уме йогина преобладает движение потока элемента пространства, ум йогина погружен в Пустоту без качеств. Если этот поток проявляется во время активности сушумны, йогин может сде-лать прорыв к Просветлению и войти в самадхи.
Когда активна земля, полезно заниматься долгосрочными практиками. Доминирование воды да-ет сиюминутный успех, огонь влияния не оказывает, а если активна пингала – является разрушаю-щим.
«Когда силен элемент земли, следует делать дела, стабильный результат, когда вода – дающие сиюминутный результат, когда огонь – активные грубые действия, когда воздух – разрушаю-щие и уничтожающие. Во время пространства не нужно делать ничего кроме йоги, все другие действия бесполезны».
«Шива Свародайя» (160 – 161)
«Земля и вода дают успех, огонь приносит смерть, воздух – разрушения или утрату, а акаша всегда бесплодна, так знают сведущие в таттве».
«Шива Свародайя»
«Земля дает мирской успех, вода – сиюминутную выгоду, воздух и огонь – разрушают, про-странство все делает безрезультатным».
«Шива Свародайя» (163)
«В состоянии земли приходят мысли о корнях и основе, в воде и ветре – заботы о жизненных событиях, в огне – о составных элементах тела, в пространстве – Пустота и отсутствие за-бот».
«Шива Свародайя» (180)
Элементы и стороны света
Зная направление элементов, можно менять свою судьбу, состояние ума и праны с помощью пу-тешествий или смены места обитания. Ориентируясь или двигаясь в определенном направлении, йо-гин активизирует элемент этого направления: земля – восток-запад; вода – запад-восток; огонь – юг; воздух – северное направление; пространство – промежуточные углы.
Примечания
1 Согласно подходу йога-тантры, йогин, достигший высокой реализации, является многомерным духовным существом, действующим одновременно на нескольких планах: физическом, тонком и ду-ховном, пребывая одновременно за их пределами. В связи с этим сложился особый стиль описания биографий Мастеров, где выделяются одновременно три биографических линии: внешняя, т.е. соци-альное лицо в обычном мире; внутренняя, отражающая духовную жизнь и взаимодействие с божест-венными существами других измерений; тайная (эзотерическая), отражающая аспекты Бытия в «чис-том видении».
Так, Мастер-сиддх может, согласно внешней биографии быть похож на обычного человека, во внутренней биографии быть великим адептом Учения, почитаемым богами и людьми, или инкарна-цией какого-либо святого-йогина, в тайной биографии быть воплощением какого-либо божества, нисшедшим в мир людей с определенной миссией. Как правило, внутренняя и тайная биографии не предаются огласке или сообщаются узкому кругу учеников, делящих самайи. Можно сказать, что внешняя биография человека является лишь малой частью, описывающей проявления йогина в мате-риальном мире.
Будучи свободными от законов сансары, сиддхи были многомерными существами, одновремен-но пребывая в нескольких телах в различных измерениях, и понимание их проявлений зависит от яс-ности ума тех, кто их воспринимает.
2 Сияние, движение и инертность – саттва, раджас и тамас.
3 Шакти, Великая Мать, Мула Пракрити.
4 Органы действия – карма-индрии (санскр.).
5 Органы чувств – джняна-индрии (санскр.).
6 Самьяма – медитативная погруженность, выполняемая йогином для достиж...
Продолжение на следующей странцие...
