ребывай в Невыразимом
без края, верха и низа,
середины или признаков в распахнутости "Я".
Вовремя замечай отвлечения,
и если возникнет привязанность к чему-либо -
отсеки прямо глядя в неё,
без выбора, оценок и комментариев.
Оставайся в настоящем моменте,
подобно крепко спавшему человеку
в первый момент пробуждения.
Не размышляя ни о мыслимом,
ни о немыслимом, не медитируй, а "Будь".
Продолжать это "Бывание" без границ
в состоянии Извечной Непостижимости
и Бесконечности непрерывно
и ревностно - высшая медитация!"
Йогин сказал:
"Не нужно медитировать
на Высшую реальность "Я"
днём или ночью, в лесу или на берегу реки -
пребывать в медитации необходимо всегда,
не различая ни дня, ни ночи, в лесу,
купаясь в реке, совершая подношение в храме.
Стоя, сидя, лёжа, работая, разговаривая,
во время ходьбы, еды, омовения и сна -
не теряй присутствие -
это Атма-Ништха, Великая Лайя-йога,
разрывающая круг рождения и смерти.
Подобно ребёнку, который спал
на руках у матери и видел сон,
в котором потерялся, а затем пробудившись,
внезапно почувствовал себя счастливым -
обрети Великое Счастье, узнав себя
в первый же момент созерцания
как Великую, Непостижимую Чистоту,
Безграничную и Свободную.
Узнав себя - будь подобно слону, идущему к реке,
непоколебимо свободным!"
Йогин сказал:
"Покинув сансарные заботы, отбросив желания,
не ограничивайся только сидячей медитацией.
Поддерживая ум бдительно расслабленным,
оставь все мечты о будущем,
не вспоминай прошлое,
тогда внутреннее пространство (Читакаша)
сольётся с внешним (Бхутакаша),
образуяНепостижимое, Бесконечное Махакаша,
дарующее сиддхи.
Созерцай Нечто, Непостижимое, Бесконечное,
за пределами восприятия, за пределами понимания,
за пределами вселенной, бытия и не-бытия.
Верь в него, понимая его
как нераздельность с Гуру.
Созерцая так, почувствуй: "Я есть повсюду".
Это невыразимо, но мы зовём его Лайя-таттва.
Если продолжая пребывать в этой
"Я есмьности" без отвлечений,
когда ходишь или ешь, тебе покажется,
словно ты пронизываешь собой
все направления -"Я есть Бхагаван".
Пока созерцание не устойчиво,
избегай зрелищ, женщин, богатства и суеты мира.
Когда оно укоренилось во сне -
ни принимай и ни отвергай чувства,
объединяя с ними Присутствие.
Пойми их так: Осознавание -
жертвенный костёр, объекты - дрова,
чувства - гхи и действия - процесс подношения.
Так непрестанно совершай это
Великое Подношение! (Маха Яджна)."
Йогин сказал:
"Живые существа, не понявшие природу "Я",
Ума - Бесконечного и Непостижимого -
подобны голодным собакам, кусающим сухую кость.
Мирские желания жгут их, подобно факелам,
а чувства вредят им, подобно ядовитым змеям.
Йог, покинувший страсти,
посвящает себя безопорной медитации,
считая, что пространство его "Я" -
беспредельно и вмещает в себя всё.
Идёшь, стоишь, спишь или ешь -
всегда пребывай в Нерождённом,
а если привяжешься к чему-либо - отбрось.
В начале будет много отвлечений.
При отвлечениях возвращайся назад,
подобно охотничьему соколу.
Пойми, "Я" и Брахман - неразделимы.
Такова Лайя-йога!"
Йогин сказал:
"Те, кто хотят Освобождения,
создавая что-либо в уме, подобны детям.
Мать этой видимой,
многообразной реальности - Недвойственность,
также, как курица - мать своих цыплят.
Говоря о "ТОМ", нет смысла
создавать имена и образы.
Смотри! Слушай! Не оценивай! Не комментируй!
Всё видимое - бесконечно и непостижимо,
Чисто и Совершенно.
Когда не выбираешь и не цепляешься за имена -
ум свеж и подобен ребёнку.
Отбросив погоню за плодами практики,
однако, не теряя созерцания даже на миг,
играй, находясь в этом созерцании!"
Йогин сказал:
"Вся Вселенная - большой мираж.
Есть лишь Праджняна - великое чудо.
Йог, устойчивый в Лайя-таттве,
не учится, а всё знает,
ни к чему не стремится, а всего достигает.
Праджняна - великое чудо,
сама ничем не обладает,
а всё имеет, её не сосчитать.
Понятия не имеет об Освобождении,
а ведь свободна изначально.
Великое чудо!"
Йогин сказал:
"Простаки, поглощенные мирской суетой,
крутятся среди рождений и смертей,
как черпаки на колодезном колесе.
Мудрецы же идут в Нирвану!
Спасение не достигается
обрядами и чтением шастр.
На пути освобождения
нужно довериться наставлениям Гуру,
всё иное - лишь смущает ум.
Затем практикуя, убедись:
хоть то, что видимо и кажется
реально существующим,
на самом деле - мираж,
оно не отлично от сновидения.
Не гоняясь за сновидениями -
ищи сновидца - осознавание.
Исследуя поймёшь: "Я" - непостижимо
и пустотно, бесконечно как небо.
Если, не порождая понятий, не цепляешься
и не создаёшь предпочтений,
остаёшься в Природе ума -
сансара и Нирвана станут одним!
Сделай хоть маленькое различие -
конца не будет раскаяниям!"
Йогин сказал:
"Высшее учение выше любых методов,
слов и ограничений ума.
Прямо увидеть живое сердце Дхармы -
Праджняну как объект - нельзя.
Воистину, непостижима она,
но нечто постигается.
Лишь преданный ученик,
подобный пустому горшку,
может раскрыть сердце
для наставлений высшего учения,
подобных нектару.
Среди йог, мудрыми
тысячекратно восхваляема Лайя-йога,
ибо она - Маха-йога.
Это не дхьяна, это не растворение, -
это Маха дхьяна,
когда понятия отброшены,
нет иного освобождения вне "Я".
Я - это Брахман, Я - это твой ум,
Непостижимый и Бесконечный.
Всё видимое - нереально и подобно сну.
А сон - порождение твоего сознания.
Пойми, все мирские действия
бессмысленны и ведут к страданиям.
Когда у тебя много имущества, друзей и родни -
это порождает лишь беспокойство
от привязанности или ненависти.
Если ищешь Освобождение,
оставь этот преходящий мир и его заботы
и медитируй в хижине в лесах или в пещерах.
Медитируя, следует открыть природу "Я",
а не что-то иное, а затем
постичь уровень не-медитации.
Упорно практикуй, понимая, что плод Лайи -
естественное состояние без усилий.
Всем сердцем стремись к Освобождению,
без понятий "Я" или стремления."
Йогин сказал:
"Следуя низшим путям только аскетизма,
концентрации и поклонения,
не избавишься от иллюзии "Я"
и не удовлетворившись,
постоянно будешь искать нечто высшее.
Где же здесь покой,
свобода от надежды и страха?
Пока природа "Я" не познана,
чтение мантр, пранаяма -
словно рога, носимые зайцем.
Все вещи - порождение сознания,
они подобны призракам или миражам,
а потому следует искать
корень иллюзии в природе "Я".
Кто Я? Существует ли
реально воспринимающий?
Каков его цвет и форма?
Учения, основанные на логике и словах писаний,
не улавливают то Непостижимое "Я",
что за пределами логики и ума.
Путь, основанный на действии и поведении,
всегда упускает самого путника.
Мудрец, превзойдя низшие пути,
ищет первоначальную основу - "Я",
субъект, Ум Бесконечный и Непостижимый,
отбросив все дхармы,
основанные на внешнем действии.
Пусть самоисследованием
он отсечёт корень "Я",
пусть он ищет и найдет то,
на что нельзя опереться.
Тогда сознание становится живым,
распахнутым, словно обнаженным.
Пребывая в обнаженной распахнутости осознавания,
йог день и ночь живёт,
благоговейно удивляясь миру.
Он подобен невинному ребёнку,
который не научен выбирать.
Так все нечистые мысли очищаются."
Йогин сказал:
"Мысли не следует подавлять,
просто не придавай им значение
и позволь им успокоиться.
Когда делаешь без понятия делания
и без желания плодов,
говоришь, но не придаёшь словам значения,
думаешь, но не принимаешь
и не отвергаешь чего-либо -
ты близок к "ТОМУ", о йогин!
На низших путях, пока не победишь
всех солдат-мыслей,
неприятельская крепость будет стоять,
однако, если взять в плен царя -
солдаты перейдут на твою сторону.
Точно также, когда эго-царь "Я" рассечён,
благодаря пониманию или самоисследованию,
все иллюзии вмиг прекращаются."
Йогин сказал:
"Даже тысячи рождений
в мирах сансары не могут омрачить
Свет Нерожденной реальности.
Даже мгновенная вспышка
переживания Сияющей природы "Я"
в один миг растворяет все иллюзии,
происходящие от старых карм.
Когда эту Дхарму, подобную рычанию льва,
слышат люди со способностями овец,
они дрожат в ужасе и замешательстве.
Для них предписан аскетизм, раджа-йога,
концентрация на входящем и
выходящем дыхании, остановка мыслей,
пока их беспокойные умы не станут
подобными водной глади спящего озера."
Йогин сказал:
"Когда ум естественно пребывает в покое,
пусть йогин смотрит устойчивым взглядом
в пространство, не моргая,
выполняя шамбхави-мудру.
Это созерцание - великая тайна.
Так он войдёт в соприкосновение
с Присутствием, подобным Пространству,
которое проникает за пределы вверх и вниз.
В сознании растворятся границы
и уйдёт представление о центре "Я".
Пусть ум утончится до предела
и пронизывает собой всё:
сверху, снизу и в твоём сердце.
Пусть йог почувствует, что он
заполняет собой беспредельное пространство,
он - сама Пустота.
А его форма, тело пропитаны
вечностью и непостижимостью.
Тогда ум спокоен и воспринимает себя сам.
Йог пребывает в этом великом не-деянии,
в состоянии не-ума, где нет "Я"
и постигается Высочайшее."
Йогин сказал:
"Волны в океане и птицы в небе
не оставляют следов,
также и мысли-волны,
порождённые сознанием,
растворяются, когда созерцается
Чистая Природа "Я" - Нираламбха!
Сияние Ума в форме Бесконечного Сознания,
подобно пространству,
не имеет ни цвета, ни формы,
он ни святой, ни дьявольский,
Неизменный, Бесконечный, Непостижимый,
в нём нет ни грехов, ни заслуг."
Йогин сказал:
"Как тучи никогда не могут
по настоящему скрыть солнце,
хотя иногда кажется, что это происходит,
так никакие омрачения и кармы,
даже тысячи дурных перерождений,
не могут затмить Лучезарную, Бесконечную,
Непостижимую, Чудесную, Природу "Я",
то, что отлично от любых понятий,
в том числе и от понятия "Высшее "Я",
"Пространство", "Праджняна".
Это сознание тончайшее,
обнимающее и пронизывающее собой всё.
Его называют Единым сознанием.
За ним - то Высочайшее - Пустота,
где всё существует и не-существует
и одновременно ни не-существует,
ни существует вместе.
Когда причина творения вселенных
познаётся как иллюзорная -
это то - Непостижимое."
Йогин сказал:
"Ум Просветлённого йога не имеет опоры.
Опустоши сердце и пребывай в естественном покое.
Избегай суеты и вожделения, как воров.
Постепенно сердце наполнится сиянием.
Пусть внутри и вовне созерцается пустота и покой.
Так уходит суета и йогин становится безмятежным,
подобным Пространству сознанием."
Йогин сказал:
"Тело пусть будет расслаблено, но в готовности.
Йог двигается легко, ступает осторожно,
пестует и бережёт созерцание,
как моллюск - жемчужину,
не болтая понапрасну, оставляет он суетные мысли.
Когда созерцание углубится -
дух воспарит в Непостижимом."
Йогин сказал:
"Лайя похожа вот на что:
Дух подобен Бесконечному Пространству,
мысли и чувства возникнув,
тут же растворяются в пустоте.
Мысли нет нужды подавлять,
однако, не давай им блуждать,
пусть ум будет непринуждён
в свободе и естественности.
Когда нет забот о будущем,
проживаешь без отвлечений в настоящем.
Тогда всё вокруг Непостижимое, Бесконечное.
Сиддхи достигаются, а тело начинает сиять.
Самосветящаяся природа "Я"
свободна от объекта и воспринимающего,
здесь медитация исчезает.
Когда исчезает даже восприятие,
йог достигает Высочайшего.
Когда найден источник "Я",
медитация течёт без медитирующего,
йога осуществляется без метода,
нет прошлого, будущего, надежд и страхов."
Йогин сказал:
"Недалёкие существа, ребячливые
и те, кто слеп, хотя и зрячие,
помешаны на мирских целях,
не ведая, что жизнь эта уходит,
подобно быстрой реке....
Продолжение на следующей странцие...
