руя праны,
помещая ум в шакти
и растворяя элементы в чакрах.
Чем больше они прилагают усилий,
тем больше надежды и цепляний за "Я".
Забудь прошлые ошибки и планы,
оставь надежды на будущее Просветление,
отбрось сомнения.
Плод совершенного Просветления прямо сейчас
ни что другое как твоё сознание!
Совершенный Ум в основе - недвойственен.
"Я" в глубине - превосходит мысль,
недостижимо усилием
и не может быть схвачено понятием.
Созерцать - значит пребывать
в этой Обнажённой Мудрости,
не создавая понятий и не отвлекаясь!"
Йогин сказал:
"Атман, Брахмататтва, Ниранджана, Лайя,
Шунья, Сахаджа-авастха, Турья,
Чити, Праджняня - всё это синонимы.
В пустоте нет двойственности,
субъекта и объекта.
Прямое видение реальности
возникает мгновенно в момент
растворения понятий и имён.
Если не держаться определений и ярлыков -
это состояние Лайи.
Пребывание в нём - Сахаджа-самадхи!
Пребывающий в нём не смущается,
слушая чужие речи, не боится демонов
и не восхищается богами.
Подобно маслу, вливающемуся в масло,
он растворится в Брахмане!
Воистину, он - Дживанмукта!
Йогин сказал:
"Пандиты привязаны к текстам и комментариям,
не видя их источник - Великий Ум-Праджняну.
Бхакты привязаны к излюбленной форме
и имени божества, не понимая, что божества
порождаются из Пустого Ума-Осознавания.
Йогины привязаны к практикам
низших путей и концентрации,
лелея надежду на Освобождение в будущем, забыв, что Нерождённое "Я" -
всегда Самосовершенно без упражнений.
Медитирующие привязаны к медитации,
не понимая, что Ясный Ум
вне умственной активности.
Во время медитации
не медитируй на что-то конкретное,
а если возникло пристрастие
к чему-то - отбрось его!
Постигший суть йоги не-медитации
за пределами метода,
разом постигает сердце всех дхарм,
нет другого Просветления, отличного от этого!"
Йогин сказал:
"Природа ума, Атма-ништха, унмани,
Махашанти, Лайя таттва, Шунья-Ашунья,
Аманаска, Адвайта, Сахаджа, Ниранджана -
для сиддха, пьющего из Единого Источника -
это одно и тоже.
Размышления о Брахмане или о пустоте -
лишь иллюзия, вводящая в заблуждение.
Отбрось скованность суждениями!
Даже привязанность к излюбленному божеству
без понимания единства с ним -
всё равно рабство.
Даже мысли о не-уме -
всё равно обусловленность,
Даже медитация без мыслей -
это связанность медитацией.
Праджняна превосходит все понятия.
Не имея ни рождения ни смерти,
она - Высшее блаженство!"
Йогин сказал:
"Когда в созерцании субъект
един с объектом - это Лайя.
Когда созерцание не отделимо
от чувств и страстей, -
страсти и клеши видятся
как лила (игра), украшая йогина,
и освобождаются силой присутствия.
Это милость, которая приходит изнутри йога,
когда практика за пределами усилий, -
это пребывание в Естественной свободе ума,
неоделимого от Пространства.
Пока не утвердился в самадхи,
усердно очищай сознание
и не отвлекайся даже на мгновение."
Йогин сказал:
"Ум в своей глубине прямо сейчас есть Брахман.
Как велик и чист этот Нерождённый,
свободный от рождения и смерти.
Небо и пространство подобны Уму.
Быть в Истинной Мудрости -
значит никогда не отвлекаться
от присутствия, подобного небу.
О, йогин, что может быть выше?"
Йогин сказал:
"Мысли разделяют субъекта
с внешней вселенной объектов.
Истинная мудрость видит всё недвойственным.
Понимающий эту медитацию знает,
что некуда идти и нечего покидать
или достигать -
всё совершенный Брахман.
Когда возникают блаженство,
покой, безмыслие или пустота -
пусть йогин не привязывается ни к чему.
Когда всё едино с Нерождённым Умом -
возникает Великая Непривязанность.
Это основа Освобождения!"
Йогин сказал:
"Заблуждаются те, ктоговорит,
что предметы не существуют,
чувственные объекты - это Великий Ум,
который пришёл в волнение.
Также, подобно детям,
пребывают в иллюзии те,
кто думает, что объекты
сами по себе существуют.
Как горшки и черепица - всё глина,
так всё видимое - Чистая Чити-Шакти.
Средний путь мудреца - понять,
что ум пуст, великая майя
не имеет своей сущности
и все явления пусты и непостижимы,
однако же чудесно проявляются.
Цепляясь за объекты,
ты подобен голодной собаке.
Если же ты цепляешься за пустоту
и нереальность - и того хуже.
Отбросив крайние взгляды -
проникнешь суть Нерожденного "Я".
Истинный йог пребывает
ни в реальном, ни в не реальном.
Оставив всё как есть,
он пронизывает всю вселенную.
Не медитирует он, однако,
медитация не прерывается,
ничего не исследует он, однако, всюду проникает,
не пытается понять - а всё ясно,
не думает и не размышляет -
а мудрее пандитов-учёных.
Прилагая усилия в йоге,
не слишком полагайся на свою волю,
лишь позволь эгоистичным надеждамуйти,
отсекая цепляния за "я".
Обнаружь, "Я" - повсюду".
Так преодолеешь страх сансары!"
Йогин сказал:
"Поклоняющиеся пустой пустоте,
не достигают Истинного Освобождения
и перерождаются в начале новой кальпы.
Лишь та пустота, которая не пуста (Шунья-Ашунья),
а излучается -воистину, есть Высший Брахман!
Те, кто обладает малым пониманием,
не достигшие Просветления,
верят в словесные описания и логику учений, а
всё это - лишь Единый Ум.
Утвердившись в созерцании Единого,
йогин больше не нуждается в накоплении заслуг,
ритуалах, йоге, и чтении писаний.
Если словами никак не выразить его сущность,
какая нужда в трактатах и диспутах?
Если ты понял - укажи на него прямо,
погрузившись в созерцание.
Во время медитации не думай,
не сосредотачивайся на объекте,
не пребывай ни внутри, ни снаружи,
не визуализируй, не борись с мыслями,
не медитируй, не анализируй.
Ум подобен верблюду:
чем больше его связывать,
тем сильнее он беспокоится.
Позволь ему течь непринужденно,
однако, не теряй бдительности.
Тогда его поглотит Великий Источник,
который ни грубый, ни тонкий,
который не появляется, не исчезает,
который не рождается, не умирает
и пронизывает Вселенную.
В нём нет ни сансары, ни Нирваны -
это Великое Блаженство Освобождения!
Йогин сказал:
"Диспуты и составление комментариев к шастрам,
декламация Вед, служение бедным,
чтение мантр, поклонение,
призывание богов и духов,
делать это без понимания "Я" -
всё равно, что ткать одежду из паутины.
Посты и аскетизм, посещение мест паломничества,
ритуальные очищения и следование добродетели,
собюдение предписаний своей касты,
ношение тилаки или оранжевой одежды-
делать это без исследования субьекта "Я"
всё равно, что выжимать масло из камня.
Пуджи и участие в праздниках,
йога и тантрические ритуалы - делать это
без понимания собственного "Я"-субъекта -
всё равно, что доить быка.
А потому, сведи воедино все дхармы
Атма-Вичарой к пониманию "Я".
Самоисследование - всё сводить к "Я" -
таково высшее правило.
Я - это Ум, Я - это Праджняна.
Исследуя ум - поймёшь,
что нет у него ни корня, ни фундамента,
он - обманщик, он - Великая Пустота
и все проявляется только через него.
Воистину, он сам и есть Брахман, и нет иного.
Будучи пустым, он полон света.
В Чистом Свете Брахма-Джьоти
исчезают все страсти и
всякие различия двойственности,
субъекта и объекта.
Тот, кто понял единство Недвойственности
с Великим блаженством (Парамананда) - высший йог!
Даже в пралайе он не исчезает."
Йогин сказал:
Люди с узкими взглядами
держатся за мысли, полагая их истиной.
Когда они слышат учения, превосходящие ум,
они дрожат, подобно листьям в сезон дождей.
Чтобы отсечь сектанские воззрения -
изучи все доступные учения,
а затем отбрось их, словно старую кожу,
и следуй равностности
за пределами ограничений и школ,
чтобы вступить на путь Лайи.
Твоё сознание-Праджняна -
это Бхагаван, и нет иного Всевышнего.
Праджняна ни улучшаясь, ни ухудшаясь
не возникает и не исчезает.
Созерцая ум, выйди за пределы
медитации и медитирующего,
не вступая в крайности приятия или отвержения.
Созерцай недвойственность без перерыва
днём и ночью: ходишь, ешь, спишь или сидишь -
в начале будь бдителен, словно охотник,
избегая развлечений, и береги сознание.
Когда самоузнавание обрело силу,
а ум пронизывает десять сторон,
оставь сознание шести чувств свободными
и расслабься.
Наслаждайся игрой присутствия
через шесть чувств восприятия.
Всё есть только ТО,
будучи Великим ТЕМ,
зачем, мечтая, стремиться к ТОМУ?
Получив даршан от Гуру, поверь в него,
отсекая сомнения, и узнай "Я", подобным океану.
Будучи океаном, будучи небом - оставайся им!
Не медитируй, а будь!
Поддержание этого "Будь"
с пониманием его абсолютного совершенства
и есть подлинное видение.
Не думай, что "Я есть Брахман",
"Я - Пустота" или "Я Есть",
только пойми: ты уже "Есть ТО"!
Поддержание этой "Я-есмьности" -
великая практика без практики,
превосходящая всё.
Поддержание этого "Я уже есть ТО"
без тени рассудочных измышлений -
это Присутствие, подобное океану,
называемое мудрыми "Атма-Ништха",
"Сахаджа-Стхитти", "Нираламбха",
"Турья-тита", воистину -оно есть Брахман.
Войдя в Присутствие - расти его!"
Йогин сказал:
"Корень учения - наставления Гуру.
Сначала исследуй "Я",
исследуя "Я" увидишь,
что нечего видеть,
нет у него опоры.
Затем поддерживай состояние,
когда "нечего видеть и нет опоры" -
это освобождающее присутствие!
Не теряй его даже на миг,
а потеряв - снова вернись.
Это наставление - великая тайна!"
Йогин сказал:
"Полностью отбросить все взгляды,
даже этот, о том, что
их нужно полностью отбросить -
вот живое дыхание Нерожденного
Тела Мудрости (Джняна),
без намёка на привязанность к этому взгляду
или оценки его как "истинного".
Ты можешь думать всё, что угодно
или быть в безмыслии (унмани), лишь пойми -
сущность "Я" - за пределами мыслей-волн,
оно всегда чисто и безупречно,
признав это - пребывай в этой Чистоте.
Будь ни расслабленным, ни сосредоточенным.
Позволив всему течь естественно,
тем не менее, пока самадхи не достигнуто -
будь внимателен, соблюдай заповеди,
поддерживай дисциплину и садхану,
без понятий о заповедях, о садхане, о себе,
который поддерживает или не поддерживает,
соблюдает или нарушает что-либо.
Без желаний плодов, результатов и надежды,
будучи безупречно погруженный
в созерцание без отвлечений,
играй спонтанно, резвясь во Вселенной,
о Авадхута!"
Йогин сказал:
"Тот, кто поклоняется внешним идолам
и оставил сознание, существующее внутри него,
подобен тому, кто имея в руках еду -
выбросил её и отправился на поиски пищи.
Совершенно невозможно найти другое Просветление,
кроме собственного "Я"!
Тот, кто ищет Высшую реальность вовне -
подобен глупцу, который
держа под мышкой козлёнка,
ищет его, заглядывая в колодец.
Нет иного Брахмана, кроме твоего Чистого Ума!
Кто ищет Просветление вовне, тот подобен тому,
кто оставил дома своих коров
и ушёл искать их в лес.
Пойми, твой Ум -
есть корень сансары и Нирваны.
Сказано древними:
"Воистину, ты сможешь правильно
поклоняться Всевышнему
только когда сам узнаешь себя Всевышним".
Всевышний - это твой Нерождённый Ум,
изначально Свободный и Непостижимый.
Поняв это, всецело предай себя
правильной медитации
и установись в Истинном Сознавании.
Во время медитации не отбрасывай мысли,
не медитируй на что-либо как объект,
держись лишь природы своего "Я".
Упражняясь в том "Я",
что не имеет ни опоры, ни образа,
ни цвета, ни названия,
оставь желание достижения,
исходящее от цепляния за двойственность.
Не впадая в тупость, вялость и безразличие,
поддерживая яркой свою Естественную природу,
медитируй внимательно и непрерывно.
Когда ты так медитируешь,
не желай успехов в практике,
не думай о признаках Кундалини,
не слишком упорствуй в чакра-йоге и прочем.
Оставь цепляния за прошлое,
не воображай плодов в будущем,
п...
Продолжение на следующей странцие...
