Коренной текст устных наставлений Лайя-йоги в традиции авадхутов
"Десять миллионов раз восхваляема Лайя-йога - это растворение сознания;
идёшь ты, стоишь, спишь или ешь - всегда размышляй об Атмане."
Йога Таттва Упанишада, шлока 23
Используя плот редкого человеческого рождения
Мудрые пересекают реку непостоянства
И достигают берега бессмертия.
Шуддха Дхарма сказал:
"Пойми, о Анама,
Весь мир как иллюзию, как мираж в пустыне.
Познай, существует лишь Неделимое,
Бесформенное, Всепронизывающее Сознание - Источник,
он превыше учений и методов йоги.
Нет иного Бхагавана, кроме Нерождённого Ума.
Называют его Пустотой или Праджняной,
но не ведают сути.
Познай, о Анама,
твоё Я - подобно пространству,
Непостижимое, Незапятнанное и Бесконечное,
Безупречное, полное блаженства,
оно, а не что-то другое - лежит
в основании Вселенной имён и форм,
в нём нет ни рождения, ни смерти.
Беспокойство и страдания рождения-смерти
возникают от двойственных воззрений.
Если, созерцая,
не придерживаться ложных взглядов,
действия и их последствия
всегда будут изначально чистыми.
Не колеблясь оставайся в этой чистоте!"
Йогин Анама созерцал 500 лет без перерыва.
И так выразил своё постижение,
передав его ученику Махамурти:
"Увлёкшись концепциями,
пребывая среди двойственных взглядов,
я был подобен слепому гостю
в доме глупых хозяев.
Лишь тот, в чьё сердце вошли слова Учителя,
видит Истину Реальности "Я" ясно,
как плод миробалана
на своей ладони.
Ища Просветление вовне повсюду,
я был подобен тому,
кто имея в руках пищу,
выбросил её и отправился
просить подаяние.
Нет Брахмана иного, кроме сознания!
Все явления, такие как мир и тело-
проекции сознания.
А сознания в самом деле не существует,
оно пусто в своей сути.
Высшая реальность "Я"
абсолютно чиста и за пределами усилий.
Она хотя и пуста, всё постоянно возникает в ней.
Если хочешь жить без страданий,
не порождай понятия того или этого,
созерцая, не отвлекайся днём и ночью.
Исследуя "Я", ищи его корень-основу,
обнаружив - поймёшь:
Есть один Бх агаван -
Нираламбха (Безопорное сознание),
поклоняясь ему, воистину,
тебе не на что опереться!
Познай состояние без опоры
как само совершенство!
И пребывай увереннов свободе!"
Обретя полное Пробуждение
Махамурти сказал своим ученикам:
"Из-за авидьи - демона неведения,
вся вселенная, которой никогда не было,
видится непросветлённому
грудой обьектов.
Из-за асмиты - демона забвения
Совершенного Источника - Ума,
"Я" кажется реально существующим.
Из-за раги -
демона привязанностик двойственности,
мы живём в клетке этого мира.
Отсеки корни неведения!
Познай Истинную природу "Я"!
Нет иного Бхагавана, кроме Ума!
Всевышний Источник -
это Ум Непостижимый и Безупречный.
Ум - он ни существует, ни не существует,
он источник сансары и Нирваны,
он ни то, ни это,
по ту сторону крайних взглядов.
Мир - только Ум Чистый,
Непостижимый и Бесконечный.
Пустота - только Ум.
Брахман, майя, Атман - только Ум.
Освобождение наступает, когда йогин
преодолел все сомнения относительно ума:
"Я есть непрерывное бытие, сознание, блаженство
и я безграничен, как пространство".
В совершенном Уме нет разделений
на учения, касты и философии.
Нерождённый, вечно свободный Ум - Брахман,
не имеет ни начала, ни середины
ни формы, ни бесформенности;
он не постигает, и не объект постижения.
В Высшей реальности нет
ни признаков, ни ярлыков,
как я могу сказать о ней то или это?
Никакие утверждения на неё не влияют,
никакие отрицания не заставят её прекратиться,
а потому - преодолей сомнения,
обнаружив её в себе
самоисследованием и созерцанием!
Если самоисследованием
снова и снова проникаешь в своё "Я" -
увидишь его пустоту, полную света.
Если исследуешь этот свет - поймёшь:
Безупречное сознание узнаёт себя прямо
как Совершенно чистого Брахмана.
Также как лев видит в реке своё отражение,
или словно царь, видя дурные сны, просыпается
на своём троне, вспомнив себя царём.
О, сын, узнав себя, рычи,
танцуя в пространстве!"
Ученики-шраманы, муни, йоги и грихастхи,
число которых было 108,
среди которых был йогин Мауни,
сияющий подобно солнцу,
получили от йогина Махамурти такие наставления:
"Уловленные в глубокий колодец шести философий,
глупцы придерживаются
умственных учений о том,
что Брахман находится в теле,
или что он создатель или разрушитель форм,
или же о том, что он её не имеет,
или что он пустота, или что он есть Всё,
мудрые же - избегают любых,
утешающих ум учений и понятий
просто прямо глядя в них,
обнажая меч осознавания.
Так, созерцая, пойми -
твой Ум подобен небесному пространству,
у него нет ни верха, ни низа,
ни центра, ни границ.
Созерцать Всевышнюю реальность -
это пребывать не отвлекаясь в Присутствии,
где нет ни края, ни центра,
оставляя всё, отдаваясь Ему!
Затем оставь оставление!
И себя оставляющего!"
Йогин сказал:
"Сансара изначально совершенна и чиста,
не избегая и не привязываясь пойми:
Просветление -твой собственный Ум.
Медитировать или не медитировать -
для познавшего не имеет никакого значения.
Получив вдохновение Гуру,
отбросив все надежды,
прыгни в пасть Золотому льву,
и не отвлекаясь пребывай
в непостижимом сахаджа-самадхи,
в пространстве блаженства-пустоты,
за пределами усилий!"
Йогин сказал:
"На Пути Дхармы ищи благословения Гуру,
затем убедись: Брахман -
это твой Ум в его основе.
Он изначально свободен от рождения и смерти.
Решись один раз войти в него -
и вечно пребывай в этом Невымышленном,
Нерождённом Присутствии.
На острове драгоценностей нет грязи.
Если самосверкающая чистота
изначально Свободна и Безупречна,
разве найдёшь что-то нечистое?
Если всё - его игра, как мысли и чувства
могут помешать ему?
Тот, кто понял,
никогда не утратит практику."
Обретя плод Пробуждения, Авадхута сказал:
"Есть один Бхагаван - Нираламбха,
ты не можешь его сотворить.
Не избегай и не трансформируй
страсти-желания,
лишь позволь своему
безопорному уму-пространству
проглотить их.
О чудо!
Из грязи вырастает чистейший лотос!
Сущность Изначальной реальности
никогда никем не осквернялась!
Понимание Просветления за пределами усилий.
Когда превзойдена медитация (метод-упайя)
и не-медитация (анупайя),
Великое блаженство-чистота
сверкает, подобно солнцу,
рассеивая неведение и клеши."
Йогин сказал:
"Пойми пять клешь, прямо сейчас,
как пять совершенных энергий.
Изначально сансара -
Совершенная Чистота (Ниранджана)
иничто иное как Брахман.
Тот, кто понял, что Просветление -
означает узнать своё "Я",
Совершенный Ум, как Брахман, -
не ищет иного пути практики!"
Сиддха сказал:
"Все явления по природе непостижимы,
а их сущность - Пространство,
Природа ума, что превосходит мысли.
Погружен ли ты в созерцание или нет,
Естественный ум присутствует изначально,
до твоего рождения и утратить его нельзя.
А тот, кто пребывает
в неизменном сахаджа-стхити без различений -
высший йог!"
Йогин сказал:
"Утренние и вечерние ритуалы, аскетизм,
посты и уединения, омовения и мантры,
подражание петухам, коровам, воробьям и собакам,
покаяние и принятие имени,
толкование знаков, пение текстов
и религиозные диспуты, добрые дела,
поклонения божествам и преданность, концентрация,
изготовление магических таблеток, изучение пран, нади и чакр,
визуализация себя божеством,
пранаяма и пробуждение Кундалини,
трансформация снов и медитация пустоты -
словно ручьи сливаются в Великую реку Лайя-йоги,
что даёт безошибочно прямое Освобождение
в Естественной природе бытия.
Отпусти ум, отсеки цепляния,
прими реальность в объятия созерцания,
подобного пространству.
Устойчиво созерцай не-созерцая,
день и ночь практикуй без усилий,
отбросив понятия о практикующем,
но без отвлечения.
Оставь вещи пребывать как они есть.
Разве это не истинное Просветление?"
Йогин сказал:
"Мудрость Естественного присутствия -
Сахаджа-авастха, превосходит любые ограничения
и присутствует во всех чувствах и объектах.
В практике следует опираться на Гуру.
Гуру - есть сама проявленная Сущность Ума,
которая никогда не проявляется иначе.
Когда корень ума обнаружен как Неизменный,
не остаётся другого Просветления,
которое нужно искать ещё где-то.
Ты не можешь стать ТЕМ во второй раз.
Поняв это - будь свободен!"
Йогин сказал:
"Сердце всех учений таково:
"не медитируй, а будь ТЕМ",
"не думай: я есть ТО,
посколько, ты уже есть ТО,
а будучи в ТОМ,
зачем ещё раз стремиться к ТОМУ,
так как всё есть только ТО".
Пойми, изначально твой собственный ум -
есть Великое, Полное Блаженство.
Твой обычный ум есть Изначальный Источник.
Только людям невысокого понимания
он представляется внешним.
Понимание Просветления за пределами усилий,
непрерывное отсечение "Я" -
лучшее созерцание и отречение.
Истинная медитация
превосходит медитацию и не-медитацию!
Однажды обретя в нём уверенность,
не давай больше чужим словам
смутить своё сознание!"
Йогин сказал:
"Пустота, которая не излучает,
является относительной.
Пустота излучающая является абсолютной.
Воистину, она зовётся Праджняна, Брахмататтва.
Абсолютная Пустота не пуста,
подобно относительной пустоте.
Шунья-Ашунья - это Пустота,
не являющаяся пустотой.
Есть Чистый Свет
собственного Изначального Ума, -
и нет Брахмана иного.
Изречение "Праджнянам Брахма"
следует понимать так:Брахман - это Ум.
Сущность Изначального Ума
запредельна как единству, так и разделению -
это Великая, Самосияющая, Непостижимая вечность.
Естественное присутствие возникает в уме,
значит ум никогда не отделялся,
и он сам есть Чистое Присутствие.
Тот, кто понял, ему не знакомы
страх и нечистота сансары,
он не стремится к Нирване,
всё - один нектар!
Осознавание играет,
не имея ни края, ни середины.
Как чудесно!
Повсюду - великая мандала,
а другие - божества в ней,
каждый звук - пение богов,
любое действие - лила."
Йогин сказал:
"Четыре пути тантры - это только
Непостижимый и Бесконечный Ум.
Те, кто исследуют реальность путём Джняны,
используя методы "нети-нети", "ити-ити",
находятся в иллюзии рассудочного исследования.
Изначально Нерожденная Природа "Я"
свободна от любых мысленных утверждений
и отрицаний.
Оставайся в обнаженной осознанности без выбора!
Те, кто ищет себя, концентрируясь на дыхании,
на чувстве "Я", или останавливают мысли -
находятся в иллюзии существования самобытия "Я"
и полагают себя медитирующими.
А цель медитации - вне настоящего момента,
а потому всегда упускают суть.
Оставайся в присутствии, где нет целей!
Те, кто утверждает "Я есть Брахман"
и размышляет о своём тождестве
с Всевышним Источником,
подобны детям, играющим во взрослых.
Истинная погруженность в сияние
Саморожденной Мудрости "Я"
свободна от всех умственных ярлыков.
Коль ты есть Брахман -
кому ты об этом говоришь?
Пребывай в созерцании,
отбросив иллюзию "Я"
и понятие "я созерцаю"."
Йогин сказал:
"Следующие Крийя-тантре
соблюдают предписания,
особое поведение и внешнее очищение,
заботясь о ритуальной чистоте,
упуская, что Великое блаженство
само по себе всегда чисто
и не зависит от предписаний.
"Я" всегда свободно
от "правильного" и "неправильного".
Поведение не может загрязнить его,
ритуалы не могут очистить его.
Пребывая в Естественном созерцании,
не дай запутать себя мыслям
о правильном и неправильном -
вмиг воссияет Чистейшая реальность!
Следующие путём Чарья-тантры
совершают призывания божеств
и практикуют умственное очищение
упуская, что Изначальная Сущность Ума
не может загрязниться мыслями
или быть очищена мантрами.
Не позволяй концепциям
чистого и не чистого смутить тебя -
и станешь на путь Великой Чистоты!
Следующие пути йоги усердствуют,
пробуждая Кундалини,
очищая нади и контроли...
Продолжение на следующей странцие...
