Ежедневная жизнь йогина
Автор: Лама Оле Нидал

обы они были счастливы до следующей встречи. Мы можем представить кратко Будду над их головой, можем представить, что он опускается в их сердце и начинает сиять. Со всеми этими благословениями, которые благодаря этому возникают, мы снова приводим в движение машину и возвращаемся домой. Или также сидим в трамвае и видим всех женщин как женских Будд, всех мужчин - как защитников или Херуков или как мужских Будд. Мы удерживаем этот уровень и пробуем везде видеть что-то интересное и красивое. Если рядом с нами сидит некто с действительно полными силы руками, можно радоваться огромной мудрости, которую они в себе заключают. Также видя пару совершенно сформированных девичьих ног, мы радуемся мудрости, которая в них скрыта. Независимо от того, что мы видим и что переживаем, везде мы видим это как чистое, желаем людям чего-то хорошего и полностью все осознаем. Если к нам подходит какая-то пожилая женщина или мужчина, мы видим созревшую мудрость, которую они в себе носят. Мы видим такое лицо и знаем, как много они пережили, и выражаем следующее желание: чтобы они стали также мудрее, благодаря тому, что пережили. Когда мы слышим людей, разговаривающих между собой, может оказаться, что некоторые из них говорят о войне. Мы думаем о том, что при помощи 6 % населения мира мы боролись против остальных 94%, и мы это выдерживали в течение 5-ти лет. С одной стороны, мы, следовательно, можем сказать: "Что за взрыв силы действия!" С другой стороны, однако: "Как же это глупо, как же это бессмысленно, сколько страдания, как это страшно". Мы имеем обе вещи. Мы можем посмотреть на немецкий народ, и тогда мы заметим силу в организации, основополагающее доверие. Мы можем определить их национальный характер. Что приводит к тому, что люди - немцы, что приводит к тому, что другие люди - турки? Мы пробуем проверить, что здесь есть общего. Мы осознаем, что происходит. Мы не должны оценивать людей. Но мы можем немного проверить, как все функционирует, и мы можем постараться понять эти механизмы, увидеть, какие радости и страдания испытывают люди, каков мир их переживаний. Потом мы приезжаем домой, где нас ждет партнер или партнерша. И теперь речь идет о том, чтобы мы были свежие, чтобы мы действительно были в состоянии пережить партнера. Всю свежесть, всю полноту и всю любовь, которые мы от него получаем. Мы также не должны думать застывше: "Только в 10, когда пойдем в кровать". Можно также хорошо отнестись к этому до еды или после. Или мы также можем позвонить нескольким друзьям. Важно, чтобы мы не входили домой с целым багажом застывших идей, и чтобы мы не делали так, что все происходит в соответствии с застывшим, раз установленным шаблоном. Чтобы мы были открыты нашему партнеру, чтобы мы действительно переживали нашу совместную жизнь как большой эксперимент. Мы должны действительно переживать свежесть, красоту и силу других, чтобы мы с ними контактировали, а не думали, что мы должны разыгрывать какой-то театр, в котором в определенный момент времени должно происходить нечто определенное. От этого зависит, останется ли ситуация свежей и открытой, и воспримем ли мы все сигналы партнера. Живя таким образом, мы будем всегда полностью жизненными. Время от времени, может быть, мы должны пойти раньше в кровать. Существует также возможность поставить будильник на середину ночи, чтобы на какое-то время проснуться. Тогда мы сможем помедитировать полчаса или час или снова друг другом радоваться. Наконец, мы можем делать различные медитации, которые приведут нас к тому, что вставая мы будем свежими, сможем полностью переживать вещи и продолжать нашу активность. Таким образом, мы имели целиком замечательный день и хорошую ночь. Все имело значение, ничто не было привычкой. Ничто не пропало. Ничто не произошло просто потому, что ничего другого не произошло. Но все имело смысл. Таким образом йогин может очень хорошо жить своей жизнью. Таким образом очень хорошо он может переходить от одного дня к другому. Тогда каждый день будет новым, свежим и держащим в приятном напряжении.