Гандхарвы: опыт избранных перевоплощений \ Михаил Ельцин

Серафима Идея в голове. - Свяжись сначала со мной! Это моя Идея. По Идее - все ОСС опираются на мою идею. ОСС - моё производное. Ясно?"
Серафим готов был поспорить с Идеей. Ему не нужно было оспаривать все её качества. Но он не мог согласиться с тем, что идея была безошибочна.
Сколько ошибочных идей привели к массовой гибели людей!
Особенно не понравилось Серафиму то, что Идея подмяла Будду под себя.
"У Будды не было идеи освобождения,- думал он. - Будда знал Истину, а не Идею. Он не носил идей. Он был носителем Истины".
"Бесстыжий! - запищала Идея. - А кто тебе подал идею связи с Буддой?"
"Идея Связи - это одно. А идея и Истина - это разные вещи. У тебя ошибочные представления насчет себя. Не подменяй Истину собой!".
"Я готова скорректировать себя, если ты скажешь, какую Истину знал Будда?" - защёлкала Идея.
"Он знал не одну, а Четыре Благородные Истины, не считая всех остальных, которые из них проистекали. Неужели ты их не знаешь?"
"Нет, - печально промяукала Идея. - Просвети?!"
"Истина о страдании. Истина о причине страданий. Истина о конце страданий. Истина о Пути к прекращению страданий" - чётко ответил Серафим.
"Откуда же Он их взял? - удивилась Идея. - Не могли же они быть на пустом месте?"
"Воистину так! - подтвердил инструктор. - Они вышли из Пустоты! Но между Пустотой и 4 Благородными Истинами находится главная суть - Самсара и Нирвана. Четыре образовались благодаря этим двум, а Самсара и Нирвана благодаря одной единственной и Единой Пустоте.
Если бы у меня был компьютер, я бы нарисовал тебе принципиальную схему их взаимосвязей"
"А ты представь себе её в голове - я пойму, схвачу на лету!" - предложила Идея.
И Серафим представил в голове то, что знал от Будды:

А - Абсолютная Истинная Пустота.

А 1 - Неведение, присутствие страданий, Пустота ДЛЯ заполнения Знаниями - САМСАРА.
А 2 - Всеведение, отсутствие страданий, Пустота ОТ всех земных знаний - НИРВАНА.

Аи 1 - Абсолютная Истина о существовании страданий.
Аи 2 - Абсолютная Истина о Причине страданий.
Аи 3 - Абсолютная Истина о возможности прекращения страданий.
Аи 4 - Абсолютная Истина о Пути, освобождающим от страданий.

П 1 - Правильные представления, взгляды, понимание.
П 2 - Правильное намерение, правильное стремление.
П 3 - Правильная речь.
П 4 - Правильное поведение, правильное действие.
П 5 - Правильный образ жизни.
П 6 - Правильное усилие.
П 7 - Правильные мысли.
П 8 - Правильное осознание в сосредоточении.

"Я надеюсь, - предположил Серафим, - теперь ты понимаешь, что всё показанное - это не Идеи, а Истины".
"Прости мою неосведомлённость, - язвительно сказала Идея, - но я совершенно не понимаю, как все показанное возникает из Пустоты? Что это за особая Пустота, если ты пишешь её с заглавной буквы? И не мог бы ты расшифровать всё показанное?"
Серафим улыбнулся. Победа явно была на его стороне. И он ответил:
"Расшифровывать я не буду. Об этом достаточно написано в литературе по буддизму. Но о Пустоте я расскажу с удовольствием, ибо Идеи тоже возникают из Пустоты"
"Буду рада узнать своё происхождение!" - запрыгала Идея.
"Только в Пустоте, - объяснил Серафим, - возможно формировать и организовывать всевозможные формы Бытия.
В каждом мыслящем существе изначально заложена и ясность ума, и его познающая способность, и бесценная Пустота".
"С детства что ли?" - не поняла навязчивая идея.
"Да, с детства, - ответил Серафим. - Однако, все люди с детства теряют эту Пустоту, заполняя ум игрушками, и перетаскивая их во взрослое состояние.
Человеческая Сфера Сознания заполняет ум ничего не стоящими ценностями, её ум цепляется за вещи, а изначальная Ясность - заслоняется обстоятельствами, людьми, и их проблемами, и изначально ясный ум мутнеет.
Ум теряет познающую способность, заменяя это изначальное качество мёртвыми известными догмами.
Более того, мертвая действительность оживляется действием.
И, человечество движется намеренно уже в качественной мере действия, ибо в процессе движения нет пустоты, ибо оно полно движения, - однако, само движение во Времени всё опустошает, превращая вещи в пустое место. Следовательно, и движение имеет свою причину - Пустоту.
"Кажется я начинаю соображать, что к чему!" - прислушалась Идея.
"Иными словами, - продолжал Серафим, - если про тело можно сказать, что оно существует, то про окружающую его Пустоту можно сказать, что это не существует.
И если Бытие - сущее, то окружающее его Небытие - его несущее.
Но есть еще более Высокая степень Пустоты.
В ней нет движения мысли, но она не бессмысленна, там нет желания осмыслить мир, ибо желание связывает.
Эта Пустота Свободна от движений, от причинно-следственных связей.
Она неизмерима, непреднамеренна, безначальна, бесконечна, безраздельна, вездесуща и потому она - есть Истина.
Это чистая, в смысле - Пустая Истина, поэтому Она в Целости и Сохранности Своей Причины содержит все миры.
В этой Истинной Пустоте нет причин для страданий и горя, для желаний и их следствий в виде Бытия, ибо только в Истинной Пустоте можно прожить все существования и понять их.
А понять - значит и полюбить".
" И тебе всё это сказал Гаутама Будда? Как? Ведь он жил очень давно?"
"Да, - подтвердил Серафим, - всё это сказал мне Будда. Как? Прямой передачей. А время не имеет значения для гандхарвы, - и им был не раз во времена Будды.
Когда Будда излагал Истину, то он собирал всех без исключения. Гандхарвы тоже присутствовали на этих великих собраниях"
"Не может этого быть, чтобы мертвецы были рядом с Буддой! Врёшь!"
"Нет, я тебя не обманываю, - спокойно сказал Серафим. - Ты можешь найти подтверждение в древнейших тибетских рукописях. Эти исторические факты с благоговением передаются монахами из поколения в поколение, ибо это Истина. Вот что сказано в этих рукописях:
"Однажды Будда пребывал на горе Гридхракута у Города Царской Обители вместе с великими бхикшу /числом/ двенадцать тысяч человек. /Там/ находились /также/ восемьдесят тысяч бодхисаттв-махасаттв, боги, драконы, якши, гандхарвы, асуры, гаруды, киннары, махораги. /Там/ были бхикшу и бхигшуни, а также упасаки и упасики. /Ещё там/ находились великие цари, вращающие Колесо, малые цари, вращающие Колесо… царевичи, сановники и народ, мужчины и женщины, а также великие старцы, каждый из которых был окружён свитой числом в сотни, тысячи, десятки тысяч /человек/".
"И там не присутствовало никаких Идей!" - с горечью воскликнула названная и вылетела из головы Серафима. - Нет, тебе я больше не слуга!" - заявила она и скрылась из пределов видимости.
"Ну, вот, теперь я остался совсем один!" - с горечью подумал Серафим.
"Это не так - услышал он внутренний голос. - Будда есть в каждом человеке изначально, если учесть, что будда - это не столько человек, сколько Совершенное Состояние Сознания. Это Состояние пронизывает человека насквозь, как радиоволна, - надо только уметь услышать. Имеющий уши, да слышит…"
"И я найду Законы Связи?"
"Законы Связи заложены в тебе. И ты их знаешь. Но со временем ты будешь стремиться освободиться от них, связывающих тебя по рукам и ногам. Все связи ведут только к страданиям.
Поняв это, ты будешь искать Законы Освобождения от страданий, которые ты тоже знаешь - ты только что опровергал их, как Идею, но утверждал, как Истину.
И Я тебе скажу еще одну Истину, что тот, кто прочитал и понял хоть одну строку Будды, тот уже был знаком с ним, и освещён Светом Истины, которую невозможно потерять".
После сказанных слов наступило несказанное.
Несказанное, невыразимое, дословное, непосредственное - без средств связи осуществившееся.