В книге также приводятся
стихи и Откровение,
записанные
Антоном Т.
Санкт-Петербург
2001
Издание осуществлено за счёт средств автора.
Эта книга является комментарием к методологическим принципам духовного совершенствования человека, данным Иисусом Христом через Б.Куллена в "Книге Иисуса".
Автор данных комментариев - российский учёный, уже около 30 лет изучающий данную проблематику, издавший на эту тему около 30 книг, являющийся личным учеником Иисуса Христа и других Божественных Учителей, изучивший досконально под Их руководством всё то, что написано в данном издании.
Книга окажет помощь всем тем, кто хотят и могут познать Бога и участвовать в реализации Его Замысла в отношении каждого из нас и всех нас.
Адрес для корреспонденции:
Антонову Владимиру Васильевичу,
до востребования,
С-Петербург
197022
___________________
(c) В.В.Антонов, 2001
Солнце Бога - термин Иисуса Христа
Термин "Солнце Бога" был впервые привнесён Иисусом Христом через Б.Куллена - пророка прошлого века, жившего в США. Книга была издана в 1992 г. в США и затем переиздана на русском языке в Петербурге [11] (к сожалению, со множеством орфографических ошибок).1 Язык и содержание этой книги соответствовали мировоззрению принимающего информацию: Бог всегда говорит с людьми на том языке и в тех терминах, которые доступны конкретным собеседникам. (Отсюда, в книге появились образы космического корабля, на котором, якобы, улетел с Земли Иисус, и т.п.). Но книга содержит и чрезвычайно ценную информацию.
Главная мысль, которую хотел через эту книгу донести до людей Иисус, состоит в следующем.
Бог есть всегда Бог Живой. Сам Иисус тоже был на Земле не 2000 лет тому назад, а вполне реально существует и сейчас среди воплощённых людей (хотя и не воплощён). Но множество верующих, руководимых невежественными пастырями, всецело поглощено совершенно неперспективным, бессмысленным занятием: исполнением бесконечных "молитвенных" телодвижений и тверждением зачастую не только бесполезных, но и вредоносных молитв - вместо того, чтобы направить свои усилия на действительное духовное преображение себя через реализацию предлагаемых Богом усилий к познанию Его Самого и Слиянию сознанием с Ним на фоне эмоций Любви к Нему. Иисус говорит, что Он ходит по храмам среди верующих, взывающих в молитвах к Нему, - они же не видят, не ощущают, не слушают и не слышат Его...
Вместо столь тупого занятия Иисус предлагает Своим последователям дела служения Богу через посредство служения людям, а также личную устремлённость к познанию Творца. При этом абсурдом являются поиски Бога "на небе": духовные "Небеса" надо искать не вверху относительно поверхности нашей круглой планеты, а в глубине многомерного пространства. И Обитель Творца - находится совсем рядом: расстояние до неё не больше, чем толщина тонкого листа бумаги. А Путь в Обитель начинается именно в собственном развитом духовном сердце.
Творец (Бог-Отец) Сам Себя иногда называет Сердцем Бога [3] - Бога в аспекте Абсолюта [4-6]. Т.е. Он - Творец, сущий в Своей Обители, - является важнейшей частью многомерного Абсолюта, заполняющего Собою всё вселенское пространство.
А вход в Его Обитель видится приблизившимся к Нему успешным духовным подвижникам как огромное и нежное, подобное ласковому утреннему солнышку, но только в тысячи раз его превосходящее по видимым размерам, - Солнце Бога. Познать всё это, войти через Солнце Бога - в Сердце Бога, влиться там в Творца - таков конечный смысл жизни, личной эволюции каждого из нас (см. также [2,4,6-7]).
И на этом Пути - в нашем собственном совершенствовании и в нашей помощи другим подвижникам - нам всегда готов помогать Святой Дух, Которого Иисус описывает как исходящую из Обители Творца бесконечную по Своим возможностям Силу, только и ждущую ситуаций, чтобы помогать достойным.
Но нам надо самим приблизиться по своему состоянию к состояниям и Святого Духа, и Иисуса Христа, - чтобы видеть, ощущать, слышать Их, а затем и сливаться с Ними в Объятьях Любви, чтобы уподобиться Им, а затем познать - с Их помощью - и Отца.
Как найти Солнце Бога?
Человек не есть тело. Человек есть сознание (душа), воплощаемое на некоторое время в материальные тела. Смысл воплощений состоит в том, что рост индивидуального сознания возможен только при его воплощённом состоянии, ибо материальное тело является той "фабрикой", в которой происходит трансформация энергии обычной пищи - в энергию сознания.
Ещё можно говорить о многомерности организма (но не тела!) воплощённого человека. (При этом отметим, что разработанная оккультистами схема "семи тел" человека методологически не верна. Грамотней говорить о потенциальном представительстве каждого человека во всех основных слоях многомерного Абсолюта; этот свой потенциал человек и должен реализовать. Именно об этом, кстати, идёт речь в Библии, когда там говорится о подобии человека и Бога - Бога в аспекте многомерного Абсолюта; подробнее см. в [6,7]).
Сказанное становится более понятным, если рассмотреть схему строения Абсолюта, представленную на обложке (см. в конце текста). (Впервые она публиковалась в книгах [5,6]). Понять эту схему не столь уж просто из-за того, что на бумаге невозможно полностью адекватно графически изобразить многомерность пространства. Поэтому, чтобы разобраться, надо принять, что каждый слой многомерности, расположенный на схеме ниже, на самом деле находится именно глубже по шкале многомерности. И каждый более глубокий слой является более утончённым, в сравнении с предыдущим. Обитель Творца, таким образом, находится в самом глубоком, т.е. самом утончённом энергетическом пласте многомерной структуры Абсолюта. И именно там, значит, нам и надо искать Его. Причём методологическим направлением работы здесь будет утончение сознания, начиная с овладения регуляцией эмоциональной сферы.
Но по-настоящему серьёзная эзотерическая работа будет заключаться в том, чтобы научиться перемещаться концентрацией сознания по всем уровням этой схемы (разумеется, не на листе бумаги и не в образном представлении, а в реальном многомерном пространстве) подобно тому, как можно перемещаться концентрацией сознания внутри своего материального тела.
Ещё одна сложность состоит в том, что многомерный организм человека оказывается разделённым пополам вертикальной плоскостью ("Зеркалом"), всегда находящейся позади чакры анахаты, располагающейся в грудной клетке тела (т.е. при вертикальном положении тела - позади спины). Сзади от "Зеркала" пребывают недифференцированные компоненты Абсолюта, впереди - дифференцированные: уплотнённые до материального уровня энергетические составляющие, индивидуальные райские души, индивидуальные Проявления Святого Духа, исходящие из Обители Творца.
Каждый из секторов приведённой схемы представляет собой именно вход в тот или иной слой многомерности (эон, локу). Передвигаясь между "этажами" этого многомерного "здания" по как бы "лестнице", соединяющей эти "этажи"2, мы можем входить в "холлы" на каждом из "этажей" и там осознавать огромность каждого.
Таков потенциал каждого человека, таково же строение и Абсолюта. Он состоит из этих же слоёв, причём главный из них - Бог-Отец (Отец Небесный, Творец, Сварог, Аллах, Адибудда, Ишвара, Изначальное Сознание - Его называют этими и ещё другими словами на разных земных языках).
Но ад с его обитателями не является Его частью. Ад - это та самая "тьма внешняя", о которой говорил Иисус. Ад - это "помойка", место, где оказываются отбросы эволюционного процесса. Туда попадают те, кто приучили себя при жизни в воплощённом состоянии к грубым эмоциональным состояниям, - в них они и остаются страдать после смерти тела, причём среди подобных себе и со всеми вытекающими отсюда последствиями.
Обитателей ада называют демонами или бесами, а также дьяволами; последние - энергетически наиболее сильные из них (подробнее - в [3]). Все они - совершенно ничтожны в сравнении с бесконечным по размерам Творцом. Никакого реального их "предводителя" - Сатаны - не существует, кроме как в литературных аллегориях и нравоучительных сказках. Но обитатели ада могут вести вполне реальную борьбу за души людей, провоцируя их на мысли, эмоции, поступки, уводящие в противоположную от Творца сторону. Такая борьба необходима: используя предоставленную ему свободу воли (т.е. свободу выбора в этически значимых ситуациях), человек показывает Богу свою достойность или недостойность для приближения к Его Обители. Весь процесс такой нашей учёбы (в т.ч. с изучением теории, практическими занятиями и экзаменами) ведётся под руководством Святого Духа; Он никогда не оставляет никого без внимания и помощи, ничто не происходит ни с кем без Его ведома и контроля).
Ступени Пути к Сердцу Бога
Иисус предложил Своим последователям следовать к Отцу Небесному через "узкие врата", "узким Путём", "ибо широки врата и пространен путь, ведущие в погибель" (Мф 7:13-14). О том же вещал Бог через пророка Нефия (33:9) [10]. Причём через Нефия Бог говорил ещё и о "железных перилах" при этой "лестнице", которые помогают удержаться на этом трудном и опасном Пути; такими "перилами" обеспечивает только достойных духовных подвижников именно Сам Святой Дух.
Что же это такое - "узкий Путь"? Беспрекословная покорность перед иерархами дьяволизировавшихся массовых псевдохристианских церквей, направлявших свою "паству" на истязания и убийства непокорных [4]? Или, как теперь на Руси, - вхождение к православным храмам не через открытые врата, а через "узкую" калитку?
Нет, конечно же не это имел в виду Иисус Христос.
Разберём этот вопрос подробно, причём обратим внимание, что "узкий Путь" необходимо рассматривать состоящим из двух основных частей: экзотерической ("внешней", открытой для всех) и эзотерической ("внутренней", "тайной"), каждая же состоит из нескольких ступеней.
Экзотерическая часть Пути состоит из двух ступеней:
1. Изучение и принятие концепции Пути, предложенной Богом.
2. Начальное этическое преображение себя в соответствии с этим Учением. (Мы говорим сейчас об именно начальном этическом преображении, поскольку сразу всё в этом аспекте работы над собой сделать невозможно; этическое совершенствование реально продолжается до самого окончания Пути к Обители Творца [1-7].
__________________________
На практике получается, что люди чаще всего с детства оказываются вовлечёнными в ту религиозную (или атеистическую) среду, которая доминирует в данном регионе, или же в ту, которой придерживаются родители. И этот выбор очень часто оказывается неудачным, поскольку людям свойственно искажать со временем Учение Бога. (О причинах см. в т.ч. в [4]). И лишь созрев интеллектуально (если такая зрелость вообще наступает), человек начинает сопоставлять разные религиозные и философские концепции, пытается разобраться в причинах их различий, а затем выходит своим поиском к пониманию Первоисточника всех религиозных течений - Бога-Отца. Вот тогда-то только и становится возможным движение по истинному "узкому Пути". ...Лишь очень немногим людям удаётся сразу попасть в здоровые духовные Школы и избежать иногда весьма долгого и мучительного поиска истинного направления приложения своих духовных усилий...
А дальше обычно начинается борьба за своё право быть не такими, как окружающее заблудившееся и погрязшее в пороки большинство. И здесь некоторые - сдаются, не выдержав конфликтов и гонений, предпочтя для себя спокойную жизнь "как у всех"; к Творцу им, оказывается, не очень-то и хотелось. Но другие проявляют достойный наивысшего восхищения героизм - и они обеспечивают себе прекрасные судьбы на будущее. Примеры такого героизма мы можем видеть и среди первых христиан, и среди жертв католической инквизиции и православного террора [4], и среди последователей Церкви Иисуса Христа [13], и среди первых мусульман, а затем - среди воспротивившихся извращениям ислама бахаев [14,16] и суфиев [9], а также сикхов [15].
Автору данной книги тоже пришлось выстоять и против политических гонений, и угроз физической расправы. Была и реальная расправа, повлекшая за собой весьма ценный опыт двух клинических смертей [1,3,6].
Я выст...
Продолжение на следующей странцие...
