я ей.
Вы говорите: "Все дело в чувстве, что это было здесь всегда..."
Да, оно действительно было здесь всегда. Это само наше бытие. Это то вещество, из которого мы сделаны. Истина это не нечто отдельное от вас: вы есть истина. Это само ваше сознание, сама основа вашего существа. Вам не нужно куда-то идти, чтобы искать ее-в Каши или Каабу. Не нужно ни единого шага.
Лао-цзы говорит: Вы можете найти ее, сидя у себя дома, не нужно никуда идти - потому что истина уже здесь! Когда вы продолжаете искать, когда вы движетесь в поиск, вы удаляетесь от нее прочь. Любой поиск уводит вас прочь от истины, которая уже здесь.
Бывают мгновения, когда вы чувствуете, что она всегда была здесь, - мгновения радости, любви, красоты, мгновения, когда внезапно останавливается мир: прекрасный закат... и вы захвачены ей. Помните, я говорю, что вы захвачены ей, что вы принадлежите
ей, но не что она принадлежит вам. Как вам может принадлежать закат солнца? Закат солнца охватывает вас, наполняет вас; самые дальние уголки вашего существа переполняются его красотой.
И тогда человек знает глубоко внутри своего существа, что истина была здесь всегда. Не нужны даже слова; этот человек знает без слов - он чувствует.
Или когда вы влюблены... или когда вы слышите прекрасное стихотворение... или пение птиц... или просто порыв ветра в соснах... или звук воды... Когда бы вы ни позволили себе отдаться, вы почувствуете - внезапно, из ниоткуда, появилась истина, появился Бог, появилась дхамма. Вы коснулись чего-то непостижимого, вы увидели нечто невидимое. Вы соприкоснулись с чем-то вечным... аис дхаммо санантано - вечный закон, неисчерпаемый закон.
Когда бы вы ни были в состоянии гармонии, когда все поет, работает в гармонии, когда бы вы ни были сонастроены... эти мгновения случаются с каждым. Эти мгновения не имеют ничего общего с церквями, храмами и мечетями. На самом деле, очень редко можно найти человека, ставшего просветленным в церкви, мечети, храме.
Будда стал просветленным под деревом, наблюдая, как в небе исчезает последняя утренняя звезда; не в храме, не в церкви, - под деревом, наблюдая за звездой. Должно быть, охваченный... И эта исчезающая звезда, постепенно, постепенно исчезающая... исчезает, исчезает, исчезла. В одно мгновение она была здесь, и сейчас ее больше нет. И в то мгновение что-то в нем - последняя крепость эго - также исчезло. В точности как исчезает последняя утренняя звезда, исчезло и его эго.
Небо было пусто, и он был пуст. А когда две вещи пусты, они становятся одним - потому что две пустые вещи нельзя разфаничить. Как вы разграничите пустоту? Два ничто нельзя разделить; два ничто становятся одним ничто. Звезда исчезла, и небо стало пустым, исчезло это, стало пустым и небо внутри... и внезапно внутренние и внешние небеса исчезли. Небо было лишь одно.
В то мгновение Будда стал просветленным. В то мгновение он пришел к знанию дхаммы, логоса, дао, Бога, космического принципа жизни.
Махавира стал просветленным не в храме - даже не в джайнском храме! Во времена Махавиры были джайнские храмы. Махавира был двадцать четвертым тиртханкарой джайнов - двадцать четвертым великим мастером. Ему предшествовали двадцать три мастера. Джайнские храмы были, но он не стал просветленным в джайнском храме - джайнам стоит обратить внимание на этот факт. Он стал Просветленным в лесу. Просто сидя там, ничего не делая, - и просто это пришло. Это приходит как наводнение.
Мухаммед стал просветленным на горе. И так же со всеми: Лао-цзы, Заратустра, Кабир, Нанак... ни один человек не стал просветленным в храме, церкви или мечети. Зачем вы ходите туда?
Идите и смотрите на восход солнца ранним утром. Сядьте поздней ночью и смотрите на небо, полное звезд. Идите, - подружитесь с деревьями и скалами. Идите, - слушайте звук бегущей воды, лежа на берегу реки. И вы будете подходить ближе и ближе к настоящему храму Бога. Природа это его настоящий храм. И там отдайте себя - не пытайтесь обладать. Желание обладать - мирское, желание отдать себя - божественное.
Прашантам, в следующий раз, когда это случится, не пытайтесь ничего с этим сделать. Не нужно понимать, не нужно наблюдать, не нужно изучать, не нужно анализировать - позвольте этому быть! Отдайте этому себя! Танцуйте это! Пойте это! И будьте совершенно единым с этим. Это единственный способ познать это.
Вы спрашиваете меня: "Все дело в чувстве, что это было здесь всегда", - это чувство абсолютно истинно, - "и как только я чувствую его, оно кажется таким далеким". Потому что вместе с этим чувством приходит "я", - а "я" это расстояние между вами и истиной. Чем больше "я", тем больше расстояние, чем меньше "я", тем меньше расстояние. Если нет "я", нет и расстояния.
Вы спрашиваете меня: "...но что что это за "это"?"
Я не могу сказать. Это сейчас. Отдайте себя! Это здесь. Отдайте себя! Это не в моих словах, но в промежутках между словами. Это не в моих утверждениях, но в паузах. Читайте его между строк. Но помните одну вещь, очень, очень важную: чтобы понять это, вам придется отдаться этому. А мы очень боимся отдаться - потому что нам кажется, что мы теряем контроль, мы растворяемся. "Кто знает, к чему это нас приведет? Кто знает, смогу я вернуться из этого, или нет?"
Возникают все эти страхи, и вы отскакиваете обратно. И в это мгновение вы создаете дистанцию. Эта дистанция - ваше создание. Иначе - это всегда здесь, это всегда сейчас. Не создавайте дистанцию, не вносите страх.
Во всех языках мира религиозные люди называются богобоязненными - уродливые слова, абсолютная ложь, потому что религиозный человек совершенно не богобоязнен. Религиозный человек любит бога, а не боится бога. Но священник зависит от страха, он эксплуатирует ваш страх, он создает в вас страх. Весь его бизнес зависит от того, насколько вы испуганы.
Отбросьте свои страхи. Нет необходимости бояться бога. Бог просто означает тотальность, целое, то-что- есть. Мы - часть этого! Как часть может бояться целого? Целое заботится о части, целое любит часть, целое не было бы целым без этой части. Оно не может быть равнодушным к части.
Зная это, человек доверяет. Зная это, человек позволяет целому обладать собой. Зная это, человек отбрасывает все страхи, он отдается. И только в отдавании себя существует "это", только в доверии существует "это".
Я могу указать вам на него, но я не могу его вам объяснить. И это уже происходит с вами, Прашантам. Вы блаженны. Просто перестаньте создавать дистанцию между ним и собой. Это легко сделать: просто немного рискните, шагните в неизвестное... Будет страх - вопреки ему идите в неизвестное. Позвольте страху быть - и все же идите в неизвестное. Лишь идя в неизвестное, вы лишитесь страха, потому что придете к знанию того, что бояться нечего.
И если вы очарованы неизвестным, этому паломничеству нет конца - это вечное путешествие, нескончаемое, всегда продолжающееся; оно неисчерпаемо. Лис дхаммо санантано - оно вечно и неисчерпаемо...
Третий вопрос:
Возлюбленный мастер,
Каково Ваше хобби?
Анандо, у меня нет хобби. Мне не нужно хобби. Хобби нужно для того, чтобы занять себя. Когда вы устаете от своего обычного занятия, - а человек, естественно, устает зарабатывать свой хлеб с маслом, - когда вы устаете от своего обычного занятия, есть две возможности. Либо быть незанятым... что вызывает у вас большой страх, потому что быть незанятым означает быть собой, быть абсолютно наедине с собой. Это значит заглянуть в глубину своей собственной бездны - это пугает, это страшно. Это означает посмотреть в лицо своей жизни и смерти, всему внутреннему пространству - бесконечному, настолько безграничному, что вы не можете воспринять его. И сама эта безграничность пугает. В вас возникает великий трепет.
Некоторые люди собирают почтовые марки, - только посмотрите на эту глупость, - и они называют это хобби. Все хобби похожи. Это способы и средства убежать от самого себя.
Я совершенно счастлив с самим собой. Быть одному, быть, без какого то ни было действия, это такой глубокий опыт, что, если вы однажды испытали его, вы отбросите все эти глупые занятия, называемые хобби. Хобби это псевдо-занятия. Когда настоящих занятий нет, вы увлекаетесь пседо-занятиями. Просто увидьте, как это глупо. Шесть дней в неделю вы ждете воскресенья - чтобы расслабиться, отдохнуть, побыть собой. И вы устали от мира, вы сыты им по горло. Вы устали от людей, вы устали от всего. И вы надеетесь, что скоро наступит воскресенье, и когда приходит воскресенье, вы снова заняты - теперь своим хобби. Вы не можете оставаться незанятым; в этом ваша проблема.
И часто бывает, что человек устает от воскресенья больше, чем от всех остальных дней, от стольких хобби, поездок на пикник, вождения машины и еще тысячи и одной вещи, от всего того, что вы надеялись сделать шесть дней. И вы думали, что собираетесь отдохнуть?
Вы не можете отдыхать! Вы не знаете, как отдыхать. Вы не можете расслабиться, - вы не знаете, как расслабиться. Даже во имя расслабления вы занимаетесь какой-то работой. Становится ли она отдыхом лишь
потому, что вам за нее не платят? Вы будете играть в карты или в шахматы. Правда, вам не платят за это, но это не имеет значения; это бесплатная работа.
Вместо того, чтобы искать хобби, лучше используйте возможности. Когда бы у вас ни оказалось пустое время, совершенно незанятое, с самим собой, оставайтесь... оставайтесь в нем, не двигайтесь из него. Не начинайте собирать марки.
Два старых еврея сидели на скамейке в парке.
- Что же ты делаешь теперь, когда ты вышел на пенсию? - спросил один.
- У меня есть хобби: я развожу голубей, - ответил другой.
- Голубей? Где же ты их держишь? Ты же живешь в доме для престарелых!
- Я держу их у себя в шкафу.
- В шкафу? А они не гадят на твои туфли и одежду?
- Нет, - сказал второй человек. - Я держу их в ящике.
- В ящике? Как же они дышат?
- Дышат? Они не дышат, - сказал второй человек, - они мертвые.
- Мертвые? - воскликнул его друг, потрясенный. - Ты держишь мертвых голубей?
- Какого черта, это же только хобби!
Четвертый вопрос:
Возлюбленный мастер,
Сегодня утром, когда вы назвали нас: "Мои возлюбленные бодхисаттвы", - в тот момент казалось, будто это действительно правда. Но сейчас, через некоторое время, даже возможность того, что однажды мы станем бодхисаттвами, кажется только сном...
Шила, это правда - именно поэтому эти слова, произнесенные с доверием, с любовью немедленно затрагивают что-то в вашем сердце, бьют в колокол. Но именно из-за моего доверия звонит колокол. Я скажу снова: Вы действительно бодхисаттвы - будды в своей сути, в семени, в потенциале.
Когда я говорю это, я подразумеваю это. Когда я говорю это, я говорю это потому, что это так. И в это мгновение вы настолько сонастроены со мной, что это кажется абсолютной правдой; не нужно никаких аргументов, не нужно никаких доказательств.
Мне не нужно никаких аргументов для истин, которые я говорю. На самом деле, никакая истина никогда не нуждается в аргументах; она проста, но она немедленно бьет в колокол. Единственное, что нужно, - чтобы она исходила из сердца, и тогда она достигает вашего сердца.
Я не говорю из головы. Я изливаю свое существо в ваше существо. Это встреча энергий. Это встреча душ. Поэтому, когда вы со мной, это кажется абсолютной правдой, - вы не можете сомневаться в этом, это невозможно. Но когда вы одни, и меня нет, возникают сомнения. Ум возвращается с удвоенными силами, и он говорит: "Шила, ты - и бодхисаттва? А как насчет твоей любви с Витрагом? - и ты бодхисаттва? А как насчет твоей ревности, твоей злости и всего остального? Ты - и бодхисаттва? Должно быть, он пошутил; он смеется над тобой!" Возникают большие сомнения, потому что они всегда у вас в уме.
Это похоже на то, как будто вы пошли со мной на прогулку, и мы идем рядом некоторое время. У меня в руках свет, и этот мой свет освещает и ваш путь. Затем приходит момент, когда мы расстаемся, - мы должны расстаться; мы пришли к перекрестку, и наши пути разделяются. Я иду в одну сторону, вы идете в другую. Внезапно вы оказываетесь в темноте, и вы очень озадачены: "Что случилось со светом?"
Свет был не ...
Продолжение на следующей странцие...
