чезает и остается только танец. И это момент метаморфозы, перевоплощения, когда певца больше нет остается только песня. Когда вы целиком стали песней ил танцем, это - молитва. Безразлично, какую вы поете песню; это может быть не религиозная песня, но, если вы можете петь ее все своим существом, она - священна. И наоборот - вы можете петь религиозную песню, освященную веками, но, если вы не целиком в ней, это - профанация, Содержание песни не имеет значения; значение имеет то качество, которое вы привносите в песню, в пении - ваша тотальность, интенсивность, огонь. Не повторяйте чьей-нибудь песни, так как это - не ваше сердце, и это - не тот способ, которым вы можете наполнить свое сердце. Пусть возникнет ваша собственная песня. Забудьте о размере и грамматике. Бог не такой уж грамматик, и он не тревожится о словах , которыми вы пользуетесь. Он больше заинтересован вашим сердцем.
Ежевечерне в Ашраме собираются сотни людей для празднования спонтанной песни и танца.
Мантра
Если у вас есть музыкальный слух, если ваше сердце понимает музыку - не только понимает, но и чувствует, тогда вам поможет мантра, так как тогда вы можете стать единым с внутренними звуками, тогда вы можете двигаться с этими звуками к более и более тонки м уровням. Тоща приходит момент, когда все звуки прекращаются и остается только звук Вселенной. Это - АУМ.
"АУМ"
Сделайте привычкой, по крайней мере, двадцать минут утром и двадцать минут вечером тихо сидеть с полуоткрытыми глазами и смотреть вниз. Дыхание должно быть медленным, тело - недвижимым. Начинайте петь АУМ внутри. Не нужно выносить его наружу - оно больше подействует, если губы сомкнуты, даже язык не должен двигаться. Пойте АУМ быстро - АУМ, АУМ, АУМ, быстро и громко, но внутри. Чувствуйте, как это вибрирует по всему телу, от ног до головы, от головы до ног. Каждый слог АУМ попадает в ваше сознание, как камешек в пруд, возникает рябь, которая распространяется повсюду. Рябь увеличивается и охватывает все тело. Когда вы это делаете - будут моменты, и это будут самые прекрасные моменты, когда вы не будете повторять мантру и все остановится. Вы вдруг осознаете, что вы не поете, и все остановилось. Насладитесь этим. Если вновь приходят мысли, опять начинайте петь. И, если вы занимаетесь этим вечером, делайте это, по крайней мере за два часа до сна, иначе, если вы делаете это перед сном, вы не сможете заснуть, так как это сделает вас настолько свежим, что вы не захотите спать. Вы почувствуете себя, как утром, когда вы хорошо отдохнули. Вы сможете найти свой собственный темп пения через два-три дня. Для некоторых людей очень удобен быстрый темп - АУМ, АУМ, АУМ; для других - очень медленный - это зависит от вас. Вот и продолжайте так, как вам удобно.
Имя Иисуса
Если вас вдохновляет имя Иисуса, сядьте тихо, и пусть его имя вас вдохновляет. Иногда тихо говорите "Иисус", а потом ждите. Это станет вашей мантрой. Именно так и рождается истинная мантра. Никто не может дать вам мантру; вы должны найти ее, то, что для вас привлекательно, что вас вдохновляет, что вызывает большой отклик в вашей душе. Если это "Иисус" - прекрасно. Иногда сидите тихо, просто повторяя "Иисус и ждите, пусть это имя идет вглубь, все глубже в вашу сущность - пусть оно проникает в вашу сердцевину. И позвольте этому случиться! Если вы начинаете танцевать - хорошо; если вы начинаете плакать - хорошо; если вы начинаете смеяться- хорошо, пусть так будет. Пусть будет так, и не вмешивайтесь, не руководите. Что бы ни произошло, будьте вместе с этим, и вы получите первые проблески молитвы и медитации - первые проблески Бога. Первые лучи начнут проникать в темную ночь вашей души. Любой звук, который ощущается как эстетичный и прекрасный, любой звук, который создает спокойствие и радость в сердце, подходит. Даже если он не принадлежит ни к одному языку, дело вовсе не в этом - вы обнаружите, что просто чистые звуки даже еще более глубоко проникают. Просто когда вы пользуетесь определенным словом, оно имеет определенный смысл, а этот смысл создает ограничения. Когда вы пользуетесь чистым звуком, у него нет ограничений, он - бесконечен.
Гудение
Гудение может помочь совершенно удивительно, и вы можете заниматься им, когда угодно... По крайней мере, раз в день, а если вы сможете заниматься этим два раза- совсем хорошо. Оно является такой большой внутренней музыкой, что приносит всему вашему существу мир; тогда ваши конфликтующие части начинают настраиваться в лад, и мало-помалу в вашем теле возникает тонкая музыка, которую вы сможете услышать. Через три или четыре месяца вы просто будете тихо сидеть и сможете услышать тонкую музыку, внутреннюю гармонию, некое гудение. Все функционирует совершенно правильно, как хорошо работающий автомобиль, мотор которого гудит. Хороший водитель всегда знает, если возникают неполадки. Его пассажиры могут ничего не осознавать, но водитель знает тотчас же, как только меняется гудение двигателя. Тогда оно уже не гармонично, возникает новый шум. Больше никто этого не сознает, но тот, кто любит водить машину, немедленно понимает, что что-то не так. Двигатель работает не так, как должно.
Практикующий гудение постепенно начинает чувствовать, когда что-то происходит не так. Если вы слишком много съели, вы обнаружите, что ваша внутренняя гармония нарушена, и мало-помалу вы должны будете выбирать: либо есть слишком много, либо сохранять внутреннюю гармонию. А внутренняя гармония настолько ценна, настолько божественна, она, как блаженство, кто же будет есть больше, чем нужно? И без всяких диет вы обнаружите, что вы едите более .сбалансировано. Потом гудение пойдет еще глубже, и вы станете в состоянии увидеть, какая пища затрудняет ваше гудение; вы съели что-то тяжелое, и оно слишком долго остается в пищеварительной системе, и тогда гудение не так совершенно: Раз уж гудение началось, вы обнаружите, когда поднимается секс, а когда - нет, и если жена и муж гудят оба, вы увидите, какая между двумя людьми возникает гармония и как мало-помалу они становятся интуитивными, как они начинают чувствовать, когда другой переживает печаль. Нет нужды что-либо говорить; когда муж устал, жена интуитивно знает об этом, так как они оба настроены на одну волну.
Медитация Надабрама
Полуденная медитация в ежемесячных медитационных лагерях.
Надабрама - старая тибетская техника, которая раньше выполнялась в ранние утренние часы. Она может выполняться в любое время дня, в одиночестве, либо с другими, но на пустой желудок, и нужно оставаться бездеятельным в течение, по крайней мере, пятнадцати минут после нее. Медитация длится один час и состоит из трех стадий.
Первая стадия - 30 минут.
Сядьте в расслабленной позе с закрытыми глазами и сомкнутыми губами. Начинайте гудеть настолько громко, чтобы слышали другие, и создайте вибрацию по всему телу. Можете представить себе полую трубу или пустой сосуд, наполненный только вибрациями гудения.
Возникает момент, когда гудение продолжается само собой, и вы становитесь слушателем. При этом не нужно никакого особенного дыхания, и вы можете повысить высоту гудения, либо медленно и мягко двигать телом, если хотите.
Вторая стадия - 15 минут.
Вторая стадия разделяется на две части по семь с половиной минут. Сначала двигаете руками, ладонями вверх, дуговыми движениями. Начинайте с уровня пупка, обе руки движутся вперед, а потом расходятся, делая два больших круга слева и справа, являющихся зеркальными отражениями друг друга. Движение должно быть настолько медленным, что его трудно заметить. Ощущайте, что вы отдаете энергию Вселенной.
Через семь с половиной минут поверните руки ладонями вниз и начинайте двигать ими в противоположном направлении. Теперь руки сходятся у пупка и расходятся у боков. Ощущайте, что вы получаете энергию. Как и на первой стадии, не препятствуйте никаким мягким медленным движениям тела.
Третья стадия - 15 минут Сидите совершенно тихо и неподвижно.
Надабрама для супружеских пар
Ошо дает великолепную разновидность этой техника для супружеских пар.
Партнеры сидят лицом друг к другу, накрывшись простыней и держась за руки крест накрест. Лучше не имет1 на себе никакой одежды. Пусть комнату освещают четыре маленьких свечи и окуривает особый вид благовоний, который применяется только для этой медитации. Закройте глаза и вместе гудите в течение тридцати минут. Через короткое время после того, как почувствуете! энергия, встретьтесь, слейтесь и соединитесь.
"Ошо, что делать с комарами?"
Комары - это падшие древние медитаторы. Потому они против того, чтобы кто-то добился успеха в медитации. Они очень ревнивы. Так что, когда вы медитируете, они появляются, чтобы вам мешать, отвлекать. И в этом нет ничего нового - так было всегда. Об этом упоминается во всех древних писаниях! Особенно в джайнских, так как джайнские монахи ходят голыми. Только подумайте о голом джайнском монахе, Индии и комарах! Махавира должен был дать особые инструкции и по вопросу о том, что делать с комарами. Он говорил своим ученикам, что если комары нападают, примите это. Это - самое сильное раздражение. Если вы сможете его победить, тогда нет ничего более трудного. И если он говорит, он знает! Жить голым в Индии - трудно. Однажды я был в Сарнатхе, где Будда повернул колесо дхармы, где Будда произнес свою первую проповедь, наиболее важную проповедь, ставшую началом новой традиции. Я был там с буддийским монахом. Я и раньше видел комаров, но с комарами из Сарнатхи нечего и сравнивать. Комары из Пуны - просто ничто! Радуйтесь этому! Вам повезло, что вы не в Сарнатхе. Там комары просто огромны! Даже днем мы должны были сидеть противокомарной сеткой. Под одной на постели сидел буддийский монах, под другой - я, и мы беседовали. Я сказал: "Я больше никогда сюда не приеду",- так как он пригласил меня остаться. Я сказал: "Никогда, никогда! Это в первый и в последний раз!" Он сказал: "Это напоминает мне о том, что уже на протяжении веков буддийские монахи смеялись и шутили по поводу того, что Будда никогда больше не возвращался в Сарнатху. Он был здесь только раз, произнес свою первую проповедь и бежал!"
Он много раз возвращался в другие места. Он, по крайней мере, тридцать раз был в Сравасти, по меньшей мере сорок раз - в Раджгире и так далее. Каждое место, где он бывал, он посещал снова и снова. Но в Сарнатхе он был лишь однажды. Он никогда больше не был в этом месте. "И все это, - сказал монах, - из-за этих комаров. И вы тоже говорите, что не приедете сюда больше". Я сказал: "По крайней мере, в этом одном я следую за Буддой. Я не могу ему следовать в другом - я должен быть сам по себе светом, но в этом я позволю быть светом ему!" Я знаю, что это очень трудно, но вы должны учиться. Не отвлекайтесь! Это не значит, что вы позволяете комарам эксплуатировать вас! Защищайтесь любым возможным способом - но без тревоги, без раздражения. Защищайтесь, избегайте комаров, стряхивайте их - но без раздражения. Они делают свое дело. И это нужно принять. Они не против вас лично. Все должны позавтракать, пообедать и поужинать, так что будьте вежливы. У вас есть все права, чтобы защищаться, но не нужно раздражаться. Раздражение вспугнет медитацию, а не комаров. Вы можете спугнуть комаров медитативно, внимательно, будучи полностью бдительными, без раздражения. Попробуйте! Настоящая проблема никогда не приходит снаружи, настоящая проблема всегда от внутреннего раздражения. Например, вы медитируете - и где-то лай собаки. Вы тут же сердитесь: "Эти глупые собаки". Но он делают это вовсе не для того, чтобы вспугнуть вашу медитацию, они просто радуются жизни! Может, они увидели полицейского или почтальона или саньясина! Собаки очень не любят униформу, они - антиуниформны. Как только они увидят униформу, они начинают лаять. Они не верят в униформы, и они преданы своей вере. Но они не пытаются спугнуть вашу медитацию. Комары занимаются своим делом. Вы должны защищать себя и заниматься своим делом, но не сердиться. Только раздражение является проблемой. А если вы можете не раздражаться, если вы не отвлекаетесь всеми этими неудобствами, которые они причиняют, вы почувству...
Продолжение на следующей странцие...
