удру, закрыв уши, глаза, ноздри и губы пальцами.
На протяжении всей задержки дыхания позвольте вашему сознанию вращаться в непрерывном цикле, то опускаясь к мулад-харе, то поднимаясь к бинду.
Предлагается следующая альтернативная практика:
Представьте тонкую зеленую змею внутри вас. Хвост этой змеи находится в бинду, а тело простирается вниз через муладха-ру и вверх по переднему пути арохан.
Голова ее также находится в бинду, и ее жало впилось в конец хвоста.
Если Вы наблюдаете эту змею, то она начнет двигаться по кругу в душевных пассажах, или может даже покидать этот след и делать свой собственный новый пассаж.
Наблюдая за ней, вы можете обнаружить, что она продвигается по узкому каналу психических проходов.
Когда резервы вашей задержки дыхания заканчиваются, выходите из йони мудры, положите руки на колени и обратите внимание на бинду.
Начинайте спускаться к муладхаре с удджайи-выдохом.
Достигнув муладхары, повторите трижды "муладхара, муладхара, муладхара", опустите голову и вновь начинайте подъем по переднему пути арохан.
Выполните эту крию пять раз без перерыва, совместно с дыханием.
№ 12: ШАМБХАВИ (лотос Парвати)
Садитесь в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану. Закройте глаза и занимайтесь кхечари мудрой. Визуализируйте цветок лотоса с длинным тонким стеблем, простирающимся вниз.
Корни лотоса прозрачно-зеленые. Цветок лотоса закрыт, подобно почке.
У основаюр этой почки несколько светло- зеленых лепесточков.
Главные лепестки цветка розового цвета с красными прожилками.
Ствол лотоса - это ствол вашего позвоночника.
Его корни - это ваша муладхара.
Будущее буйное цветение лотоса - это ваша сахасрара.
Теперь сделайте глубокий выдох и сосредоточьтесь на муладхаре.
Начинайте вдыхать с удджайи пранаямой и продвигаться вверх по стволу вашего лотоса к бинду.
В конце вдоха вы достигаете закрытой почки вашего цветения.
Ваш подъем подобен ползучему движению гусеницы.
Придерживайтесь магистрального направления и не теряйте связи с вашим проводником-сознанием.
Пока ваш цветок раскрывается очень медленно, НО ОН раскрывается.
Впоследствии, когда он откроется, вы сможетге увидеть даже желтую пыльцу на тонких тычинках.
И тогда уже он будет закрываться медленно, а открыйатйся моментально.
Как только лотос перестал открываться и закрываться, опять опускайтесь по -стеблю вашего лотоса к корню, к муладхаре, дрейфуя на волне вашего удджайи-вйдоха.
Оставайтесь в муладхаре несколько секунд и опять поднимайтесь с медленным вдохом.
Выполните одиннадцать таких раундов и заканчивайте эту крию.
№ 13: АМРИТ ПАН (впитывание нектара)
Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Совершайте кхечари мудру.
Ваше внимание обращено на манипура чакру, хранилище тепла и нектара.
Полностью выдохните и вдохните в удджайи пранаяме, привлекая нектар к вишуддхе сквозь позвоночный проход.
Задержите дыхание, оставаясь в вишуддхе несколько секунд.
Теплый нектар, извлеченный из манипуры, начинает охлаждаться вишуддхой.
Сделайте выдох с удцжайей, поднявшись до лалана чакры (задняя часть мягкого нёба) сквозь нектар, охлаждая чакру сладким и прохладным напитком бессмертия.
Ваш выдох растворяется в нектаре, и очищенное сознание медленно оседает в манипуре.
Опять сделайте вдох в удджайи и повторите восхождение к вишуддхе и впрыскивание амриты в лалана чакру.
Выполните девять раундов.
№ 14: ЧАКРА БХЕДАН (пронизывание чакр)
Садитесь в сиддхасану или падмасану и закройте глаза.
Дышите спонтанно, ритмично вдыхая и выдыхая.
В этой крие потоки дыхания и сознания не совпадают.
Однако, между ними, разумеется, не прерывается связь, хотя у каждого потока свой ритм.
Между вдохом и выдохом нет пауз.
С выдохом отправляйтесь в муладхару.
Вдыхая, медленно поднимайтесь сознанием к вишуддхе, после чего вы делаете выдох из вишуддхи к бинду и начинаете опускаться вниз по спинномозговому проходу.
С каждым снижением сознания вы делаете выдох.
Достигнув свадхистханы, выдох заканчивается и начинается вдох.
Сознание, однако, продолжает снижаться до муладхары, а затем внезапно изменяет направление и начинает подниматься вверх по переднему проходу арохан.
С этой точки сознание вновь совмещается с дыханием, и далее они путешествуют вместе до вишуддхи, в которой вдох, как и прежде, сменится на выдох.
Выполните эту крию 59 раз, но если ваша дхарана началась до того, как вы исчерпали все циклы, прервите свою практику и переходите к следующему упражнению.
№ 15: СУШУМНА ДАРШАН (внутренняя визуализация чакр)
Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Дышите как обычно.
Потоки дыхания и сознания здесь также действуют не в унисон.
Обратите ваше внимание на муладхару.
Представьте, что карандаш нарисовал в муладхаре квадрат и вписал в него треугольник основанием вверх, а вокруг квадрата описал окружность, которая соприкасается с его четырьмя углами.
Нарисуйте по лепестку на каждой стороне квадрата.
Теперь перемещайте внимание к свадхистхане.
Нарисуйте в этой чакре окружность того же радиуса, что в муладхаре, и шесть лепестков вокруг окружности.
Теперь поднимайтесь к манипуре.
Нарисуйте окружность и впишите в нее треугольник, углы которого совпадали бы с точками окружности.
Вокруг окружности нарисуйте десять лепестков.
Поднимайтесь еще выше, к анахате.
Нарисуйте в этой чакре два взаимно пересекающихся треугольника - один основанием вверх, а другой основанием вниз.
Вокруг шести образовавшихся углов опишите окружность, а вокруг окружности - двенадцать лепестков.
Теперь поднимитесь к вишуддхе.
Нарисуйте окружность, вокруг нее шестнадцать лепестков, а в верхней части круга нарисуйте круг поменьше и разместите в нем полумесяц.
Поднимитесь к аджне.
Нарисуйте круг, а внутри него напишите на санскрите ОМ.
С левой и правой стороны круга нарисуйте по лепестку.
В бинду нарисуйте полумесяц с маленьким кружочком над ним.
Вы достигли сахасрары.
Нарисуйте круг и впишите в него треугольник основанием вниз.
Вокруг круга тысяча лепестков.
Теперь раскрасьте чакры.
Муладхара - красная, свадхистхана - черная, манипура - желтая, анахата - лазурная, вишуддха - фиолетовая с белой луной, аджна -светло-серая, бинду - золотистая, а сахасрара - пурпурная.
Лепестки всех чакр такого же красного цвета, как у муладхары.
Теперь вам следует потренироваться, чтобы представлять каждую чакру на ее родном месте.
Если это вас затрудняет, запоминайте каждый день местонахождение одной чакры и добавляйте на следующий день еще одну чакру.
Так постепенно вы запомните, где находится та или иная чакра и, может быть, даже вспомните, как она выглядит.
№ 16: ПРАНА АХУТИ (божественное омовение)
Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Дышите как обычно.
Представьте, что над вашей головой зависла божественная рука.
Из этой руки исходит божественная живительная сила, которая пропитывает все ваше тело от макушки головы до пальцев ног.
Она истекает из сахасрары в позвоночную скважину.
У каждого могут возникнуть индивидуальные ощущения: прохлада, жар, энергетические волны, электрические импульсы, воздушный поток и т.д.
В результате этих ощущений вы можете ощутить вибрации, толчки, подергивания и др.
Когда прана достигла муладхары, немедленно переходите к следующей крие, не дожидаясь вторичных ощущений.
№ 17: УТТАН (подъем кундалини)
Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Дышите как обычно.
Внимание сфокусировано на муладхару чакру.
Попытайтесь мысленно разглядеть отдельные детали муладхары и визуализировать всю чакру в целом.
Вы воспринимаете черный шивалингам, как бы сотканный из дымчато-газовой субстанции.
Вокруг лингама в три с половиной кольца обвилась красная змея, которая пытается раскрутиться и взвиться вверх по сушум-не. Но тщетно... Она не может этого сделать сама и сердито шипит.
Хвост змеи основательно закреплен с шивалингамом, но голова и тело ее способны вытягиваться вверх и опускаться вниз.
Однако иногда шивалингам вместе со змеей можно обнаружить и в аджне, и в сахасраре.
Голова змеи широка, как ваше тело, и похожа на капюшон кобры.
После некоторого дискомфорта вы можете прочувствовать ощущение счастья.
Если это произошло, немедленно прекращайте практику и переходите к следующей.
№ 18: СВАРУ ПА ДАРШАН (созерцание своей подлинной Сущности)
Сядьте в сиддхасану, сиддха йони асану или падмасану и закройте глаза.
Мысленно просмотрите свое физическое тело.
Оно неподвижно и вы обеспечите эту устойчивую неподвижность на протяжении всей практики.
Убедитесь, что вы непоколебимы, как скала. Убедившись в этом, наблюдайте за своим дыханием, которое постоянно бодрствует, в то время как тело как бы застывает и постепенно деревенеет.
Когда ваше тело начинает терять чувствительность и вы уже не можете его контролировать, переходите к следующей практике
№ 19: ЛИНГА САНЧАЛАНА (астральные возможности)
Оставайтесь в своей неподвижной асане с закрытыми глазами.
Дышите в ритме удджайи, совершая кхечари мудру.
Отождествитесь с дыханием, и вам покажется, что с каждым вдохом ваше тело как бы расширяется, а с каждым выдохом сжимается, несмотря на то, что тело неподвижно, как статуя, и почти онемело.
По существу, расширяется и сжимается ваше астральное тело, которое вы начинаете воспринимать как реально ощутимое.
Когда амплитуда между сжатием и расширением увеличится настолько, что астральное тело в момент сжатия ощущается как ослепительная точка, вы должны немедленно прервать упражнение и переходить к следующему.
ПРАКТИКА ДХЬЯНЫ
№ 20: ДХЬЯНА (медитация)
Вы видели свое светящееся астральное тело.
Теперь присмотритесь получше к этой светящейся точке, и вы заметите, что она имеет форму яйца, свечение которого все больше разгорается, хотя физического света вы не видите.
Эта яйцо постепенно принимает форму и размеры вашего тела и даже выходит за его пределы.
Это воспринимаемое вами тело не является ни физическим, ни даже астральным.
Это ваше причинное тело, ваша сущность.
Часть IV
ПРИЛОЖЕНИЯ
А. Мантры различных религий
Как бы себя не называли все вероучения, но они сознательно или бессознательно используют мантры. Мы предлагаем вашему вниманию эти различные мантры из арсенала индуистов, буддистов, христиан, мусульман и многих других, чтобы каждый из вас мог выбрать то, что его больше всего привлекает.
ВЕДИЧЕСКИЕ И ТАНТРИЧЕСКИЕ МАНТРЫ
Следующие мантры заимствованы из традиционных ведических и тантрических текстов и классифицированы по принципу почитания различных божеств.
ГАЯТРИ МАНТРЫ ДЛЯ РАЗЛИЧНЫХ БОЖЕСТВ
МАНТРЫ ГАНЕШЕ (Таятри см. выше)
1. ОМ ШРИ ГАНЕШАЯ НАМАХ
2. ОМ ШРИ МАХАГАНАПАТАЕ НАМАХ
3. ОМ ШРИМ ХРИМ КРИМ ГЛОУМ ГАМ ГАНАПАТАЕ
ВАРА ВАРАДА САРВАДЖАНАМ ME ВАШАМАНАЯ
СВАХА
4. ХРИМ ГАМ ХРИМ ГАНАПАТАЕ СВАХА
5. ОМ ГАМ ОМ
6. ОМ ГАМ ГАНАПАТАЕ НАМАХ
7. ОМ НАМО БХАГАВАТЕ ГАДЖАНАНАЯ
8. ОМ ВАКРАТУНДАЯ ХУМ
МАНТРЫ ШИВЕ (Таятри см. выше)
1. ОМ НАМАХ ШИВ АЯ
2. ОМ ХАРАЕ НАМАХ
3. ОМ ТРАЯМБАКАМ ЯДЖАМАХЕ СУГАНДХИМ
ПУШТИВАРДХАНАМ УРВ АРУКАМИВ А
БАНДХАНАТ МРИТЬЁРМУКШИЯ МАМРИТАТ
4. ОМ НАМАХ НИЛАКАНТХАЯ
5. ХРОУМ
6. ХРОУМ ХРИМ ТХАХ
7. РАМ КШАМ МАМ ЯМ ОУМ УМ
МАНТРЫ ВАЙШНАВОВ (Гаятри см. выше)
1. ОМ НАРАЯНАЯ НАМАХ
2. ОМ ВИШНАВЕ НАМАХ
3. ОМ ВИШНАВЕ ПАРАДЖЬЁТЬЕ НАМАХ
4. ОМ ПАРАМАТМАНЭ НАМАХ
5. ОМ АНАНТАЯ НАМАХ
6. ОМ АЧЬЮТАЯ НАМАХ
7. ОМ ГОВИНДАЯ НАМАХ
8. ОМ АЧЬЮТАНАНТА ГОВИНДАЯ НАМАХ
9. ОМ КЛИМ ХРИШИКЕШАЯ НАМАХ
10. ОМ ШРИ ШРИДХАРАЯ НАМАХ
11. ОМ ШРИ МАДХУСУДАНАЯ НАМАХ
12. ОМ ДАМОДАРАЯ НАМАХ
13. ОМ НАМО НАРАЯНАЯ
14. ОМ ШРИМАН НАРАЯНА-ЧАРАНОУ-ШАРАНАМ
ПРАПАДЬЕ
МАНТРЫ ШРИ РАМ (Гаятри см. выше)
1. ОМ ШРИ РАМА ДЖАЯ РАМА ДЖАЯ ДЖАЯ РАМА
2. ОМ ШРИ РАМАЯ НАМАХ
3. ОМ ШРИ СИТАРАМАЧАНДРАБХЬЯМ НАМАХ
4. РАМАЯ РАМАБХАДРАЯ РАМЧАНДРАЯ ВЕДХАСЕ
РАГХУНАТХАЯ НАТХАЯ СИТАЯХ ПАТАЕ НАМАХ
5. ОМ ШРИ РАМАХ ШАРАНАМ МАМА
6. ОМ ШРИ ШРИ СИТАРАМАХ ШАРАНАМ
7. ОМ ШРИ РАМАЧАНДРА-ЧАРАНОУ -ШАРАНАМ
ПРАПАДЬЕ
8. РАМ РАМАЯ НАМАХ
9. ХАМ СО РАМАЯ НАМАХ СОХАМ
10. ХРИМ РАМАЯ НАМАХ ХРИМ
11. ХРОУМ РАМАЯ НАМАХ ХРОУМ
12. АЙМ РАМАЯ НАМАХ
13. КЛИМ РА...
Продолжение на следующей странцие...
