и в чакры с помощью голоса. Это один из вариантов использования голоса. Когда в 1960-х годах после семинара Лорель Элизабет Кейс, воспитательница из Денвера (Колорадо), во время спонтанного, очищающего процесса тоники открыла "врожденный голос тела", тоника стала применяться с лечебными целями.
Кейс была одна в комнате, где недавно проходил семинар, когда что-то почувствовала в горле и груди - "будто какая-то сила поднималась вверх, желая высвободиться через звук". У этой силы была собственная воля; извергшись мириадами звуков, она взметнулась вверх подобно птице, которая провела всю жизнь в клетке, и парила, "ничем не сдерживаемая, без малейшего усилия, подобно тому, как артезианская вода проникает сквозь водоносные слои почвы", - свидетельствует Кейс. Это был даже не столько ее голос, сколько голос тела, впервые прорвавшийся через кордоны разума и чувств. "Когда звуки лились из моего горла, -говорит Кейс, -я ощущала свое тело небывало бодрым и полным жизни. Они очищали его, снимая напряжение и разгоняя кровь". Экстрасенс поведал Кейс, что эти звуки, напоминающие вращательные движения в области матки, представляли собой магнитные токи земли, спиралью света через ступни и все тело поднимающиеся вверх, чтобы с голосом выйти наружу.
Тоника исцеляет организм изнутри, утверждает Кейс, посвятившая всю последующую жизнь вплоть до своей кончины в 1983 г. обучению людей самоисцелению с помощью тоники. Чтобы иметь крепкое здоровье, нужно ежедневно принимать "душ из звуков", позволяя голосу "свободно литься".
Самоисцеление через тонику
Тонику можно практиковать ежедневно после выполнения Пяти Ритуалов. Это упражнение можно делать после предыдущего ("Стимуляция энергетических центров") или вместо него, чередуя их через день. Лучше всего заниматься в одиночестве: вам нужно ощущать себя в полной безопасности, поскольку вы будете издавать необычные и непроизвольные звуки. Следуйте таким рекомендациям:
• станьте прямо, раздвинув ступни на несколько сантиметров. Закройте глаза, но не рассредоточивайте внимание;
• почувствуйте, как воздух заполняет, а затем покидает легкие;
• осознайте, что ваше тело желает издать какие-то звуки, что оно хочет с их помощью говорить. Поверьте себе, что
это не глупо и не стыдно. Считайте это экспериментом;
• возможно, ваше тело захочет стонать. Постарайтесь издать такой стон, который начинается от ступней и поднимается вверх через все тело. Пусть голос дрожит или крепнет, делается выше или ниже, - пусть все происходит как
получится, - в тонике нет четких правил;
• голос может быть любым: громким или тихим, грубым или мягким, благозвучным или неприятным. Эти свободные звуки энергетически прочистят ваши чакры и окажут целебный эффект на звуковом уровне. Скорей всего, через несколько минут тоники вы ощутите легкое дуновение.
Приведем еще одно упражнение для очистки организма с помощью голоса. Тут нужно сымитировать звук сирены:
• станьте прямо, ступни слегка раздвиньте и закройте глаза;
• начните с низких нот и постепенно поднимайте голос до как можно более высоких;
• постепенно вернитесь к самым низким нотам, какие только доступны вам. Представьте, что звук прочищает энергетические центры и все тело. Достигнув самой низкой ноты, он выходит через нижнюю часть туловища и через корневой центр;
делайте свой голос все тоньше и тоньше, пока звуки не достигнут теменной чакры, последовательно пройдя по всем остальным энергетическим центрам - именно здесь нужно взять самую высокую ноту;
опять постепенно понижая голос, представьте, что звуки проходят через все тело и направляются к ступням;
после выполнения упражнения сядьте и несколько минут отдыхайте.
Кроме применения тоники в целях самоисцеления, Кейс развила также метод "исследования голосом-сиреной", который практикуется ныне в музыкальной терапии, когда для выявления диагноза у пациента терапевты используют собственный голос. Чтобы обнаружить энергетический потенциал человека, терапевт, начиная со ступней клиента, "прощупывает" того своим голосом, по-разному моделируя его. Учитывая, что каждому виду боли присущ специфический звук, Кейс говорит: "Когда звук отражается от пораженного участка, я чувствую это". Возникающее при этом ощущение она характеризует как "вязкое и липкое".
Пациент сосредоточивается на этом участке, а терапевт ритмично произносит тот звук, который ощутила. Продолжается это до тех пор, пока, как говорит Кейс, она не "вздохнет" - это означает, что внутреннее напряжение снято. Сеанс голосового исследования заканчивается высоким звуком, направленным на голову больного.
Полковник Брэдфорд, несомненно, согласился бы с основной идеей Лорель Кейс: "Голос является важнейшим показателем состояния человека, причем не только состояния здоровья, но и положения дел. Тем, как мы говорим, мы моделируем свою жизнь".
Как с помощью энергии мантр открыть чакры
В своих рассуждениях о мантрах полковник Брэдфорд - а именно он использовал это слово для обозначения устных молитв - говорит об этих звуках и фразах как о персональных укрепляющих средствах. В буддистских и индуистских же традициях мантры - это тщательно отобранные звуковые комбинации, которые в процессе обучения медитации учителя сообщают ученикам с тем, чтобы они повторяли их как можно чаще. На Западе одной из известнейших является буддистская мантра "Ом мани падме хум". Как уже упоминалось, Брэдфорд был свидетелем того, как тибетские монахи на чрезвычайно низких частотах повторяли одни и те же звуки, включающие и звук "ОМ" (произносится как "О-о-у-у-М-м-м-м").
В традиции индуизма "аум" ("аum") - письменный эквивалент тибетского "ом" ("от") - имеет колоссальный резонанс, способный внушить благоговейный трепет. Этот глубоко сакральный звук лежит в основе Вселенной. Со времени проникновения буддизма через Индию в Тибет понятие "аум" является центральным в изучении тибетского мистицизма. Три его элемента (а-у-м) обозначают три основных состояния сознания: пробуждение, грезы и глубокий сон. В целом, "аум" представляет собой космическое сознание, охватывающее собой все мироздание. Как выразился индийский поэт Рабиндра-нат Тагор, ""аум" - это символ бесконечности, совершенства, вечности". С этой точки зрения становится понятно, почему полковник Брэдфорд советовал членам своего Гималайского Клуба использовать звук "ом" для достижения более высоких уровней сознания.
Применение мантр для стимуляции энергетических центров
Ниже дается простое упражнение, ставящее мантры на службу человеку. Его можно делать каждый день после выполнения Пяти Ритуалов, как составную часть других голосовых упражнений:
•сядьте поудобнее на стуле с прямой спинкой, на несколько сантиметров раздвинув плоско поставленные на пол ступни;
• положите руки на колени; по желанию можно закрыть глаза;
• сделайте несколько спокойных вдохов через нос, пока не почувствуете расслабления;
• сосредоточьте внимание на корневом центре. На выдохе произнесите звук "л-а-а-м"; пусть он свободно выходит из горла вместе с выдыхаемым воздухом;
• теперь переместите внимание на лобковую кость, второй энергетический центр. На выдохе скажите "в-а-а-м"; повторите 12 раз;
• сконцентрировавшись на солнечном сплетении, произнесите "р-а-а-м"; повторите 12 раз. То же самое с лобным центром (звук "о-о-о-м-м-м").
Для теменной чакры отдельный звук не приводится: его составляют звуки шести нижних центров. После выполнения этого цикла попробуйте вымолвить мантру "Ом мани падме хум" целиком (произносится как "о-о-о-м-м-м, м-а-а-н-и-и п-а-адм-е-е хууум!"). Понизьте голос насколько возможно, выговаривая все на одном дыхании. После пяти повторений расслабьтесь.
Звуки лепестков и алфавит санскрита
Вы явно удивлены тем, что звук может влиять на энергетические центры. Голос в состоянии оказывать исцеляющее, даже преобразующее влияние на чакры, а вместе с ними и на весь организм в целом. Причиной этому - санскритский алфавит.
Как мы помним, все семь чакр имеют разное число лепестков: 4 у корневой чакры, 6 у крестцовой, 10 в солнечном сплетении, 12 в сердце, 16 в горле, 2 в лобном центре (у каждого из этих двух лепестков еще по 48 - итого 96) и 1000 в теменном (см. главу 4). На любой стандартной схеме с изображением чакр на каждом лепестке написана какая-либо буква санскритского алфавита. Что это значит?
Санскрит известен как один из старейших языков мира; это необыкновенный, сакральный язык, положивший начало цифровым мантрам. Алфавит санскрита состоит из пятидесяти букв, каждая из которых передает звук. Число лепестков первых шести чакр также равняется пятидесяти; каждому лепестку соответствует определенная буква/звук. По мнению Виаса Хьюстона, директора Американского Института санскрита в г. Уорике (Нью-Йорк), преподавателя санскрита с двадцатилетним стажем, это означает, что пятьдесят букв/звуков санскритского алфавита создают, формируют и активизируют пятьдесят лепестков первых шести чакр, от корневой до лобной. Это приоткрывает завесу тайны и объясняет, почему звуки санскрита начертаны на лепестках энергетических центров. Чакры сотканы из звуков.
В вибрирующем алфавите, каковым является санскритский, звуки суть и лепестки, и чакры. Например, санскритские звуки, отвечающие лепесткам корневой чакры, таковы: ванг, шанг, кшанг, санг; крестцовой чакре соответствуют банг, бханг, манг, янг, ранг, ланг. Это значит, что когда вы произносите эти звуки - конечно, более тщательно, чем обычно, правильно их интонируете, - то звук действительно создает лепестки определенной чакры. На энергетическом уровне, когда произносятся ванг, шанг, кшанг, санг, воссоздается четырехлепестковое строение корневой чакры. Очевидно, тем, кто хочет оказать стимулирующее воздействие на чакры, будет полезно повторять соответствующие звуки санскрита.
Безусловно, эти замечательные догадки помогут понять, почему полковник Брэдфорд уверял своих студентов в исключительной важности энергичного, глубокого, хорошо поставленного голоса. Теперь ясно, какое влияние оказывает горловая чакра на вращение вихрей и потенциал энергии тех центров человеческого тела, что находятся ниже.
Радужные чакры: Характеристика энергетических центров через цвет
Кроме специфических звуков, у каждой чакры имеется свой цвет. Корневому центру принадлежит красный или алый цвет, крестцовому -оранжевый, солнечному сплетению -желтый, сердечному - зеленый, горловому - голубой, лобному - цвет индиго, а теменному - фиолетовый. Мысленно представляя себе различные цвета, можно почувствовать свои энергетические центры.
Ниже приведено медитативное упражнение, затрагивающее чакры на этот раз посредством цвета. Его можно выполнять ежедневно после пяти ритуальных действий. Занимает оно 10 минут и может быть как успокаивающим, так и бодрящим.
Придерживайтесь того же "сценария", что и прежде, в упражнениях цикла "Как озвучить энергетические центры". Начните со следующего:
• найдите тихую комнату с подходящим освещением;
• удобно усядьтесь на стуле с прямой спинкой, поставьте ноги на пол, раздвинув их на несколько сантиметров; желательно снять обувь и носки, а также очки, если вы их носите;
• руки положите на колени; глаза можно закрыть;
• сделайте несколько свободных вдохов через нос, пока не почувствуете расслабления;
• последовательно выполняйте все этапы упражнения.
ОКРАШИВАНИЕ КОРНЕВОГО ЦЕНТРА
• Представьте первый цвет. Вообразите, что выдыхаемый вами воздух алого цвета. Сосредоточьте внимание на промежности, где находится корневой центр. Мысленно представьте, что ваше тело от паха до ступней тоже красного
цвета.
• При каждом выдохе представляйте, что вбрызгиваете алую краску в чакру. Почувствуйте тепло этого яркого цвета.
• Таким же образом вдохните цвет в корневой центр на одну минуту, затем остановитесь и расслабьтесь.
ОКРАШИВАНИЕ КРЕСТЦОВОГО ЦЕНТРА
• Переместите внимание вверх, ко второму энергетическому центру, который находится в районе лобка или несколькими сантиметрами ниже пупка.
• Представьте оранжевый цвет в области лобк...
Продолжение на следующей странцие...
