Древние легенды \ Н.Л. Рерих

го-
вавшие по берегам Средиземного моря.
Последняя седьмая, или Монгольская, подраса зародилась в татарс-
ких степях восточной Сибири. Монголы произошли непосредственно от
туранской подрасы, которую они заменили в большей части Азии. Они
не имели никакого отношения к древнему континенту Атлантиде. Заро-
дились они на широких просторах Татарии и имели достаточно мест для
переселения в своей собственной стране. Эта подраса разрослась неи-
моверно. По условиям местности мронголы стали корчевниками, затем -
земледельцами. Они были высшей подрасой по сравнению со своими
предшественниками, грубыми туранцами. Так же как и последние, они
были желтого цвета. Рассеявшись на равнинах Китая, они представляют
собой современных китайцев.
Японцы не принадлежат целиком ни к одной из подрас, являясь по-
месью нескольких подрас. Японцы - как бы последняя накипь всей Ко-
ренной Расы. Вот почему в них много качеств, отличающих их от седь-
мой подрасы - китайцев.
Пятая коренная Раса, которая стоит ныне во главе человеческой
эволюции, произошла из пятой подрасы Атлантов - первичных семи-
тов. Наиболее выдающиеся семьи этой подрасы были выделены и вод-
ворены вокруг южных берегов Центрального моря Азии, задолго до
гибели Атлантиды.
Пятая Раса тоже делится на семь подрас, из которых пока появи-
лось только пять. Первая подраса из Центральной Азии перешла в Ин-
дию и обосновалась на юге Гималаев. она стала господствовать на об-
ширном Индостанском полуострове, подчинив своей власти народы Чет-
вертой и Третьей Расы, которые населяли в эту эпоху Индию. Первую
подрасу представляют собой не только арийские индусы, но также один
из типов Древнего Египта, тот, к которому принадлежал правящий
класс.
Ко второй подрасе относятся арийские семиты, отличающиеся от
первоначальных семитов - Халдея, Ассирия, Вавилон, в также совре-
менные арабы и мавры. Третья подраса - Иранская, к которой принад-
лежали древние персы, потомки которых - современные персы. К чет-
вертой подрасе - Кельтской - принадлежат древние греки и римляне, а
также современные итальянцы, греки, французы, испанцы, ирландцы,
шотландцы. К пятой - Тевтонской - подрасе принадлежат славяне,
скандинавы, голландцы, англичане и их потомки, рассеянные по всему
свету.

8. Э п и л о г

В Центральной Азии, в Афганистане, на полдороги между Кабулом и
Балом есть город Бамьян. Вблизи этого города возвышаются пять ко-
лоссальных статуй. Самая большая - в 52 м высоты. Вторая большая
статуя, вырезанная так же, как и первая, в скале, имеет около 36 м.
Третья статуя измеряется лишь в 18 м, две других - еще меньше, пос-
ледняя же из них лишь немного больше среднего высокого человека
настоящей Расы. Первый и самый большой из этих колоссов изображает
человека, задрапированного в нечто вроде "тогда" ("тоги" ?).
Эти пять фигур принадлежат к числе сделанных руками посвященных
Четвертой Расы, которые после потопления их материка нашли прибежи-
ще в твердынях и на вершинах Центрально-Азиатской горной цепи. Эти
фигуры являются иллюстрацией Учения о постепенной эволюции Рас. Са-
мая большая изображает Первую Расу, ее эфирное тело было запечатле-
но в твердом несокрушимом камне. Вторая - в 36 м высоты - изобража-
ет "Потом-рожденных" (от слова "пот" - см.выше). Третья - в 18 м -
увековечивает Расу, падшую и зачавшую первую физическую расу, рож-
денную от отца и матери, последнеепотомство которых ихёзображено в
статуях на о.Пасхи. Эти были лишь в 6 и 7,5 м ростом в эпоху, когда
была затоплена Лемурия. Четвертая Раса была еще меньше размером,
хотя и гигантская по сравнению с нашей Пятой Расой, и ряд заканчи-
вается последней.

Ч е т в е р т а я легенда
В ПОТУСТОРОННИХ МИРАХ

Много существует рассказов о жизни разных людей от
рождения до смерти. Но есть легенда о пути человека от
смерти до рождения. Ее рассказал сам путник. Послушаем
эту легенду. Познаем другую сторону или "изнанку" мира.
мем. Поймем, что такое человек.

1. Уход из мира плотного

... Итак, я покинул свое физическое тело навсегда. Хотя я и ухо-
дил из него каждый день на несколько часов, но всегда возвращался -
это называлось сном. А на сей раз скинул я его совсем, чтобы, как
изношенное платье, больше не надевать.
Ибо пришел срок моего ухода из Плотного Мира. Этот срок был ус-
тановлен Владыками Кармы при моем рождении. Длительность жизни в
Мире Плотном определена каждому человеку.
Оставленное мною плотное тело служило мне "проводником" жизни
в Мире Плотном. Оно было инструментом для действия в нем - не бо-
лее. Отбросив его, я тем самым лишился возможности жить в этом Ми-
ре, и он перестал для меня существовать.
Правда, я пока еще не совсем ушел из Плотного Мира. Отбросив
только плотную часть физического тела, состоящую из твердых, жидких
и газообразных частиц - то, что затем получило название "холодного
трупа", я унес с собой всю "жизнь" этого тела: теплоту, электри-
чество и прочие энергии - то, что на Востоке называется "эфирным
телом".
Имея своей внешней оболочкой только это эфирное тело, я стал
невидимым для находящихся в Плотном Мире; при сильном желании я мог
бы принять видимрость "привидения" и показаться своим близким в ви-
де облачной фигуры. Но я не сделал этого - ведь увидевшие меня мог-
ли бы испугаться.
Тем более, что в момент ухода из плотного тела я был очень за-
нят, я переживал свою жизнь вновь. В эти короткие секунды передо
мной прошла панорама всей моей жизни. Из всех забытых закоулков и
углов выступили картины за картиной, одно событие за другим.
В мой смертный час выявился преобладающий смысл всей жизни, вы-
яснилась ее руководящая мысль. Я увидел себя таким, какой я есть на
самом деле. Торжественна была та минута, когда я стоял лицом к лицу
со своей жизнью.
Как было хорошо, что все, кто присутствовал у моего смертного
одра, держали себя тихо и благоговейно. Они сознавали себя в тор-
жественном присутствии Смерти - и торжественно молчали. ничто не
отвлекало меня от обзора проносящейся перед моим внутренним взором
истекшей жизни, никто не нарушал покойного течения мысли.
Те, кто врываются со своими личными огорчениями в тишину, так
необходимую для отходящего, поступают эгоистично и грубо. Громкий
плач и шумные жалобы могут потревожить умирающего и нарушить сосре-
доточенное внимание. Недопустимо звать в земные сферы, когда дух
уже оторвался.
Примерно через 36 часов после смерти я вышел из эфирного тела,
которое некоторое время носилось над могилой тела плотного. Скину-
тое эфирное тело может иногда быть видимо сенситивным людяи на
кладбище как "привидение". Через несколько недель оно рассеивается
в воздухе.

2. Живу в Мире Тонком

Освободившись от физических тел, эфирного и плотного, я очутился
в другом мире - Мире Тонком, который стал для меня теперь видимым и
реальным. Я сам остался тем же, как и был, только теперь моим
"внешним" телом стало тело тонкое -носитель и проводник желаний,
чувств, эмоций. Овладев этим телом с его органами восприятия -
"Тонким" зрением - я сразу же мог принять участие в жизни Тонкого
Мира и его обитателей.
Это тело я имел и раньше, в Мире Плотном, только там оно было
невидимо, скрыто за грубой оболочкой плотного тела. Посредством
этого тонкого тела я мог желать, выражать свои чувства - эта воз-
можность осталась в полной мере и в Мире Тонком. Только в земной
жизни я мог скрывать свои чувства, желания, эмоции - теперь же, в
Тонком Мире, они были зримыми, как в Мире Плотном было видимо плот-
ное тело.
Тонкий Мир есть не столько какое-то особое место, сколько со-
стояние, в котором я оказался после утраты физического тела. Мое
сознание осталось таким же, каким оно было в Плотном Мире. Все
ушедшие продолжают вести в Тонком Мире такую же жизнь, какую они
вели, будучи на плотном плане существования - часто даже не созна-
вая, что они перешли в иной мир.
Всякий вовлекается в порожденный им самим мир и в такое состоя-
ние, которое порождено самим человеком. Все чувствования в Тонком
Мире зависят от развития и состояния сознания. Поэтому каждый нахо-
дит там свой ад, или свое чистилище, или свой рай.
Тонкий Мир содержит семь планов или сфер, соответственно раз-
личным устремлениям его обитателей и соответственно ступеням их ду-
ховного и интеллектуального развития. Это деление слоев Тонкого Ми-
ра совпадает с условными классами Земли. Если в Плотном Мире
человек, притворяясь, может скрывать свою истинную сущность и зани-
мать не соответствующее его развитию место, то в Тонком Мире это
абсолютно невозможно: там всякий попадает в такую сферу, которую он
своим духовным развитием достиг.
Да, в Тонком Мире нельзя быть лицемером и облекать грязные мыс-
ли покровом кажущейся добродетели. Если даже в земной жизни люди
преображают свою видимость страстями, и лицо развращенного и спив-
шегося негодяя принимает самое отталкивающее выражение - то в Тон-
ком Мире внутренний характер непременно выражается и внешним обра-
зом. каков человек на самом деле, таков и его внешний облик: он или
сияет красотой, если душа его благородна, или же отталкивает своим
безобразием, если природа его грязна.