ческое тело, но собирали всю ту особую субстанцию, которая свойственна этой форме. Когда мы были цветком, мы взяли его нежность и аромат и ушли вверх. У кошки мы взяли всё смирение, смирение "мяу", у собаки - её "гав", это мы тоже взяли, когда были в её физическом теле. В нас заключено это всё. Иногда мы благоухающие и очень смиренные. Иногда мы очень злые, как дьяволы, как лающие собаки. Мы собрали всё, всё, всё. В нас уже всё есть, что существует в этом мире.
Зачем же нам это снова? Неужели нам всё ещё нужны кошка, или собака, или какой-нибудь цветок, или камень или что-нибудь ещё? Всё это уже в нас присутствует. Если чего и не хватает, так это только Бога и Царства Бога. Это то, чего в нас нет, что является источником нашей славы, величия и наслаждения; это то, что мы должны обрести. А через всё остальное в этом мире мы уже прошли, мы содержим в себе всё. Всё находится в нас. Но мы не вошли внутрь своего физического тела, а заботимся только о его внешнем облике. А внешнее физическое тело - это только контейнер. И когда мы войдём в контейнер, тогда мы найдем то, что в нём содержится, и тогда мы узнаем, что? мы такое есть на самом деле.
Существует очень много людей, которые не находят Бога. Есть очень много видов медитации, которые берут нас внутрь. А когда мы входим внутрь, мы находим там очень много благоухания, покоя, так много всего хорошего... Что это такое? Это то, что мы уже приобрели, с чем мы вступаем в контакт. Так, например, ТМ медитация и многие другие просто связывают нас с нашим собственным "Я", которое мы собирали из века в век.
Но когда мы соединяемся с Богом, тогда мы получаем помощь. Тогда мы продвигаемся дальше. Теперь наше дальнейшее путешествие должно проходить в Царстве Бога и с помощью Бога в таком виде и на таком транспортном средстве, которые обеспечены Отцом Богом, чтобы мы могли расти дальше. В физическом теле мы не можем расти дальше, это нас тормозит. Если мы не сменим тип транспортного средства и останемся здесь, в физическом теле, мы застрянем. И после того, что мы застрянем, мы не только останемся на месте, а поскольку мы снова создаём склонность или влечение к более низким формам жизни - к золоту, серебру, - к самому низшему творению, лишенному жизни, мы снова пойдём вниз, к безжизненному. И всех этих кошек, собак, - я не говорю, что вы не должны их любить, вы должны их любить, но сначала полюбите Бога. А после того, как вы найдёте Бога, полюбите Его и Его Царство, тогда вы можете делать всё. Вы можете иметь золото, можете любить серебро, можете иметь бриллианты и другие драгоценные камни, вы можете содержать любимых собак и других любимых животных - всё, что вы захотите, это не будет иметь значения.
Но так опасно, очень-очень опасно, когда вы не любите Бога и начинаете любить что-то другое. Тогда вы пойдёте назад. Как говорится в поговорке: "О чём ты думаешь, тем ты и станешь". В индийской мифологии известен Святой, имя которого было Нам Дев, он жил, мне кажется, в 16 веке. Он обрисовал нам такой пример. В старое время у людей не было удобства банков, не было и денег; обычно люди, у которых было золото или серебро, закапывали его в каком-нибудь месте. А в нужный момент его выкапывали и им пользовались. И если кто-то положил какие-нибудь ценности, золото или серебро, в определенное место, а умирал в каком-нибудь другом месте, он думал: "Я зарыл так много золота и серебра там, а умираю здесь, и никто его не найдет. Я потеряю его; мои дети, члены моей семьи его не найдут. Что с ним будет?" И с этой мыслью он оставлял физическое тело. Существует такой закон природы или закон справедливости, что горячее желание в последний момент перед смертью, должно быть удовлетворено, оно должно быть выполнено. И тогда судья соединит этого человека с его сокровищами, которые он зарыл. Тогда он удовлетворит его желание, дав ему жизнь змеи. Он должен будет снова и снова рождаться змеей из-за своего беспокойства: "Сокровище осталось беспризорным, я не смог найти его". Теперь он найдет. И пока сокровище будет там оставаться, эта душа будет тоже оставаться там, как змея, долгое-долгое время.
Какое же несчастье он сотворил! Он мог получить пользу от сокровища, но оно стало для него проклятием: из-за него ему будет дана жизнь змеи. Ведь жизнь змеи очень тяжела, очень тяжела. Змея всегда горит от своего яда. Когда в очаге горит огонь, он отдает свое тепло наружу. Змея всегда горит. И там, где есть сандаловое дерево, где есть аромат и прохлада, вы обнаружите змей, окружающих его, чтобы найти около него покой. Такой тяжелой жизнью должна будет страдать душа этого человека.
Нам Дев описал также и другой пример. Жил человек, очень богатый человек, который построил прекрасный дом. И он подумал: "Когда этот прекрасный дом будет окончен, я буду ему радоваться". Но, к несчастью, во время строительства или сразу после его окончания, он оставлял физическое тело. И в его сердце это желание оставалось неудовлетворенным: "Я построил этот дом, которым не успел воспользоваться. Все мои фантазии, все мои надежды превратились в ничто, и я ничем не смог воспользоваться". С этими мыслями, сконцентрированными на его доме, он оставлял физическое тело. Теперь это главный аргумент для судьи, и тогда этот человек должен быть послан в тот дом как привидение, как злой дух. И пока дом будет оставаться, этот человек будет жить в нём как приведение или злой дух. Такова польза строить дом и потом быть к нему привязанным.
И третий пример приводил Нам Дев, что некоторые люди умирают с мыслью: "Я содержал эту семью, вся семья зависела от меня, и я заботился о ней. Теперь я ухожу. Кто позаботится о них? Они будут совершенно покинутыми, они будут без меня страдать ". И если с этой мыслью он оставлял физическое тело, он посылался в эту семью в форме собаки. День и ночь он мог заботиться о семье.
В таких ситуациях оказываются те люди, у которых остался какой-либо контакт с чем-нибудь из этого мира: они пойдут обратно вниз. Они пойдут обратно вниз, потому что блокировали свой путь и не вышли из физического тела, и не приняли Царство Бога, при помощи которого душа могла бы продолжать двигаться дальше и достигла бы Бога; а теперь эта душа должна возвращаться обратно. И тогда, естественно, она пойдет вниз. Какая же была польза стремиться вверх? Какая польза была стремиться вверх, если душа снова должна спуститься вниз? Тогда не надо было и стремиться вверх.
Но не таким было намерение Отца Бога, чтобы мы опять опустились вниз. И в состоянии чистоты Он устроил так, что мы должны достичь врат Его Царства, где Он нас ожидает, и Его Самого. Но мы начали думать, начали работать по-своему и обратили своё внимание вниз; и создали страдания для своих собственных "Я". И таким образом мы будем двигаться вверх и вниз, вверх и вниз, странствовать туда-сюда, туда-сюда... Это огромная проблема, которую мы создали себе сами.
Но Мастера действуют очень мощно и с любовью, потому что человека нельзя толкать, нельзя тянуть, как осла или что-то подобное, потому что человек - это Человек. Он чудесный, достойный уважения, великий, и с ним нужно обращаться только с любовью, просто говоря ему мягко: "Мой дорогой, делай то, поступай так. Не делай этого. Пожалуйста, иди туда, иди сюда". Слова "пожалуйста", "будь добр" - это те два слова, которые использовали все Мастера, и им пришлось их использовать, потому что они знают величие человека. Но человек не может понять, что он велик. Он продолжает думать: "Эти цветы меня украсят". Некоторые люди используют цветы или запах цветов, как будто у них нет ничего - нет ни аромата, ни нежности. И им нравится украшать себя какой-нибудь красивой одеждой или различными ожерельями или чем-то вроде этого. Человек, разве у тебя ничего нет? Разве ты ничто? Разве ты ничего не стоишь? Разве эти вещи должны тебя украшать?
Вы? должны украсить всё. Вы украшение всего существующего мира. Вас ничто украсить не может. Вы? должны украшать собой всё. Даже Бог хочет быть прославленным вами. Он создал вас подобными Себе, чтобы вы были добавлены к Нему, и Он мог быть прославлен. И раз вы - как Бог, то, значит, вы должны прославить Бога здесь, потому что больше некому этого сделать. Деревья или растения, животные или птицы, лошади - они не могут прославить Бога. Именно вы можете прославить Бога здесь. Так что вы - слава Бога, и вы хотите украсить себя камнями, всеми этими безжизненными вещами! Это величайшее унижение, созданное человеком. Он так унижен, так слаб, так кроток, а пытается стать еще большим и большим, большим и большим...
Это - великое предначертание Бога, а также Мастеров, и это мы должны понять: что? мы такое и че?м мы должны стать. Мы должны идти вверх. Если у человека один статус, он должен продвигаться дальше, и тогда он действительно будет чувствовать себя счастливым. А если вас унижают, понижают, тогда вам захочется себя убить. Мы и в мирских делах чувствуем то же самое. Если кого-то понизили, он хочет подать в отставку: "Я отказываюсь от своей работы. Она мне не нужна". Человек убит, унижен. Только когда нас поощряют, продвигают и повышают, тогда у нас появляется определенный стимул. Если для нас устанавливается регулярный стимул, тогда мы работаем с удовольствием, с радостью, и продолжаем работать с пользой и полным интересом. Но сейчас мы чувствуем себя счастливыми, когда идем вниз, когда связаны с мирским окружением, а не с Божественным Мирозданием. Почему бы и нет? Потому, к сожалению, я должен это сказать, что вас не информировали. Вас не информировали надлежащим образом. А эта информация очень важна, очень важна. Именно поэтому я работаю день и ночь, день и ночь.
Возможно, могут быть и другие люди, такие же, как и я, которые дают подобную информацию, но я говорю о себе. Хотя у меня есть всё, чтобы наслаждаться жизнью, - я инженер индийского правительства в отставке, у меня достаточная пенсия, а также доход от моей собственности, у меня есть семья, у меня есть дом - и я могу наслаждаться, не работая. Нет необходимости ни в какой работе. Почему же я тогда не наслаждаюсь? Почему я тогда должен страдать день и ночь, день и ночь? Именно потому, что моё собственное "Я" - вы страдаете. Эта информация вам недоступна. А если она вам будет доступна, тогда вы сможете повернуть на Путь Жизни.
Как подчеркивал Мастер: "Входите тесными вратами; потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими... потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их". И это наш случай. Весь этот широкий мир идет к уничтожению, и все мы должны быть уничтожены - это ужасно. Мы уже начинаем уничтожаться. Как? Мы стареем, становимся слабее и болеем, и идем к смерти, а через некоторое время нас больше не станет. Это уничтожение. Мы идем к уничтожению. Сегодня вы встречаете человека, через год вы находите его немного изменившимся, чуть хуже. А если вы посмотрите на этого человека через 15 или 20 лет, он изменится совершенно. Вы даже не сможете его узнать, так он сильно изменится, не к лучшему, а к худшему, к худшему. Так продолжается процесс разрушения.
Но мы всё равно не бьем тревогу, что день за днём это разрушение меняет наше тело, что этот разрушительный процесс продолжается. "Я не молодею, а старею. Я должен быть осторожным. Разве это мой образ жизни? Разве я должен становиться всё слабее и слабее, слабее и слабее и потом умереть?" Нет, не таков образ жизни человека. Он должен расти к жизни. Но сейчас мы идём по иному пути. Что же мы делаем? Мы на всё закрываем глаза, как это делают голуби. Когда голубь смотрит на кота, он закрывает глаза и говорит себе: "Нет кота". Но он закрыл глаза, а кот их не закрыл. И кот подходит, хватает голубя и легко может его съесть.
То есть, мы знаем, что мы не молодеем, а стареем, слабеем и идем к смерти, но слово "смерть" не должно приближаться к нам, и мы закрываем глаза: "Смерти нет". Мы никогда не думаем, что смерть существует. Мы делаем всё, чтобы усовершенствовать нашу жизнь: строим себе дома, шьём одежду, благоустраиваемся, но никогда не роем себе могилу. Если мы строим дом для нашего живого тела, поче...
Продолжение на следующей странцие...
