как правило, на обретение одной или нескольких радостей жизни и на то, чтобы избежать неприятностей. Однако человек не понимает, что жизнь мимолетна, как облако, это лишь тень, не имеющая субстанции, мираж, заманивающий ничего не подозревающего путника в выжженные пески пустыни времени. Учителя - Святые наставлениями и практикой показывают дживе иллюзорность этого мира и всего мирского, пытаясь проявить в ней вечный источник жизни, обретя который человек насыщается и, ощущая полное удовлетворение, готов с радостью расстаться даже со своей жизнью.
Крийяман - Кармы:
Это Кармы, которые мы ежедневно создаем, находясь на земном уровне. Каждому ученику предписывается, поэтому, вести строго целомудренную жизнь в мыслях, словах и поступках, воздерживаясь от того, что может повредить кому-либо или чему-либо. Любое нарушение этого правила или пренебрежение им неминуемо приведет к неприятностям, ибо платой за грех является смерть, разрушение самих корней жизни. Возникает вопрос, каким образом Учителя, в особых случаях, принимают на себя груз Карм, которыми отягощены дживы, избавляя их от неприятных последствий. Как уже упоминалось выше, Кармы, связанные с физическим телом должны быть отработаны именно через физическое тело.
Бог надел на Себя грязную плоть человека,
Чтобы стать слабым и страдать от горестей.
Дж. Донн
В истории есть упоминание о том, что произошло с Бабером, первым императором моголов в Индии. Его сын, Гамаюн, серьезно заболел и все серьезно беспокоились за его жизнь. Император смиренно молился о том, чтобы Бог позволил ему взять на себя болезнь сына и, как ни странно, все вдруг изменилось: сын императора стал выздоравливать, а сам он заболел и умер. Это лишь один из примеров того, как можно пострадать за другого на человеческом уровне.
Учитель - это Господь Бог, сострадающий нам. В Его безграничном царстве нет учета поступков. Являясь частью Божественного, он дает контакт со спасительным Словом, функционирующим внутри человека, которое спасает нас в тяжелые времена. Штормовые волны жизни могут швырять корабль, как скорлупку, но если он бросил якорь, то с ним уже ничего не произойдет, несмотря на штормовой ветер и бушующую стихию.
Человек вынужден появляться в этом мире как бы с завязанными глазами лишь для того, чтобы собрать урожай своей Пралабдха-Кармы, о которой он не имеет ни малейшего понятия. Он не знает, как работает физический уровень, не говоря уже о других, более высоких уровнях. Несмотря на все признания и заверения, человек служит Богу лишь на словах, не имея доступа внутрь к Божественному спасительному средству: Свету и Голосу Бога. Он не знает даже природы собственного "Я", проводя время в чувственных удовольствиях. Человек считает себя существом, появившимся случайно, и так же случайно продолжает жить на сцене 'жизни.
Святой же, наоборот, приходит с определенными полномочиями и целью. Он Божий Избранник, Его Мессия и Его Пророк. Святой работает от Его имени и Силой Его Слова. У Святого нет собственной независимой воли, вне Воли Господа. И будучи сознательным соисполнителем Божественного Замысла Он во всем видит скрытую от мира руку Божью. Живя во времени, Он, в действительности, пребывает в Вечности. Он - хозяин жизни и смерти, но полон любви и сострадания к страдающему Человечеству. Его Миссия заключается в том, чтобы соединить с Богом те человеческие души, которые жаждут воссоединения с Ним и искренне к Нему стремятся. Его сфера действия совершенно отлична от сферы действия Аватар, то есть инкарнаций, поскольку последние работают лишь на человеческом уровне. Их работа заключается в том, чтобы содержать мир в надлежащем порядке. Бог Кришна совершенно недвусмысленно заявил, что Он является в мир всегда, когда обнаруживается дисбаланс между силами Добра и зла, и цель Его - восстановить потерянное равновесие, помочь праведникам и наказать грешников. То же самое мы читаем и о Боге Раме в Рам Читра Маисе. Он появился, когда зло в мире стало набирать силу. Аватары приходят для того, чтобы восстановить справедливость. Они, тем не менее, не могут открыть ворота тюрьмы мира и повести дживы в высшие духовные области. Эта работа находится исключительно в компетенции Святых, сознательно работающих вместе с Божественной Силой над исполнением Божественного Замысла. Они учат поклонению только Божественному, поскольку лишь это уничтожает последствия Карм. Один из мусульманских Святых сказал:
Наконец стало ясно, что в царствии Дарвешей Кармы, значения не имеют.
И вновь:
Учитель прогоняет Кармы, которые разбегаются, как шакалы при появлении льва.
Никто не может избежать плодов своих действий - ни призраки и духи, ни титаны, демоны, киннары, якши, гандхарвы и боги. Те, кто имеет светящиеся астральные и эфирные тела, пожинают плоды своих действий на уровне Брахман - третьем великом уровне, находящемся за двумя первыми: Пиндом и Андом. Они тоже ждут рождения в человеческой форме, чтобы вырваться из когтей Кармы, ибо лишь в человеческой форме существует возможность встречи с Богочеловеком, который может открыть им секрет Божественного Пути - секрет Звукового Тока или Святого Слова. Человеку надо терпеливо медитировать много лет прежде, чем он сможет хоть немного понять механизм могущественного Божественного Управления. К сожалению, мало что можно сказать ученику на данном этапе. Так же сложно понять и что такое Истинный Духовный Учитель и, тем не менее, находясь на Земле, Сант живет как обычный человек и всегда говорит о себе, как о рабе, крепостном, как о слуге Бога и Его народа.
Принимая на себя Кармы преданных душ, Учитель ни в коей мере не игнорирует Высшего Закона. Его положение можно сравнить с положением переодетого короля, который, чтобы улучшить положение своих подданных, свободно общается с ними, проникаясь их трудностями и деля с ними их радости и печали. Что же касается физического тела человека, то Учитель проявляет особую Божественную Милость. Короче говоря, Он может заменить смерть на гильотине на укол колючки. Временами, он позволяет своему телу немного поболеть, хотя для обычного человека подобная болезнь могла бы привести к очень серьезным последствиям. Этим он показывает человеку, что страдают все тела без исключения, поскольку Закон Природы для всех воплощенных существ - один. "Физическая жизнь вся состоит из страданий", говорил Сакйя Муни, великий Будда. Сант Кабир тоже говорил, что он не видел ни одного человека, который бы был счастлив, ибо каждый, с кем он сталкивался, страдал. Гуру Нанак рисует очень четкую картину мира, полного несчастных, страдающих людей. Исключение составляют лишь те редкие индивидуумы, которые нашли убежище в Нааме. Именно вследствие своего печального опыта мы и принимаем Богочеловека за обычного человека, такого же, как и мы. Страдая от физической "боли", Он внешне кажется обычным человеком, однако внутренне Он всегда существует отдельно от физического тела. Постоянный контакт с Божественностью внутри дает ему возможность избежать того, что могло бы стать для ученика невыносимой мукой.
Каждый, кто поставлен на Путь и кто занят процессом инверсии может вывести сенсорные токи из тела, концентрируя их в центре позади глаз. Для того, чтобы добиться этого, одним людям требуется больше времени, другим - меньше, но результаты обязательно будут и они вполне поддаются практической проверке. Продвинутые ученики, твердо стоящие на Пути, сознательно обходятся без анестезии, даже находясь на операционном столе. Они выводят сознание из тела и не ощущают действия ножа хирурга. О Бхай Мани Сингхе, приговоренном к смерти через отсечение всех суставов поочередно, рассказывают следующее: он не только с улыбкой подчинился этому процессу, но даже заметил палачу, что тому следует строже выполнять приказ, чтобы не просто стараться избавиться от неприятной работы путем простого расчленения тела, но отрубать сустав за суставом, как ему было приказано.
Сатсанги, которые учатся с открытыми глазами, тоже часто сталкиваются с подобными случаями. Души, имеющие доступ внутрь, полностью поглощены Великой Душой и не демонстрируют своих способностей. Данное правило является полезным по той причине, что поступи они иначе, это могло бы привести к разговорам о чудесах, которых следует избегать. Святые сами никогда не Демонстрируют чудес и не разрешают своим ученикам заниматься подобной ерундой, делающей человека тщеславным.
Иногда, когда Святые кажутся больными, они принимают какие-то лекарства в соответствии с тем, что советует доктор. Однако, на самом деле, они не нуждаются в подобном лечении и делают это лишь для того, чтобы поддержать мирской порядок вещей. Таким образом, Святые показывают человеку, как тому следует вести мирскую жизнь, в том числе и прибегать к помощи лекарств, когда это необходимо. Предполагается, что ученики не принимают лекарств, содержащих вещества животного происхождения. Однако некоторые ученики, которые твердо верят в благотворную Силу Учителя - целителя, обычно избегают так называемых лекарственных средств, позволяя Природе делать свое дело, поскольку внутренняя исцеляющая сила является неотъемлемой частью человеческого организма. Различные физические болезни следует воспринимать спокойно и переносить стоически, поскольку они, в основном, являются результатом наших собственных ошибок в питании и могут быть устранены соответствующими гигиеническими мерами и - правильным питанием. Отец медицины, Гиппократ, подчеркивал, что пищу надо принимать как лекарство. Даже в случае серьезного заболевания, являющегося следствием Кармы, следует быть терпеливым и не выражать неудовольствия, поскольку все кармические долги должны быть оплачены и счета приведены в полный порядок. Чем скорее это произойдет, тем лучше, так как не стоит оставлять неоплаченных счетов, которые все равно придется оплачивать потом. Рассказывают, что во времена Хазрата Мийяна Мира, великого мусульманского мистика, один из его учеников, Абдулла, заболев, собрал сенсорные токи в центре между глазами, закрывшись, таким образом, в цитадели гармонии и покоя. Придя к нему, Мийян Мир вернул ученика к физическому сознанию, приказав платить то, что должно быть заплачено, а не уклоняться от выплаты долгов с помощью подобной тактики.
В отличие от нас, Духовные Учителя не уделяют много времени заботе о физическом теле, Они считают физическую оболочку просто одеждой, которую в один из дней придется сбросить. Учителя много работают физически и умственно, не имея отдыха и считая это обычным делом. Часто они не спят по несколько ночей подряд. Подобные удивительные действия являются загадкой для современной науки, хотя для Святых это обычное дело, поскольку они хорошо знакомы с высшими законами Природы и применяют их постоянно. Мы об этих Законах пока ничего не знаем.
Кармические действия могут быть как индивидуальными, так и групповыми. Последние есть Кармы, совершаемые обществом или страной в целом и называются Дхармой. Подобно индивидуумам общество пожинает плоды собственных Карм (действий), так как оно должно нести ответственность за свою политику. Невинным людям тоже приходится страдать за ошибки, возникающие в связи с неверно понятой Дхармой общества, к которому они принадлежат.
Когда персидский шах Надир вторгся в Индию и приказал уничтожить население Дели, все пришли в ужас и решили, что ошибки нации в целом приняли форму Надира. Справедливое возмездие за то, что сделано и не сделано, но должно было быть сделано - есть суть Закона Природы. Оно обязательно придет в той или иной форме: в форме фурий, эвменид - можно называть это как угодно.
IV
В писаниях рассказывается о Радже Прикшате, слышавшем о том, что каждый, кто прослушает чтение Бхагавата Пандитом, становится Дживан мукат, то есть человеком свободным от всякой привязанности. Однажды Раджа позвал своего придворного священника и попросил его прочитать возвышенный текст Бхагавата, чтобы он мог освободиться от зависимости от ума и материи. Раджа заявил, что если по прочтении текста не произойдет того, о чем говорится в Священных рукописях, священник будет ка...
Продолжение на следующей странцие...
