дующую практику,
которую мы сделаем, они едут туда бесплатно. И это нечто
особенное и Будды действительно здесь, они это заметили.
Если у вас появилась дырка - это значит, что был такой
Будда, который больше тянул, чем вы толкали. Почти у всех
вас были такие моменты, когда энергия вдруг брала вверх и
что - то через вас двигалось - это благословение. И если
Будды были здесь, они будут добрыми и будут проявляться. У
меня были поразительные силы все время, пока я был здесь. И
каждый из вас будет говорить с сотней людей, десять их них
захотят практиковать. Теперь нам понадобиться гораздо
большее место, чем было здесь. Каждый раз мы будем
чередовать пХову - один раз по одну сторону Урала, другой -
по другую. И моя великая мечта сделать одну такую Пхову во
Владивостоке. Это действительно поразительная земля.
В. Насколько плодотворен научный подход к методам Ваджраяны ?
О. Это как хороший руль. Это может вас держать, чтобы вы поехали
не туда, но это плохой мотор, он не увезет вас далеко. Это
хороший полицейский, это плохой рабочий. Ты понимаешь, что я
говорю ?
В. . . .
О. Это значит, что он много может контролировать, проверять, но
не может ... - у него нет сердца, сердце - это желание
приносить пользу всем существам, альтруизм, такие хорошие
чувства. Это реально. Мечты, поэзия, надежды - вот это
реально. Наука - для того, чтобы обеспечивать, чтобы не
съехать на обочину, оставаться на дороге.
Это важно ? Конечно, это важно.
В. Я слышал, что практикующий может брать карму, очищать ее в
своем сердце и потом отсылать обратно ?
О. Если вы очень великий Боддхисаттва, вы это можете, но обычный
налогоплательщик этого сделать не может, для этого
необходимо много времени, это трудно.
Но если вы задумаете желание сделать это сейчас, то
тогда, когда у вас появится сила, вы автоматически будете
это делать. В то же время, если вы не будете задумывать
сейчас это желание, то, наверное, когда у вас будет сила, вы
этого делать не будете. Вот почему мы все время делаем
желания, мы создаем направление в уме. Это нелегко, брать
карму других людей. Кармапа это делает, вот почему его так
называют. Это господин кармы. Когда Он надевает Черную
Корону и вы смотрите на него, то его подсознание встречается
с вашим подсознанием. И тогда он может непосредственно брать
у вас все ваши будущие проблемы и давать вам все хорошее. Но
я не знаю больше никого, кто может это делать.
В. Гендюн Ринпоче, говорит, что можно вдыхать черный воздух и
выдыхать свежий и таким образом помогать ?
О. Это называется Тонг - Леи. Это очень хорошо для вас, а
другие, наверное, даже не почувствуют, что вы делаете. Это
очень хорошо вам понять, что все это сон, что все это
нереально. Я расскажу вам о действительно великом
Боддхисаттве, который мог это делать. Его звали Катанга. И
он жил во времена Будды. Он был близким учеником Будды. И
когда он однажды сидел и давал учения, кто - то бросил в
собаку камнем. Собаку это не поранило, а у него появилась
рана на боку. Это потому что он смог взять страдания собаки
в тот же момент. Т также Кармапа, если он был рядом с вами,
он просто вычищал вашу карму, но немного таких.
В. Расскажите о черных таблетках Кармапы.
О. Есть два вида черных таблеток. Одна группа делает ... ,
другие появляются в руке Кармапы во время медитации. Также
бывает так, что он бросается семенами горчицы и потом они
превращаются в черные пилюли. Это то, что он сделал в первый
раз, когда он приземлился в Европе, в Норвегии, он сделал
там много таких вещей. Он просто приветствовал Европу тем,
что делал много чудес. Он очень любезен. Если вы едите эти
черные таблетки, они выпрямляют энергетические линии в вашем
теле. Очень хорошо съесть это перед смертью. Я помню, когда
я в первый раз съел таблетку Кармапы, я не мог посеститься в
своем теле всю ночь. Я был вот настолько выше. Только мне
удавалось поместиться в него, как я снова выпрыгивал. Это
продолжалось всю ночь, это было действительно трудно.
В. . . .
О. Нужно визуализировать подругу Манджушри, Будды Мудрости. Ее
зовут Сарасвати или Ян Ченма. Она синего цвета, она стоит
вот так. И из ее правой руки исходит цветок лотоса с саблей
на нем. Чтобы пролезать через все неправильные действия, а
из левой руки исходит цветок лотоса с книгой на нем, которая
содержит все знания по искусству. Сарасвати или Ян Ченма,
очень хорошо думать о ней, очень воодушевляет.
В. Если Кармапа может изменять карму, почему он
не изменил карму Тибета ?
О. Для всего нужны две вещи : кольцо и крючок. Как бы хорош
крючок не был, сам он без кольца, что он может сделать ? Мир
полон благословения. Будды везде, но если мы запутанны, злы и
закрыты, мы даже не можем их видеть. И как они могут нам
помочь ? Должно быть кольцо и крючок вместе, тогда это
работает. У некоторых из вас поразительная преданность и это
ваша великая сила. Вот почему вы сейчас в Кали - Юга и вот
почему вы будете развиваться теперь очень быстро. Но если нет
кольца, что могут сделать Будды. Так что это очень и очень
фундаментально. Я скажу вам, что было очень много знаков, что
произойдет с Тибетом в будущем. Было очень много пророчеств.
Но политики об этом не заботились. Они были так же глупы,
какими сейчас являются наши высокие Ламы Кагью. Они могут
быть очень глубокими, но они не могут думать. Например, все
пророчества о Тибете были очень ясными. Там говорилось, что
реки переменят свое течение, а горы расколются на две части,
а из определенной статуи Тары в Лхасе, зеленой или белой из
ее глаз начнут течь слезы крови, корова родится с двумя
головами. Все было ясно. И в учениях говорилось также, что
здесь надо сделать. Нужно было отремонтировать некоторые
статуи и ступы, которые были в плохом состоянии, но они не
хотели их чинить, т.к. они были сделаны Кармапой и Гуру
Ринпоче, а у пятнадцатого Кармапы было несколько женщин, у
Гуру Ринпоче тоже их было много, а люди там были монахами и
они думали что это плохо. И под этими штуками они поместили
всю негативную энергию, которая была в Тибете. Также они
использовали очень плохого защитника, который был
непросветленным, который также многое ...
И вместо того, чтобы встретиться и разделить деньги,
так чтобы все могли создать новые центры для ритритов или
напечатать книги, они начинали завидовать друг другу,
спорить, воевать.
И однажды пришли китайцы. И что можно было сделать ?
В. Что учитель думает о практиках Шаматха, Випассана и Лхалгонг,
если их делать без подготовительных практик и без подходящего
руководства ?
О. В нашей системе сначала идет Прибежище, затем Нендро, затем
Иидам и так далее или Шинней и Лхагтонг и так далее, вот два
пути. Затем эти оба пути сходятся в Махамудре в конце. Если
вы будете делать Шинней и Лхагтонг без этого построения
позитивных впечатлений во время Нендро ; Шинней означает
успокоение ума, а Лхагтонг означает ясное видение
; тогда это действительно опасно. Есть два вида Шинней,
один - подобен сияющему алмазу. Вы на 200 процентов
осолзнающие и вы лучезарно ясные. Ваш ум совершенно
присутствует и нет никаких движений, нет ничего. Если вы
можете это делать - это быстрый путь. Если вы пойдете другим
путем, что делает большинство людей, ну это фактически
ощущать все очень хорошо, но вы наполовину спите. Когда вы
понижаете свой интеллект, я приведу цитату из Калу Ринпоче,
" вы можете переродиться как большая рыба ". И по этой
причине, если вы хотите это делать, начинайте строить много
позитивного и делайте периоды короткими и интеллектуальными
и потом расслабляйтесь. А иначе вы станете немного похожи на
таких овец, на организацию Дарма Дату в Северной Америке.
Там люди должны сидеть определенное количество часов и они
всегда записывают, сколько часов они просидели. От этого нет
пользы. Всегда, когда вы делаете Шинней, это должно быть
резким и прямым. Затем из этого спокойствия в уме, которое
похоже на чашку кофе, которая перестала дрожать, происходит
Лахтонг, тотальная интуиция. И вы переходите от того, что вы
сидите так, к тому что вы сидите вот так. И все является
пылающим и новым. Из этого состояния потом постепенно
приходит Махамудра. И лучший способ Шинней - это фактически
полностью отождествление с Кармапой и держать его наверху,
потом растворять в свете, смешивать его с собой, как воду,
вливающуюся в воду и просто быть Кармапой. Если у вас
чешется локоть - то это локоть Кармапы. Если приходит
забавная мысль - это мысль Кармапы, и эта мудрость - она не
странная. Вы полностью осознаете энергетические каналы и
колеса энергии и все, что происходит - это Будда в миру. В
этом плане это хорошо. Но просто говорить людям сидеть
побольше, это может принести им скорее вред чем пользу. Люди
думают, что выучить стослоговую мантру, фазу построения и
фазу слияния, медитации и разные названия на английском
языке - это трудно. Это легко по сравнению с медитацией на
уме. И это безопасно. Если только вы начинаете медитацию
желанием стать просветленным на благо всех существ и вы
заканчиваете тем, что распространяете хорошие чувства, то,
если вы даже в это время думаете о дочери соседа или спали,
все же что - то хорошее из этого получилось. То это великая
защита - использовать методы Ваджраяны. Это действительно
великая защита. Есть еще что - то, что я хотел бы дать
сегодня вечером. Я чувствую, что чувства идут в этом
направлении. Я хотел бы вам дать Обет Бодхисаттвы. Это тоже
одно из этого.
В. На Западе и у нас есть такая новая наука - имматология, это
наука о бессмертии. Можно ли эту науку использовать в наши
дни ?
О. Наверное, это попадает под даосийские практики, так я думаю.
Их тоже очень интересует долгая жизнь. Мы просто хотим
просветления.
В. Что вы думаете о карате, ушу и т.п. ?
О. Сам я занимался боксом четыре года. В определенном возрасте
моей жизни это было отлично. Сегодня у меня мало времени.
Для молодого человека заниматься, делать что - нибудь - это
очень хорошо. Я думаю, что карате - не совсем хорошо, потому
что для карате нужен хороший учитель. Потому что, если
учитель не научит вас останавливаться до контакта, чтобы вы
оттягивали руку в тот же момент, когда ударяете, тогда вы
очень легко можете разрушить собственные суставы, вы будете
заходить слишком далеко, вопрос в том, чтобы сразу
оттягивать руку. Я не думаю, что есть много хороших учителей
по карате и всему этому, т.к. у многих людей растянуты
суставы и т.д. Я думаю, что в боксе лучший стиль. Ставить
свою ногу в лицо другим людям, я думаю, это не очень хорошо.
Это вопрос вкуса.
В. . . .
О. Если слишком много бьют по голове, это не слишком хорошо.
Фактически, все, что идет после третьего раунда - плохо. Но
первые три раунда вы можете держать твердо шею и получаете
не очень много ущерба. Но после третьего раунда ваша голова
...
Продолжение на следующей странцие...
