От миров информационных - к мирам чувственным.
(стенограмма лекции, Болгария, 1991 г.)
В сложных системах никогда не разобраться. В сложных системах могут работать только автоматы. Человек никогда не задумывается на сколько сантиметров и куда двинуть: рука двигается автоматически. Но благодаря этому никогда не повторяются движения рукой, оно всегда другое, всю жизнь. Любое движение одинаковым не бывает. Французские исследователи показали, что уникально каждое движение рукой, и человек его не продумывает никогда. Если бы мы пытались понять, математически описать траекторию движения воды в ручейке, то это сделать сложнее, чем описать движение всех звезд на небе.
Как решать задачи такой сложности. Если пытаться разложить их по полочкам - никогда их не решить, а решать надо. Значит, надо работать не с информацией, а с ощущением отношения этой информации с тобой. И это ощущение будет вашим состоянием.
Тогда вы будете знать: пришел к вам человек за помощью, но помочь ему не сможете: т. к. точно знаете по характеру взаимодействия, что результата, гарантированного по положительному итогу не будет: нет результативности на этот случай. Но можете сказать, к кому идти. Можно запросить информационные источники, и советчик даст ответ.
Но можно по своему состоянию определить "Я чувствую, что результат будет. Я себе верю, что (стенки нет), и я знаю, что это возможно (второй стенки нет)".
Нет стенки отношений - началось преобразование сразу же. Но тогда больной не верит, что его лечат, так как нет у него традиционного представления о лечении. Врачу тоже желательно таблетками и т. п. и т. д. Но самое главное: не таблетки, а уверенность врача, что он его вылечит, потому что лечит в данном случае эксперт - операторное взаимодействие.
А это уже... как дополнительный элемент уверенности и плюс определенное сокращение времени преобразования. Можно ускорить как катализатором этот процесс, вводя таблетку или клизму: снизить тормозящий процесс, который производит отравление. А то, что ускоряет или замедляет, это тоже чувствует врач: надо клизму поставить - клиент ждет, что ему поставят клизму, или сам пошел искать клизму. Пока ждет или ищет, он уже сам себя лечит. Получается, что работают как бы две системы: первая система-стратегического преобразования, т. е. реального преобразования, ей помогает вторая тактическая система преобразования - это то, как работает врач, уверенный, в том что он применяет, и это дает результат. И третья - система оперативная - это то, что у больного есть представление, что его должны именно так лечить, и его модель преобразования. Есть еще реальная модель преобразования. И все они доводят до результата.
ВОЗМОЖНО реально дать медикам очень сильное средство, очень сильный инструмент: это реальное отображение состояния объекта, реальное отображение себя как системы, взаимодействующей с объектом, и реальное отображение системы преобразования в реальном масштабе времени.
Если можно видеть, что происходит, можно выбирать системы преобразований как художник, а не как мастеровой.
Когда мы обучались базами данных, словами-описателями, то вынуждены были, слушая учителя, как-то это все себе представлять. Поэтому возможны ошибки в описаниях и представлениях. Информационно сложные явления так невозможно передавать. Можно передавать только, если вы это ощущаете и это ощущение можно передать другому, и никак по-другому обучение идти не может. Здесь должен быть организован поток, полностью, по-возможности, передающий твое состояние, как состояние сложной системы. Не будет в сложном мире адаптаций, т. е. приспособлений к этому миру, которые связаны не с тем, что приспосабливаешься к миру, изменяюще-муся по каким-то своим причинам, а с тем, что делаешь этот мир зависимым от себя.
Вот вы поменяли качество отношений за счет того, что начинали ощущать его несовершенство до того, как оно вступило в силу: можете эти катастрофы мира предотвращать в операторном режиме, становясь оператором преобразования окружающей среды. Поэтому, когда у вас день рождения, погода будет хорошая. Поэтому, чем 20 лет учиться, лучше одну неделю на семинаре покувыркаться на матрасе - и будете знать все за эти 20 лет. Приобретете способности, устойчивость, самостоятельность ... у вас качество (любое) ...
Но почему важно переходить от информационных миров к мирам чувственны. Потому что информация, которую вы воспринимаете и обрабатываете, все-таки предельна для вас. Если не будет навыка взаимодействия с этой информацией как с реальным потоком, а не с раздельными полочками и описаниями, невозможно обрабатывать сложные потоки информации.
У вас должна стать другой обработка. Мы должны начать с ней взаимодействовать как с каким-то целым потоком, потому что сложность мира растет, масштабы катастроф растут - скорость обработки информации нужна большая, информационные объемы большие. Нужно переходить на другой принцип обработки информации.
Поэтому, если вы хотите научиться принимать решения на уровне своих состояний и ощущений этих состояний, значит, вам нужно развивать ощущабельность и чувственность, но для этого нужно уметь как бы переживать на основе чувства. То есть, вы как бы переживаете жизнь в чувствах. Это - то, что идет в развитие глубины и разнообразия чувственных состояний. Вот когда вы наберете определенный диапазон по разнообразию чувственных состояний. Это позволит вам ощущать собственное состояние, как уже реальную картину с яркими цветами.
Тогда возможно работать на 2-х принципах: первый - минимаксный (я с минимальными усилиями буду получать максимальный результат), а второй -это принцип гарантированного результата (я обязательно до такого-то момента получу результат). Значит, я обязательно пройду путь по решению задач анализа и синтеза, т. е. путь подготовки к преобразованию и самого преобразования. Но это значит изменение мира или внутреннего, или внешнего. Но если изменение должно произойти при моем участии - Я стану активным участником событий.
Как человек может мешать своему развитию? Как это может быть? Человек себя ограничивает тем, что затягивает свою петлю своими руками. Первое: он не верит, что сам может дойти до цели; а второе, что это, в принципе, возможно кому-то даже другому. И вот он, абсолютные стенки - рамки поставил: первую пониже, а вторую вообще до потолка. И все. И дальше он начинает биться об эту стенку и удивляться: как это ничего не получается? Как это нет решений? Как это нет прогресса? Как это нет развития? И во многом он сам себя тормозит. Почему? У него принцип "ни шагу назад". На деле, это принцип "ни шагу вперед": лучше не делать шаг вперед, чем сделать и так хорошо в этих условиях. А если сделать шаг вперед, а вдруг там будет плохо?
Назад он сделать шаг не может: он это уже прошел, а вперед он идти не хочет. Почему? У него есть понятие страха, понятие боязни. Он боится, что сделает открытие и его будут применять против него. Значит, не надо делать открытий, никаких.
А как идти вперед, ведь разумность проявляется не в том, что мы от всего отказываемся, а в том, что мы отказываемся от того, применение чего - отрицательное.
Не должно быть. Но ты сам должен отказаться. Значит, постановка запрета должна быть внутри. А если так, должен сам научиться делать эту стенку, за которую не пойдешь. Поэтому вначале, пока не разумен, пока не хватает сообразительности, какие стенки надо поставить - человеку их дают в виде постулатов: не убий и т. д. И эти правила должны выполнять на уровне веры. А если эти постулаты внутри, то не потому, что сказали "нельзя", а потому, что сам действуешь или нет, чувствуешь, что НЕЛЬЗЯ.
Чувствовать, куда нельзя, а куда можно - это совсем другое. Это качественно новое состояние человека, когда внешние правила, спасающие от катастрофы, становятся и внутренними ощущениями. Идти в новое, качественно новое, без такого чувства нельзя. Потому что сразу попадете в катастрофу. Потому что там вы вообще ничего не знаете, не соображаете, и не чувствуете. Значит, это чувство должно быть как бы предчувствием наработки новых чувств, которые позволят уже соображать. Значит, ощущение опасности не должно быть связано с ощущением страха, потому что страх застит глаза, и ничего не сообразить. А вот ощущение опасности позволит обойти катастрофу и перепрыгнуть. Но в этом случае вы катастрофу как бы не заметите, вы ее просто переступите. Вот почему один упал, а другой нет.
Каким образом в жизни научиться идти уверенно, не самоуверенно, а просто уверенно идти в самых сложных обстоятельствах. Например, в газете напишут, что вот такой-то товарищ - "ОЙ". Потом увидишь этого товарища и "ой". У тебя что, у самого глаз нет? Как это может быть, что ты сам видишь, чувствуешь, понимаешь, а вот этому веришь, а этому - нет? То есть получается, что газете ты веришь, а собственному ощущению не веришь. Ну, как ты тогда разовьешь в себе способность в этом мире жить?
Вот то, чем мы занимаемся на семинаре, - это способность своими глазами, ушами, носами, душами в этом мире пользоваться. Уметь отличать: здесь опасность, здесь хорошо, вот это - лидер, у него стоит учиться, вот это - болтун, у него не стоит, вот этому можно верить, а этому -нет, вот здесь можно прилечь, вот там - нет, "танки проедут". Т. е. собственное взаимодействие с миром возможно только в том случае, если сами научитесь это делать, самостоятельно. Но как учиться это делать самостоятельно, если себе не верить, или не верить, что это возможно вообще? Вы не можете в этом случае научиться: у вас стенка непробиваемая. Когда не веришь, тогда себя обманываешь, у человека такого не бывает: он или верит, или не верит.
Не бывает, невозможно чуть-чуть забеременеть. Нет состояния промежуточного. Это состояние или с той границей, или с этой. Вот это - самая большая проблема человека.
В третьем послании ОТТУДА было написано " ... у вас на Земле самая большая проблема: вы все делите на черное и белое, у вас нет полутонов, нет промежуточных вариантов". Даже если промежуточный вариант должен служить для решений, решение все равно должно приниматься. А если оно принимается, то сводится к границе "да" или "нет". Когда принял решение-должен быть на все 100 % уверен.
В Древнем Риме, когда решались вопросы очень важные для всех, можно было голосовать только "за" или "против". Не было зоны ожидания, зоны как бы промежуточного состояния. Были зоны "да" или "нет". И должен был сам подумать над тем, что принималось, и сам принять решение "за" или "против". Таким образом, формировалась точность коллективного решения, потому что решение было важно для всех, и важно, чтобы все приняли в этом участие.
А как быть самому, если есть червь сомнения. Значит, нужно оценить состояние, в котором принимается правильное решение. У вас будет по отношению к себе определитель: я сейчас нахожусь в состоянии, в котором я традиционно принимаю правильные решения; а вот сейчас я в состоянии, когда я что-то не уверен.
Перейти в то состояние, в котором сам принимаешь правильные решения, и тогда решать - это другая технология жизни вообще. Это - технология состояний: погружений в состояние переходов которые человек очень недооценивает. А ведь он все время переходит из состояния в состояние. Именно состояние дает ему решабельность. Надо учиться переходам из состояния в состояние.
Получается, что традиционное обучение базами знаний неверное в корне. Потому что состояние - одно единственное, и попытки применить базы знаний для оценки сложных систем не дают результата, потому что информации не хватает, связи не коррелированы, времени не хватает, а решение принимать надо. И не знаешь, когда решение верное, когда неверное.
Для того, чтобы принимать решение нужно уметь определять состояние, в котором сам находишься, в какую сторону генерируешь сигнал, можно посмотреть на семинаре. Вправо - все лежат, влево - все сидят. Значит генерируешь вправо. Что-то загудело в голове. И вот в этот момент становятся ясными неясные вещи, гудит - правильно, когда не гудит - не правильно. Можно это назвать состоянием тр...
Продолжение на следующей странцие...
