в, - и я пытаюсь уговорить себя заходить туда два-три раза в неделю и выполнять несложные упражнения. Я уверен, что это чудесным образом преобразит меня. И это очень просто. В этом нет волшебства и нет никакой тайны. Просто пообещайте себе уделять тому или иному аспекту больше внимания.
Что такое внутренняя руководящая система?
Каждый из нас имеет внутреннюю руководящую систему, которая позволяет нам знать всё о жизни. Всё, что необходимо знать о жизни. И если мы при слушаемся к этой внутренней руководящей системе, она приведёт нас к прекрасным людям, в удивительные места и создаст такие ситуации, в которых мы сможем реализовать всё лучшее, что в нас есть.
Мне не сложно услышать, что мне подсказывает моя внутренняя система руководства. Это где-то в моем желудке. Я часто советую людям: "Прислушайтесь к своему желудку. Он знает". Итак, вот - процесс, и вот - инструмент, которым я хочу поделиться с людьми, который поможет им распознать, когда они движутся в правильном направлении, а когда могут совершить ошибку. На самом деле, всё очень просто.
Прежде всего, сдвиньтесь с мертвой точки. Если вы чувствуете, что "застряли", если вы не делаете ни то, ни это, или если вы разрываетесь между двумя решениями, боясь сделать неверный шаг, то сделайте, наконец, свой выбор. Сделайте хоть какой-нибудь выбор. Сделайте шаг.
Я всегда советую людям так поступать, то есть принять решение и сделать шаг. Как только вы определённо решили делать что-то или не делать, выбирать или не выбирать что-либо, как только вы двинулись в каком-либо направлении, ваш желудок немедленно подскажет вам, туда или не туда вы направляетесь. Это и есть внутренняя руководящая система. Для меня она находится в желудке; для других она расположена, может быть, в голове. Но мы все имеем эту внутреннюю руководящую систему.
Вы можете вспомнить случаи, когда вы собирались что-то сделать, но ваша система восставала против этого, говоря: "Нет, не делай это". И это не страх. Это внутренняя мудрость, которая нам говорит: "На самом деле, я не согласен. Ты этого, на самом деле, не хочешь". Или внутреннее знание говорит нам: "Да, это правильно. Иди дальше". Вы испытываете радость, joie de vivre ("радость жизни", фр.). Душа говорит: "Я с тобой. Идём дальше". Но это чувство приходит только после того, как вы приняли решение, а не раньше. Но очень часто люди ожидают этого ощущения, этого руководства до того, как они приняли решение.
Это ключевой момент. Я повторю это еще раз, хорошо? Я знаком со многими людьми, которые молятся, медитируют и просят Бога, чтобы Он подсказал им, что делать, до того, как они приняли решение. Всё надо делать наоборот. Необходимо изменить принцип. Люди сидят и просят: "Господи, пожалуйста, помоги мне, дай мне знать, что делать, прежде чем я приму решение". Но я вам говорю: "Нет, нет и нет; примите решение и прислушайтесь к тому руководящему голосу, который исходит из каждой клеточки вашего тела".
Видите, всё как раз наоборот. Не бойтесь сделать выбор. Сделайте выбор, а затем вы узнаете правильный он или нет. И если вы чувствуете, что выбор неверен, остановитесь, поверните назад и идите в другом направлении. А если вы чувствуете, что выбор верный, продолжайте идти в выбранном направлении. Разве это не интересная идея?
Нил, у меня есть ещё пара вопросов о тепе человека - в основном, относительно страдания. Считаете ли Вы, что, если что-то не в порядке со здоровьем, то это значит, что исцеления требует душа? Вы знаете, метафизики, например, говорят, что, если у вас простуда, то это значит, что вы сбиты с толку - что-то в этом роде. И другой вопрос, который я хочу задать, это вопрос о людях, которые испытывают физическую боль, - об их духовных ощущениях. Возможно ли для людей, которые страдают физически, действительно приобрести опыт [духовного] пробуждения, именно в те моменты, когда они страдают от физической баш?
Ну, буддисты говорят, что вся жизнь - это страдание. И в этом контексте ответ на ваш вопрос - конечно же, да. Страдание существует. Страдание - это то, что мы испытываем. Я имею в виду, что вы можете это называть страданием. Для меня это, возможно, не так. Например, я -человек, который постоянно испытывает боли. На протяжении дня только считанные моменты я не испытываю боли. Я ощущаю боль, скажем, на протяжении всей этой презентации. Но, на самом деле, эта боль не является болью, по сравнению с моментами действительной боли. Вы понимаете о чём я говорю? И человек, который расскажет вам обо мне, возможно, скажет: "Как он может это выносить? Если бы у меня были такие боли, я не смог бы думать и тем более вести презентацию".
Я не хвастаюсь. Я просто объясняю, как это происходит. Аналогичным образом это происходит со всеми нами. Мы все имеем подобный опыт. Поэтому боль -это, прежде всего, относительное ощущение.
В некотором смысле почти каждый из нас постоянно испытывает какую-то боль. Когда буддисты говорили о боли, они имели в виду именно это. Жизнь - это боль (смех).
Потому что, когда вы обнаруживаете, что ваше Я... что оно заключено в определённую физическую форму, которая на каком-то уровне ограничивает ваше Я - то, чем вы на самом деле являетесь, и это болезненно. Я не хочу уходить от вашего вопроса, я просто говорю о нём в более широком контексте.
Ну, а если говорить более конкретно о вашем вопросе, то да, человек, который испытывает боль, может иметь моменты огромного просветления и глубокого духовного осознания. И иногда именно боль приводит к этому. Потому что физическая боль изменяет наши представления о том, что действительно важно. И в такие моменты мы задумываемся о том, кто мы такие.
Я помню, как я работал у женщины по имени Элизабет Кёблер-Росс. Кто-нибудь знает её? Я имел удовольствие работать с Элизабет и её командой, и это был благословенный период моей жизни. Я помню, что однажды мы навещали - мы часто это делали - дома безнадёжно больных. Это было огромным уроком. Знаете, если вы хотите действительно узнать кое-что о жизни, посещайте десять умирающих в неделю. Обычный человек за всю свою жизнь не имеет возможности увидеть столько. Может быть - медсестра или врач, но обычный человек не имеет такой возможности.
И я помню, как однажды вечером мы навестили умирающую женщину. Она постепенно, начиная с ног и выше, теряла способность двигать различными частями своего тела и ощущать их. Болезнь поднималась всё выше. И каждый раз, когда мы навешали её, мы находили её в состоянии, ещё худшем, чем в прошлый раз. Однажды она потеряла способность управлять рукой. Это случилось в тот момент, когда она держала в руках свою внучку, которой было всего несколько недель. Женщина поняла, что она не может более двигать рукой, как она это делала раньше. И она сказала: "Боюсь, что я не смогу более держать ребенка, я не уверена, что удержу его, когда он зашевелится".
Но с нами она поделилась своими ощущениями. Элизабет спросила её: "Что вы чувствовали, когда поняли, что не можете больше двигать рукой? Что вы ощущали?" Она задала этот вопрос потому, что хотела узнать её чувства. И женщина сказала с доброй улыбкой: "Вы знаете, в тот момент, когда я поняла, что не могу двигать рукой так, как делала это раньше, я посмотрела на маленького восьминедельного ангела, которого держала. Ребёнок поднял ручку и двигал ею. Мне показалось, что я передала жизнь из моей руки ему в ручку".
Ну, конечно, я не хочу сказать, что это действительно было гак, но то, что женщина использовала подобную метафору, подтверждает мои слова. Боль, которую она испытывала, её неспособность двигаться позволила ей понять то, что она иначе никогда бы не осознала, даже прожив долгую жизнь. Она увидела что-то очень духовное в момент утраты. Итак, возможно ли чтобы люди в моменты огромной боли достигали великого понимания? Я думаю, что да, и, честно говоря, довольно часто именно так и случается.
Но перед этим вы задали другой вопрос, который я совершенно забыл.
Я спрашивал - если что-то не в порядке со здоровьем, означает ли это, что, как говорят метафизики, надо исцелять душу?
Как сказал мне Бог, все болезни мы создаем сами, и я верю, что так оно и есть. Однако не следует это понимать буквально. Я не разделяю мнения, высказанного в некоторых книгах, где говориться: "Сильное биение пульса в левом колене ... эгоизм". Хорошо, я буду менее эгоистичным. "Боль в правом ухе ... недостаток понимания окружающих". Послушайте, есть книги, которые точны, и есть такие, которые не точны. Я не критикую их. Но я уверен, что нам надо правильно понять причинно-следственную связь, иначе мы можем оказаться слишком суровыми к себе.
"Если бы я не был таким-то и таким-то, тогда моё ухо не болело бы так сильно". Понимаете? Или: "Если я буду более таким-то и таким-то и менее таким, каков я есть, тогда я вылечу свою селезёнку". Я думаю, что причинно-следственные связи, о которых говорится в этих книгах, на самом деле, более тонкие. Эта связь гораздо более тонкая, и то, что было причиной, могло произойти тридцать, сорок лет назад. Та мысль, которая породила вашу болезнь селезёнки, проявившуюся, когда вам стукнуло сорок пять, могла зародиться очень давно, и связь между этими двумя фактами намного более сложная, чем мы себе представляем в настоящее время.
Как же мы должны реагировать? Любить это. Принимать это. То, чему вы сопротивляетесь, упорствует. Просто постарайтесь принять это, говорите себе: "Да, это случилось со мной. Моя селезёнка не функционирует. Я принимаю это и благословляю, благословляю, благословляю это состояние, а не проклинаю его". И позвольте этому просто быть так, как оно есть.
И, если действовать таким образом, то во многих случаях удаётся устранить болезнь. Потому что то, чему вы сопротивляетесь, упорствует, а то, чем вы владеете, вы можете устранить. Но даже если это невозможно изменить, потому что болезнь зашла слишком далеко, вы можете устранить отрицательный эффект, который болезнь может оказывать на вашу жизнь. Именно так действовала та женщина, у которой отнялась рука, и о которой я вам рассказывал. Она увидела благословение в том, что могла бы воспринять как трагедию.
Я наблюдал за одним учителем в последние годы его жизни - я немного общался с ним, - и я видел, как он умирал. Я наблюдал за ним в течение последних месяцев и недель его жизни. И этот человек уме pa л смертью, которую другие люди сочли бы болезненной, очень неудобной и унизительной. Вы понимаете - с катетером и всё прочее. И тем не менее этот мастер учил всех тех, кто приходил к нему каждый день. Четыре, пять, шесть, восемь студентов в день приходили к этому человеку, чтобы посмотреть, как он умирает. Им приходилось записываться заранее, чтобы встретиться с ним. Он смеялся по этому поводу: "Я сейчас более востребован, чем когда я был абсолютно здоров".
И он знал - благослови его, Господи, - Джозеф Кардинал Бернадин из Чикаго знал. Понимаете, Кардинал Бернадин знал: "Есть ещё один дар, который я должен отдать. В жизни, изобилующей дарами, т.е. проявлениями моего истинного Я, которые я раздаю, - есть ещё одна вещь, которую я должен отдать. Даже моя смерть - это утверждение жизни. Даже мой уход будет утверждением великого прихода в этот мир. Даже моя боль будет утверждением великой радости жизни".
Этот человек был учителем, и я учился у него тому, как умирать с достоинством. Он смог научить меня этому, потому что, хотя он и не мог изменить последствия своих прошлых решений, которые повлияли на его тело, ему это и не было нужно. Потому что то, что происходило с его телом, не повлияло на его разум, не имело с ним ничего общего.
И если бы его спросили: "Вы испытываете дискомфорт?", он посмотрел бы на вас и ответил: "Совсем немного". И вы бы сказали: "Какой отважный, какой мужественный!" Но, на самом деле, он и не лгал. Он действительно не чувствовал большого дискомфорта, хотя мне на его месте было бы чрезвычайно тяжело. Он достиг высокого уровня совершенства и редко позволял физическим страданиям определять то, каким ему быть в тот или иной момент. Это большое могущество. Мы все знаем о людях, которые умирали с таким достоинством. И не только с достоинст...
Продолжение на следующей странцие...
