В этой книге читатель найдет уникальное
описание магического сообщества - индейского
народа виррарика, живущего на грани двух
миров - обыденного и альтернативного,
откроет для себя новые способы
общения с иной реальностью
СОДЕРЖАНИЕ:
Об авторе
Слова благодарности
Введение
Часть первая: Толтекская традиция
ГЛАВА ПЕРВАЯ
Исторические Толтеки
Кетцалькоатль
Толтеки рассредоточиваются
ГЛАВА ВТОРАЯ
Толтекайотль
Дух
Природа: доступное взгляду лицо Духа
Путь толтекского знания
Самообучение
Часть вторая: Они все еще с нами.
ГЛАВА ТРЕТЬЯ
В поисках Толтеков
Толтеки среди индейцев Мексики
Толтекская связь
Народы нахуа и виррарика: Уцелевшие потомки толтеков
Практики "по Кастанеде"
Толтеки гор
ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
ЗАДАЧА
За рамками антропологии
Ученые против эзотериков
ГЛАВА ПЯТАЯ
ТРАДИЦИЯ ТОЛТЕКОВ НАШИХ ДНЕЙ
Живая религия
Маракаме
Ученичество у духа
Невидимые деревни
Недоступность
"Фиесты"
Хикури
Хикарерос
Часть третья: В МИРЕ ТОЛТЕКОВ
ГЛАВА ШЕСТАЯ
АНТИЭТНОГРАФИЯ В ДЕЙСТВИИ
ГЛАВА СЕДЬМАЯ
ЗАТМЕНИЕ НА ЛА УНАРРЕ
Повествование о пейотной церемонии
Хикури неирра
ГЛАВА ВОСЬМАЯ
ЗНАМЕНИЕ НА СВЯТОЙ ГОРЕ
Дворец
ГЛАВА ДЕВЯТАЯ
ПАЛОМНИЧЕСТВО НА ХУМУН КУЛЛУАБИ
Захватывающее начало
Ксонаката
Матевамес
Ночь виррарика
Эль кавитеро
Смена имен
Танец хикарерос
Исповедь
Тау
Пища для Татевари
Татей Матиниери
Хумун Куллуаби
Охота на пейот
Человек, притягивающий пейот
Час матевамес
"Растения силы" вместо наркотиков
Коллективное сновидение
Истинный ключ к ритуалу
Земной рай
Трон Татевари
Песня Татевари
"Это"
Видения
Опекун
Поиски огня
Огненные люди
Свет мира
Приношения Ла Унарре
Исполнение обещания
ЭПИЛОГ
Врата силы на Унарре
Возвращение в горы
Сталкинг тени Дона Хуана
Журнал "Гнозис" (Gnosis Magazine),
зимний выпуск 1996 г.
Об авторе
Виктор Санчес обратился к изучению классической антропологии, придя в восторг и изумление от первых встреч с индейцами. Затем он вернулся в мир индейцев и изобрел "антиантропологию" - метод исследования, заключающийся в смещении акцента в исследовательской работе с узкого теоретизирования на личный опыт.
Несмотря на свою молодость, он уже семнадцать лет занимается исследованиями в различных сферах реальности и человеческого опыта, позволившими ему разработать собственное учение, изложенное в работе "Искусство целеустремленной жизни".
Благодаря хорошему знакомству с природой (он немало путешествовал по пустыням, горам и джунглям, пытался общаться с китами и дельфинами в океане), Виктор пришел к выводу, что это - идеальное место для выявления нашего подлинного "я" и получения ответов на основные вопросы жизни. Речь идет не об умозрительных построениях или экологических проектах - нет, просто исходящее из сердца понимание природы и экологии становится основой для нового образа жизни.
Суть его общения с индейскими племенами в Мексике - наследниками великой духовной традиции толтеков - заключается в следующем: мы все - дети Солнца, наша природа солнечна, по сути, и мы должны научиться привносить в нашу обыденную жизнь осознание нашего иного "я", скрытого глубоко внутри нас и ждущего пробуждения, чтобы обнаружить живущего в нас, но незнакомого, толтека.
Книги Карлоса Кастанеды вдохновили Санчеса на создание целой серии уникальных практик и методов личностного роста, духовного развития, и тем самым он сумел помочь миллионам читателей и поклонников Кастанеды, которые были не способны увязать свой опыт городской жизни с методами Учителя. Благодаря Санчесу, эти люди получили в свои руки вместо фантазий и мечтаний реальные методы для развития личности и смогли превратить свой интерес к работам Кастанеды в практический опыт, обогативший их повседневную жизнь.
То, что предлагает нам Санчес, - это не пустые слова, которые забудутся сразу после того, как закрыта книга. Скорее, речь идет о живой практике, которую можно осуществить в реальной жизни. Многолетний опыт семинаров духовного развития показал, что послание Санчеса обращено не к рассудку, оно ориентировано на практическое применение.
Самое главное, что его книги стремятся увести нас от пустого умствования к гармоничному существованию души и тела, которого можно добиться в рамках повседневной жизни. Его книги обращаются непосредственно к нам, мы сами ответственны за свое развитие и вовсе не должны ждать появления каких-то учителей. Это возможно потому, что цель наших духовных поисков находится внутри, а не вне нас. Единственное условие - прислушаться к себе, проникнуть в то духовное измерение своего "я", где кроется Дух, говорящий с нами без слов, общающийся с нами благодаря тому, что автор называет Безмолвным Знанием.
В "Учении дона Карлоса" автор описывает техники духовного развития, разработанные им самостоятельно на основании личного опыта и работ Кастанеды. Большое влияние оказал опыт общения автора с индейцами - наследниками толтеков.
"Толтеки нового тысячелетия" - это вторая часть трилогии, где Виктор Санчес повествует о своих странствиях в мире индейцев, унаследовавших знания толтеков.
На основании методов "антиантропологии" он открывает нам параллельную вселенную, где живут виррарика. Это рассказ об их Традиции, причем рассказ очевидца.
Сейчас Виктор Санчес работает над третьей частью трилогии, где собирается раскрыть суть методики, духовного самораскрытия на основании традиционных практик толтеков. Именно в ней содержатся важнейшие открытия, которые позволят нам вернуть в нашу жизнь - жизнь светящихся существ - величие и магию.
В настоящее время Санчес продолжает работу с толтекскими племенами, и не только ради своего личного духовного роста и углубленного самопознания, но и во исполнение обещания, данного старейшинам и маракаме виррарика в Сьерра Виррарика 15 ноября 1993 года: поведать о духовной традиции виррарика, причем не только миру, но, прежде всего, самим общинам виррарика, тем самым, разрушая сложившуюся в классической антропологии традицию не передавать плоды своих трудов тем общинам, откуда эти плоды позаимствованы. Процесс ликвидации неграмотности, начатый мексиканским правительством, привел к неожиданным результатам: индейцы начали читать книги. Поэтому важно сохранить духовную традицию в письменном виде, чтобы последующие поколения грамотных виррарика могли читать книги не только, о, мире теварис (то есть, не индейцев), но и о своей Традиции.
Помимо этой работы Санчес проводит множество различных семинаров и конференций во многих странах мира, где старается передать жителям больших городов знания и магический опыт индейцев-толтеков, так как их Традиция сохранила одно из величайших человеческих сокровищ на земле: знание иного.
ТОЛТЕКИ НОВОГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ
Посвящается тем, кто выжил...
Слово благодарности
Я бы хотел выразить мою признательность существам, чье присутствие в мире внесло значительный вклад в появление на свет этой работы.
Моему теокарису, хикареросу Санта Марии, за простоту и удовольствие, с которыми они выполняли титаническую работу, поддерживая непрерывность традиции в эти трудные времена.
Тере и Мария дель Map, за их поддержку и стремление в реализации моего сумасшествия.
Маноло, Рене и Армандо, за их дружбу и смелость, проявленные в наших общих битвах.
Моему отцу, Солнцу.
Моей матери, Земле.
Моему брату, Оленю.
Моему деду, Огню.
Духу
Введение
Я пишу эти строки не из прихоти или стремления заявить о себе как об избранном наследнике и продолжателе Традиции1, с которой волей судьбы оказался связан. Написание этой книги - часть стоящей передо мной задачи, за выполнение которой я несу ответственность перед потомками толтеков, задачи, поставленной передо мной самим Духом. Поскольку все виденное мною, так или иначе, связано с ритуалами и обычаями Традиции, мне придется говорить о том, что лично я предпочел бы держать в секрете. Но выполнение поставленной задачи не является моим сугубо личным делом. Работа в этом направлении подразумевает принятие на себя ответственности за полное и достоверное описание одной из наиболее совершенных и могущественных традиций индейского мира Центральной Америки. Сохранение этих традиций может помочь удовлетворить ту острую потребность в изменении образа жизни. Это так необходимо людям современного общества, живущим в наше время, пронизанное ощущением надвигающегося кризиса, у самой грани нового тысячелетия.
Как вы поймете из последующего повествования, я не был "избран", благодаря каким-то своим особым качествам, меня не делал своим доверенным лицом какой-нибудь индейский вождь - повелитель таинственных сил, ничего подобного. Скорее можно сказать, что я "просочился" в отдельную реальность индейцев и приобщился к их традиции вследствие вмешательства каких-то сил, находящихся за пределами моего понимания. Силы эти имеют какое-то отношение и к невероятному великодушию этих людей, и к настойчивости моих попыток.
Основной тезис этой книги заключается в том, что традиция толтеков жива. Это не мертвая традиция, упоминания о которой можно найти лишь в рассказах и легендах. Существуют ее живые носители из числа коренного населения Мексики. Традиция сохранилась благодаря усилиям искренне заинтересованных исследователей, поднявшихся над фанатизмом, плодами фантазии и догматами идеологии. Эти энтузиасты не жалели сил в борьбе за непрерывность ее существования; и в этом они подобны толтекам, как древним, так и тем, кого называют толтеками наших дней. К началу нового тысячелетия эта традиция не только продолжает существовать, она трансформировалась в готовое прорасти семя, способное привести к возрождению толтекского сообщества как духовного, а не этнического объединения.
Я уже отмечал в своей ранее опубликованной книге, "Учение дона Карлоса", что представленный там материал отразил всего лишь часть результатов, полученных за более чем пятнадцать лет работы: общения с индейскими народами и руководства группами духовного развития. При этом материалы о некоторых других аспектах проделанной работы не публиковались.
Настоящая книга представляет собой вторую часть моего исследования, в ней описан конкретный опыт, приобретенный мною за время жизни бок о бок с коренным населением Америки. Вскоре я намерен опубликовать завершающую часть своей трилогии, в которой речь пойдет об истоках, характере и методах моей работы с группами духовного развития.
Итак, в этой книге речь пойдет о коренном населении Центральной Америки, об индейцах. Но не о таких, какими их привыкли описывать антропологи, низводя при этом до отсталой части человечества. И не о носителях фольклора, которые рано или поздно превращаются в музейные экспонаты или в курьезные персонажи этнографических или исторических монографий - "свидетельства" нашего культурного богатства или "великого исторического прошлого".
Индейцы, о которых я говорю, - мои братья-горцы. Они имеют очень мало общего с тем, о чем рассказывают на курсах по шаманизму, и вовсе не стремятся видеть в нас неофитов. Эти индейцы обитают в своем собственном измерении, весьма далеком от нашего искусственного мира надуманных концепций и воображаемых реалий. Несмотря на автономность и удаленность их обособленной реальности, сегодня для всех нас жизненно необходимо постичь хотя бы немногое из того, в чем они достигли совершенства: пути, ведущие к встрече с Духом, способы установления тесной и гармоничной связи с Солнцем, Землей и Огнем.
Индейцы, о которых мне предстоит рассказать, сами говорят очень мало, а когда это случается, речь их оказывается вовсе не похожа на выступление университетского профессора или буддийского учителя. Они не умеют ходить по стенам или перелетать через ущелья по воздуху. Однако у них есть огромное преимущество перед индейскими мудрецами из фильмов и книг: они из плоти и крови, и всякий, кто всерьез захочет встретиться с ними, сможет добиться этого.
Эти индейские народы обладают своей собственной и очень эффективной традицией, которая зиждется не на совокупности верований или пустых религиозных обрядов, а на комплексе определенных упражнений, позволяю...
Продолжение на следующей странцие...
