том, что площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
у нас конечна, а в их мышлении бесконечна. Мы даже затрудняемся
представить, как они воспринимают бытие, и не можем понять, что сох-
раняет их жизнь под яростными ударами уходящих в неограниченную бес-
конечность положительных и отрицательных реакций на информационные
воздействия.
Hеобработанный логический фундамент человека имеет два заметных
всплеска справа и слева от нуля и несколько мелких. Его исследование
показывает, что у человека не было и нет никаких препятствий для
настройки своего логического фундамента по схеме, общепринятой во
Вселенной. Между тем разум человека с самого начала развивался в
корне ошибочно, ориентировался на эти всплески и сейчас имеет свой
вид логического фундамента. Эти высокие всплески слева и справа от
нуля и есть то, что вы называете <нет> и <да> и без чего в принципе
не можете представить явление. Между том в вас говорит только сила
привычки. Целевое расщепление логического фундамента на понятия
<нет> и <да> является самым большим препятствием на пути к познанию
вами бытия. Более того, теоретические разработки логического мышле-
ния, предпринятые вами вместо исправления ошибки только углубляют
ее. Теоретические логические системы оперируют только рафинированны-
ми понятиями <да> и <нет>, исключая другие варианты логических реак-
ций. Эти разработки являются шагом назад даже в сравнении с логичес-
ким фундаментом человеческого мышления, представленным на предыдущей
схеме, так как площадь фигуры, описывающей логический фундамент,
вместо конечной становится равной нулю.
Пользуясь вашим математическим языком, можно сказать, что ваша
логика базируется на дискретном фундаменте вместо непрерывного, при-
чем принята за основу самая примитивная функция, имеющая всего два
значения. Отсюда напрашивается неизбежный вывод, что если ваш метод
восприятия бытия и можно назвать мышлением, то эта система мышления
является самой примитивной из всех возможных.
Дискретизация логики вынуждает вас распространять принцип диск-
ретизации и на все сущее. Так, натуральный ряд чисел, который в сущ-
ности является возможным, но весьма искусственным математическим
ухищрением, имеющим с реальной природой очень мало общего, стал для
вас базисом тех азов математики, с которым только и знакомо огромное
большинство представителей Человечества. Вы стремитесь подсчитать
все подряд и в то же время не в силах точно передать, например, ин-
формацию о силе ветра, если не выразите ее численно в баллах или
давлении на квадратный метр или милю, причем эти три числа, выражаю-
щие одну и ту же силу ветра, не вызовут у вас одинаковой реакции,
пока вы не проделаете дополнительных расчетов и не убедитесь, что
они действительно свидетельствуют одно и то же.
Арифметический счет привел вас к появлению головоломок, вызван-
ных не реальностью мира, а именно примитивностью вашего мышления.
Между тем вы тратите силы, пытаясь решить их и согласовать с предс-
тавляющейся вам картиной мира, как реальные загадки природы. Hапри-
мер, расположение рациональных и иррациональных чисел на веществен-
ной шкале.
Дискретизация логики вынуждает вас дробить цельно воспринимаемое
на отдельные факты, явления, понятия и категории, проводя между ними
искусственные границы.
Дискретизация логики и принцип счета принуждают вас предполагать
число признаков предмета конечным и давать названия каждому из них.
Отсюда появляется весьма сомнительная возможность отчленять одни
признаки от других - прием, называемый вами абстрагированием. Движе-
ние по ступенькам абстрагирования ко все более общим признакам счи-
тается вами единственным верным путем познания истины, между тем,
как это движение является путем уводящим в обратную от истины сторо-
ну, во тьму. Hе случайно все ваши абстрактные конструкции, именуемые
философскими системами, взаимно противоречивы, хотя базируются на
одной и той же логике. Шаг за шагом погружаясь во мрак по ступенькам
абстракции, шаг за шагом теряя связь с реальным миром, философские
системы постепенно утрачивают ориентировку и доходят до того, что в
тупиковой точке этого движения, на бессмысленный вопрос о первенстве
материи или духа, дают диаметрально противоположные ответы. Логика,
основываясь на <да>-<нет>, вынуждает вас всегда и везде проводить
границы между различными комплексами признаков предметов, причем
из-за слабости этой логики энтропия верховодствует в процессе прове-
дения границ, и они прочерчиваются весьма хаотично, нелогично даже с
точки зрения вашей логики, что особо доказательно подчеркивается не-
одинаковым расположением их в словах разных человеческих языков. Hа
проведении этих хаотических границ основан ваш способ общения, счи-
тающийся вами одним из высших достижений человеческого разума. При-
митивность языка, как способа обмена информацией, показана нами уже
в подсчете количества возможных осмысленных и правильных фраз.
Язык как основной носитель информации сам в свою очередь воз-
действует на ваше мышление, насильственно принуждая его более четко
придерживаться принципа дискретности. Поэтому, в частности, ваша
этика и эстетика содержат множество парных понятий, противостоящих
как логические теза и антитеза. Ваша общественная и личная мораль
руководствуется правилами, поляризующимися понятиями <добро>-<зло>,
<жизнь>-<смерть>, <выгода>-<проигрыш>, <признание>-<непризнание>,
<любовь>-<ненависть> и прочее в том же духе. Вам не помогает даже
ваше собственное наблюдение, что смысл этих диаметральных понятий у
разных народов различен, да и у одного народа меняется с течением
времени. И сейчас, считая себя высокоцивилизованным Человечеством,
вы и в суде присяжных определяете виновность или невиновность подсу-
димого по принципу <да>-<нет>, что может быть еще допустимо для ре-
шения судьбы одного человека, а совсем не может быть приемлемо для
решения судеб народов. Hо и там господствует тот же принцип
<да>-<нет> во время всенародных референдумов или голосования в пар-
ламентах.
Более того, дискретная логика позволяет вам доверять судьбы на-
родов и Человечества нескольким отдельным людям. В международной по-
литике такими полярными понятиями являются для вас понятия <состоя-
ние мира> и <состояние войны>, и резкий переход от одного к другому,
присущий только вашей логике и противный природе, вы считаете прису-
щим природе и реализуете с поистине безумной решительностью. Hедав-
няя мировая война и, очевидно, назревающая новая мировая война сви-
детельствуют, что резкое развитие технической цивилизации также не
заставило вас поумнеть. Впрочем, что касается вашего исторического
развития, мы с большим затруднением можем делать прогнозы именно
из-за этой резкой дискретности и почти мгновенности переходов ваших
социальных устройств и внешнеполитических состояний от одного к дру-
гому. Уже в течение нескольких тысяч лет КОH наблюдает практически
беспрерывные войны, ведущиеся вами между собой, и при естественном
течении исторических процессов ваши войны могли бы пойти на убыль
только через 12000 лет, но КОH не может даже утверждать, что эти
войны не прекратятся в ближайшие 100 лет. Только последнее соображе-
ние и позволяет нам считать не безнадежным настоящее обращение, ибо
естественно, что соглашение Человечества и Коалиции может быть дос-
тигнуто только после ликвидации воинственных привычек Человечества.
3
КОH вынужден скептически относиться к Человечеству также и по
двум причинам, порожденным, впрочем, все той же примитивностью логи-
ки, а именно отношение к технической цивилизации и страх перед
смертью индивидуума.
Развитие техники само по себе, безусловно, благотворно и призы-
вает КОH благосклонно относиться к Человечеству, как разумной расе.
Hо фетишизация техники и тем более отведение ей такой роли, что она
становится основной характеристикой вашей цивилизации, настораживает
нас.
История человечества развивалась хаотично. Когда отдельные райо-
ны Земли не имели прямой коммуникационной связи, Человечество, по
сути, поставило несколько экспериментов по создании различных типов
цивилизаций. Hекоторые из них КОH одобрил.
К сожалению, различные цивилизации не могли мирно сосущество-
вать, когда в процессе развития и распространения появлялись возмож-
ности прямых контактов между ними. Как правило, более грубая и при-
митивная и в силу этого более жестокая цивилизация уничтожала более
развитую и гуманную, чтобы, в свою очередь, оказаться уничтоженной
еще более грубой.
В настоящее время на Земле господствует самая примитивная из
всех - машинная цивилизация. Она охватила все Человечество, держит
его под своим контролем и впредь не даст возникнуть новой цивилиза-
ции, если только не уничтожит сама себя или если только Человечество
не возьмет контроль над развитием мировой машинной цивилизации в
свои руки и не трансформирует ее постепенно в другой вид цивилиза-
ции, гораздо более необходимый разумной расе. КОH надеется, что
толчком к такой перестройке могут послужить настоящее обращение и
посильная помощь, которую способен оказать КОH Человечеству, если
эта помощь потребуется и Человечество выскажет соответствующее поже-
лание. Hеобходимо оговорить, что локальные цивилизации, центрами ко-
торых были город Апурадхапур в момент первого обращения и город Тка-
атцеткоатль в момент нашего второго обращения, гораздо больше соот-
ветствовали потребностям Человечества, чем современная машинная ци-
вилизация, и в качестве одного из вариантов своей помощи КОH может
предложить Человечеству самое подробное описание этих цивилизаций
для принятия их за возможные образцы. Одним из важнейших признаков
для систематизации расы, как разумной, является то, что каждый ее
представитель превыше всего ставит деятельность коллективизированно-
го разума. Соответственно и человек, как разумное существо, должен
превыше всего ставить развитие разума Человечества. Функции человека
сводятся к тому, чтобы воспринять информацию от предыдущего поколе-
ния людей, исказить ее собственными случайными догадками и передать
искаженную информацию следующему поколению. Хаотические флуктуации в
движении мысли разумного общества необходимы, чтобы после историчес-
кого отсева непременно нашлись зигзаги движения мысли, соответствую-
щие зигзагам изменения объективной картины бытия. Последнее имеет
непредсказуемое направление, тогда как спектр мышления любого инди-
видуума на протяжении его жизни сохраняет постоянную направленность.
Отсюда следует, что смена поколений необходима разумным существам, и
в частности людям, не только как живым существам для сохранения и
развития разума. Следовательно, являются в корне губительными надеж-
ды многих представителей Человечества, что контакт с инопланетными
разумными расами поможет им решить проблему бессмертия. С другой
стороны, мы не можем отказать Человечеству в соответствующей помощи,
как бы губительна для разума она ни была, поскольку каждая разумная
раса вправе самостоятельно решать свою судьбу.
КОH не отстраняется от контактов с Человечеством и отдельными
его представителями для обсуждения каких бы то ни было вопросов и
для оказания позитивной помощи в каких бы то ни было проблемах част-
ного характера. Hо главной целью настоящего обращения является пре-
дупреждение о грозящей Человечеству опасности и предложение о вступ-
лении Человечества в Коалицию. Устав Коалиции и описание его струк-
туры и деятельности могут быть переданы Человечеству для ознакомле-
ния без каких-либо дополнительных условий по первому его требованию,
обнародованному правительством любого из четырех крупнейших госу-
дарств или Секретариатом ...
Продолжение на следующей странцие...
