Второй тригон для себя, пассивный ХУМ. Он базируется на том, что насочинял, либо настроил УНГ и хранит это. Например, если вы скажете, что злодей это тот, кто насаждает справедливость, то пас-сивный ХУМ начнет жаловаться всем, чтобы вас остановили в этой ереси. Он будет оповещать всех, что вы сошли с ума и что вы составляете угрозу для общества.
Старцы довольно засмеялись, так как они сумели избавиться у себя от этой "старческой" черты характера.
Время подвигалось к вечеру. Все были удовлетворены встречей и мы решили, что я обучу несколько чело-век молодежи, которые будут делиться с астрологом своим владением. Он, в свою очередь, будет ориенти-ровать астрологию Тянь-Шань на обычаи и уровень развития рода.
Глава 3
Звезды внутри нас
- Посмотри на небо, - сказал я Дуну. - Внутри нас точно такие же звезды, но они ждут своего часа.
- Как их увидеть внутри? - спросил Дун.
Он с радостью услышал сообщение дедушки о моем решении и решении Совета. Молодежь бурно что-то обсуждала. Они собирались кучами, расходились и затем что-то обсуждали вновь. Было видно, что упраж-няться желают все. По всей видимости в Совете Старейшин тоже возникли какие-то соображения и они по-звали дедушку. Завтра утром дедушки поведет меня с Дуном куда-то. Так решил Совет. Я догадывался, что обучать мне придется других людей, которые основную часть своей жизни посвящают постижению Чи. Воз-можно, это и была та скрываемая часть, с которой связано селение. Народ этого селения очень много тру-дился в полях и в скотоводстве. Ему нужно было готовое знание в виде ритуалов, правил жизненных дейст-вий, отношений друг с другом, ориентации на мир.
Теперь мы стояли во дворике под куполом звездного южного неба.
- Тебе будет легче развить внутреннее зрение. Ты сразу должен знать, что человек это не микрокосмос. Это зеркальная часть Единого, в которой внутреннее тождественно внешнему. Каждый человек проходит этап первого созревания. На этом этапе он разворачивает сознание вовне. Внутри все покрыто мраком, а точнее восприятие изнутри отсутствует. Вторым этапом будет развитие второго сознания. Оно имеет свои законы и будет иметь свое содержание. Можно человека сравнить с ХУМ, а внешнее сознание с ТАО.
- Получится, что внутренний мир целиком ХУМ ? - спросил Дун.
- Нет, - сказал я. - Внутри тоже есть ХУМ и ТАО. ХУМ соответствуют правосторонние процессы внутри, а ТАО - левосторонние. Но прежде всего внутренний Космос нужно осветить. Образно говоря, придется себе сказать: "Да будет свет!" и направить сознание внутрь. Это свойство не появится само по себе, но ты вос-принимаешь Чи.
- Как я должен сделать Чи внутренним Светом?
- Ты должен воспринимать как оно движется по тебе. На первом этапе только наблюдение этих ощущений. Но сразу же Чи-ТАО и Чи-ХУМ ты должен четко разграничить. Запомнить легко. Когда ты утром потягива-ешься с наслаждением, то это ощущение будет сигналить тебе о наличии Чи-ТАО. Его ты будешь двигать по телу с присутствием сознания. Когда ты смеешься, то это ощущение представляет собой Чи-ХУМ. Два ощущения Чи-ТАО и Чи-ХУМ, как видишь, различаются в сознании. Завтра утром ты будешь двигать у себя Чи-ТАО до тех пор, пока не загорится внутренний огонь. А теперь пора спать.
Эдик с Абдыбаем уже знали, что им придется возвращаться.
- Найдете дорогу? - спросил я.
- Нет труда, - ответил Абдыбай. - Пока ты здесь, я съезжу в Чунджу, чтобы заработать лес на постройку до-ма.
- Да и мне пора заняться делом, - сказал Эдик.
- Если появится возможность, ты всякий раз бери меня с собой, - сказал Абдыбай.
Эдик промолчал. Он не прочь был немножко размяться в горах, но он был верен западному "прогрессу". Критерии "развития человечества" были глубоко насаждены в обществе. Иное все было чушь, ересь или, по крайней мере, отсталые остатки прошлого. Языческие восприятия элементов природы: камней, скал, де-ревьев, солнца - все это было ушедшим прошлым. Даже методы тренировок в джиу-джитсу Эдик считал современными.
* * *
Утром, когда я поднялся, то я сразу заметил упражняющегося Дуна. Абдыбай сидел в стороне и вниматель-но наблюдал за ним. Эдик сидел на крылечке. В глубине сада занимался дедушка. В это время никто не имел права его отвлечь. Он делал движения Ци Гун плавно и глубоко. Я сразу заметил, что они неполные по вариациям Чи, кроме того отдавалось предпочтение "закрытому" стилю, то есть активному ХУМ. Этот характер УНГ тоже подвижный, но он не соответствует утру и кроме того, всецело базируется только на правосторонней системе Чи.
"Он живет сто двадцать лет, - с любопытством смотрел на него я. - И использует вариант ХУМ. Сколько бу-дет жить человек, если возродит себя в ТАО? Двести, триста или девятьсот лет, как написано в Библии?"
Мне стало понятно, почему старцы испытали затруднения в усложненных движениях левосторонней систе-мы ТАО.
Я стал наблюдать за Дуном. Он двигал Чи вида ТАО, а точнее доминировала группа весна - АЛЛА. Он дви-гал ее искусно по всем направлениям. От этого тело было стройным, гибким и спокойно изгибающимся в любых направлениях. Прыжки были мягкие и легкие. Я подошел к нему и сказал:
- Если соединить твой стиль со стилем дедушки, то получится необходимая полнота. Я уверен, что Чи ты внутри различаешь не по виду, а по месту пребывания.
Дун слушал внимательно. Он мне верил. ОН знал, что об энергии можно оповестить, можно, наконец, соз-дать общее тело на двоих. Но главным все-таки будет условие. Условие создается у обыденных людей стихийно, у тренированных - со знанием.
- Начнем с нуля, - сказал я. - Сначала потянись, как это делает после сна даже кошка. А теперь ищи это ощущение на кистях рук, на руках до локтей и плечей, на лопатках и на лице. Дыши. Дыши с наслаждением, словно пьешь, и сливай с этим чувством потягивание. Вдох у тебя основной. На выдох не обращай внима-ния. Пей воздух всем: пальцами рук и глазами, лицом и ногами.
Я отошел в сторону и стал наблюдать. Абдыбай повторял то же самое.
- Нет, - остановил я его. - Чувством потягивания ты должен непрерывно контролировать энергию АЛЛА. Это - "утро". Оно вливается в тебя соками жизни. Двигайся всем телом. В незаученных движениях. Движения должны быть свободные, обширные и насыщающиеся. Добивайся легкости.
Дун и Абдыбай двигались с нарастающим чувством жизненной свободы и легкости. Внутренние органы пе-реключались с функций прошедшей ночи.
"Как часто люди страдают из-за тяжести в ногах, теле, психике по такой пустяковой причине. Отучившись переключать себя с ночи, а также с "ночи" жизненных ситуаций, они вместо жизни получают страдание, раздражение, утомляемость. Исчерпав быстро тот глоток энергии Чи-АЛЛА, они упрямо принуждают себя действовать глупыми понятиями "надо", "сила воли", "обязанности". Вместо желаемой интересной, жизнь превращается в труд и каторгу", - эти мысли шли параллельно моему наблюдению.
Лица Дуна и Абдыбая светились. Я подошел к ним и сказал:
- А теперь энергию этого вида нужно пустить по закрытому типу. Чтобы она сменила свой вид, проконтро-лируйте ее преобразование чувством смеха. Для этого копчик - вниз. Позвоночник по всей длине подайте назад. Так, чтобы спина от него слева и справа сдвинулась вперед. Горло утопите в глубину. Затылок тоже отодвинется назад. Чувство смеха начните с левой и правой сторон нижней части живота.
Я отошел и продолжал наблюдать за ними. Дун быстро нашел это ощущение и я сказал ему:
- Не вдох, Дун, не вдох. Выдох теперь основной. Это энергия вида УНГ.
Абдыбай старался добросовестно, но он не получал приятности. Поэтому я подошел к ним и остановил обоих.
- Это энергия Чи второй своей окраски. Без этой окраски любой стиль боевого искусства или управления энергией, то есть Ци Гуна будет бессмысленным и смехотворным. Никаких надуманных или выученных движений не должно быть. Еще раз напоминаю: полярность энергии УНГ окрасит ощущение приятным и близким к смеху и удовольствию восприятием.
Я ушел и продолжал наблюдать. Эдик вместе со мной. У Дуна получалось хорошо. Он был счастлив этой своей находке.
- Когда мы теперь пойдем, ты должен во время движения ритмично переливать энергию. На вдохе будешь делать несколько шагов и пусть энергия в ощущении потягивания сливается с ногами. На выдохе жела-тельно делать столько же шагов. В это время нужно успеть перебросить энергию с АЛЛА в УНГ. Всякий раз это должно сопровождаться соответствующими дыханием и ощущением. Еще раз напоминаю. На вдохе - ощущение потягивания сладостное и сливающееся по спине сверху вниз. На выдохе - ощущение удоволь-ствия близкое к смеху, веселое, вжимающееся внутрь тела. Не спутайте направление: АЛЛА - от кистей к лопаткам и по спине к ногам до пяток. УНГ - снизу к верху по внутренней стороне ног, подмышки и по цен-тральной линии к горлу. А теперь пройдитесь здесь по двору.
Дун пошел мягко, легкими широкими шагами. Свобода шагов у него пошла от движения сверху вниз на вдо-хе и ухода позвоночника назад на выдохе. Он успевал менять полярность ощущений АЛЛА на УНГ.
- Не тяни плечи кверху, Абдыбай, - переживал я за друга. - Видишь, тело при этом сковывается: ни шагнуть, ни прыгнуть.
"Так люди, сутулясь и накрывая себя сверху подтянутыми плечами, обрекают себя не только на скован-ность, но и на не восприятие внешнего мира. Они понимают только привычное свое и называют другим свое. Таких людей несмотря на их активность, разговорчивость, многознайство я называю неконтактными. Они слышат только себя и без умолку несут неопровержимые доказательства. Они кидаются в спор всякий раз, когда кто-то говорит и поступает не так как они. Это характер УНГ. Он навязывает миру только свое". - так размышлял я с надеждой, что Дун поймет, почему раздраженные люди сгибаются, хмурятся и линейные в своих понятиях и делах. А пока я преподносил им азы, без которых знать характер человека, каков он тут и теперь, невозможно. Дун понимал, что я его готовлю не для боевых дел, хотя он чувствовал, что от такого знания и в этом уровень его резко повысится.
- Теперь, я надеюсь, вы понимаете, что можете зрить, кто перед вами, - остановил я их. - Вот, например, твоя девушка, Дун имеет характер УНГ.
Дун смутился, но слушал меня внимательно.
- Она худощава, общительна, любит смеяться и шутить. У нее большие темные глаза, - продолжал я, - грудная клетка у нее отпущена вниз, а шею она слегка наклоняет вперед.
- Я не думал, что вы знаете ее, - сказал Дун.
- Я ее никогда не видел, - ответил я, - я ее "вычитал" по твоим энергетическим склонностям. Ее не было среди "экзаменующихся". Она ревнивая. Это тоже свойство УНГ. Характер АЛЛА любит с наслаждением одухотворенно и без притязаний на любимого человека. Характер УНГ ревнует и страдает. Причем ревно-вать может и без любви, а потому что предполагаемое мое может стать чужим.
Дун смотрел на меня с удивлением. Он не предполагал, что по свойствам энергии Чи можно читать как в раскрытой книге.
- Значит для вас не существует тайн, - сказал он.
- Для меня не существует самого слова "тайна". Но отсутствие ощущения таинственности ничуть не снижа-ет устремление к жизни, так как это заменяет тот интерес, который вызывает раскрывающееся Чи. Таинст-венность существует в характерах людей не владеющих Чи. Поэтому на Востоке пять "цветов" Чи, а на За-паде шесть. Это из астрологии Тянь-Шань. Нужно знать человека по его физиологии, характеру и психике сразу. Например, если предстоит единоборство, то спрашивать у противника, когда он родился и в какой год будет некогда. Если не зрить противника, то будет "галлюцинация", то есть действие не по-существу.
- Ты же сам говорил, что бой имеет малую вероятность в условиях жизни, - сказал Эдик.
- Теперь я о другом. Предположим, что ты беседуешь с человеком. Если ты не зришь его характер, его со-стояния здоровья, его уровень энергоемкости, то с кем ты беседуешь?
- Сам с собой, - раздался из-за моего плеча голос дедушки.
- А это галлюцинация, - добавил я, - так как перед тобой не конкретный человек, а предполагаемый объект.
Мы попрощались с Эдиком и Абдыбаем и, взяв немного провизии, погрузили ее и некоторые вещи на ло-шадь и двинулись в путь.
Очень скоро дор...
Продолжение на следующей странцие...