ауку, логику, философию, нравственность. Вот, только избегая политики, хотя она ничем не отличается по энергетическим конструкциям.
- А мог бы ты в лаконичных примерах сформулировать левостороннее ядро? - спросил меня дедушка. - Мы упражняемся на высказываниях мудрецов, но они разбросанные.
- Хорошо, - сказал я. "Мудрец тот, кто постиг зло. Мудрец тот, кто искоренил в себе правдивость. Злодей тот, кто превозносит праведность. Злодей тот, кто уничтожает злодеев". Варианты от ядра дадут первую ступень, например, "Святой тот, кто сжег святые писания ... "
Старцы переглянулись и один из них сказал:
- Такое мы слышали только один раз от очень смелого и мудрого человека.
Я засмеялся и сказал:
- Но ведь это одно и то же, что и предыдущее первое высказывание. Тот, кто дрожит коленями перед по-добными высказываниями, тот боится правостороннего ядра. Но я надеюсь, вы не давали обет неприкос-новенности энергетическим свойствам правостороннего ядра.
Старцы засмеялись и сокрушенно покачали головой:
- Ты слишком хорошо думаешь о нас, - сказал дедушка, - жизнь, старость делают свое дело. Приходится прикладывать усилия, чтобы хотя бы не болеть и воспитывать молодежь в незамкнутом режиме.
- Когда я отвечал на ваши вопросы, я взял некоторые высказывания из других ступеней. Как правосторон-нее ядро развернуто даже до философий, так и левостороннее ядро можно развернуть в несколько ступе-ней. Например, если в правостороннем ядре будет двухступенчатое выражение: "Настоящий праведник - тот, кто поощряет уничтожающих зло", то в левостороннем это двухступенчатое высказывание станет: "На-стоящий праведник - тот, кто восхваляет постижение зла."
- Такой уровень в высказываниях нам знаком, правда, как ты заметил, в стихийном виде и с "дрожанием" колен, - сказал старший из них, - но, судя по-всему, на большее не способны, хотя этого уже достаточно для того, чтобы владеть Чи и растить полную жизненных соков молодежь.
- Та астрология, о которой мне рассказывали, из какого движения: правостороннего или левостороннего? - засуетился один из старцев, который, как видно, "заведовал" у них астрологией и прогнозами.
- Правосторонняя астрология присуща Западу и она определяется знаками Зодиака. Левосторонняя астро-логия имеет место в определениях Востока. Я же беру полноту потому, что сама жизнь не левосторонняя и не правосторонняя.
- Где ты обучался этой астрологии? - спросил тот же старец.
- Я считал ее с энергетических свойств жизни точно так же, как считал сущность правостороннего и лево-стороннего вариаций энергии Чи. Поэтому эта астрология "ни на этом берегу, ни на том берегу". Она есть энергия законов жизни. Я назову ее Астрология Тянь-Шань по той полноте, которую содержат горы и люди.
- Хотелось бы более подробно познакомиться с предначертанием звезд, - сказал астролог.
- Я готов, но здесь не однобокое предначертание звезд, а двухстороннее. Каков человек из себя Тут и Те-перь, то он и получает от звезд, от Земли и от своих друзей. Нет ничего дармового, либо самостоятельного. Запад считает, что человек сам по себе, а обстоятельства и энергии сами по себе. Он даже не подозревает, что к энергиям и звездам нужно прежде всего подвести самого себя.
- Получается, что под астрологию Тянь-Шань нужны тренировки каждого человека, - сказал старейший из присутствующих.
- Это так, - ответил я, - но только для тех, кто не считает себя "готовой" личностью. "Готовым" гадают гадал-ки и гадают астрологи. Это смешно, но привлекательно. Для тех, чье сознание всегда молодо, нужно сред-ство, чтобы все время соответствовать людям и звездам.
- Значит, астрология Тянь-Шань - это тренировочный комплекс? - спросил астролог.
- А как вы будите определять судьбу, скажем, Дуна, если он будет менять свои энергетические мозаики? - спросил я астролога.
- От рождения каждый имеет предрасположенность в этих мозаиках, затем они изменяются согласно изме-нению законов звезд, - ответил астролог.
- Это западный подход, - оценил ответ я, - обратите внимание на то, что человек здесь, словно ведомый изменяемым Космосом. Давайте поменяем все местами. Что будет, если я завтра натренирую Дуна в лево-сторонней системе и смещу все его процессы туда. Подойдет ли ему ваш гороскоп, который вы составите ему сегодня?
Астролог заерзал. Старейшины были очень довольны моим ответом. Я продолжал:
- На какой тогда срок вы составляете гороскоп? На какой характер вы составляете гороскоп, если я завтра изменю Дуну все его физиологические процессы?
Наконец, астролог собрался с духом:
- Но изменишь ты не на пустом месте. На каком фундаменте ты будешь менять его процессы?
Старейшие увлеклись. Чувствовалось, что им по вкусу такая беседа, которая может завершиться не пусто-словием, либо никчемными знаниями, а практическим подходом к жизнедеятельности рода. Это меня вдох-новило и я сказал:
- Я отвечу на этот вопрос, но поставлю его значительно шире. Не только человек, но и характеры народов и стран стоят на конкретном базисе. Если считать их пассивными, то есть бездушными, а человека не осмыс-ливающим самого себя, то тогда остается высчитывать. Но - у меня вопрос: по какой энергетической мозаи-ке будет идти оценка характера?
- По той, какая есть у человека или народа, - ответил астролог.
- Тогда у меня еще один вопрос. Остается ли что-то неизменным?
- Безусловно, постоянного ничего нет.
- Вы ответили на мой вопрос, - сказал я; и старцы удовлетворенно закивали головами.
- Но я уточню свое вопрошание, - продолжал я. - Одно и то же воспринимается по-разному, даже в физио-логических переключениях. Дети радуются дождю и скачут в жизненном ТАО под его струями, а взрослые наклоняют головы и сутулят плечи, даже если дождь ему приятен. Здесь мы имеем дело с разной физиоло-гией внутри. Здесь мы имеем дело с разным характером вовне. У меня вопрос: ребенок и такой взрослый родились в одинаковых астрологических условиях. Будут ли одинаковые у них гороскопы?
Старцы переглянулись и оживленно стали переговариваться. Было заметно, что они втянулись в эту тему и она им приятна.
На удивление им я остановил беседу и попросил, чтобы принесли чай. Сделал я это специально, потому что видел, что энергетические процессы у всех присутствующих сместились в правостороние мозаики по-нимания.
Подчас кажется, что люди имеют противоположные мнения, а на деле при одних и тех же энергетических разворотах ядра, они принимают противоположные точки отсчета двух противостоящих сторон. Тоже самое произошло и здесь. Но мне не нужна была правота. Нужно было отойти от правоты, чтобы дать свободу любым энергетическим движениям. В них нет "правильного" или "ложного". Все они составляют содержание жизни. Я стал думать, как вывести беседу не по западному и не по восточному, а чтобы там были полные характеры людей. Но я сомневался, что мудрейшие знакомы с меридианной системой. Нужно было либо искать путь общения "на пальцах", либо составлять схему меридианов, но по характерам и "звездам".
"Попробую просто "на пальцах". Сначала нужно определить их уровень понимания Чи в здоровье, в харак-тере, психике."
Немолодая женщина принесла чай с молоком. Чай немножко отвлек всех и снял некоторую горячность так как в споре рождается новый спор.
Астролог разгладил бороду и сказал с доброй улыбкой:
- Получается, что если принять твою точку зрения, то тогда и астрология не нужна.
- Смотря какая, - ответил я. - Если обыденный человек пришел к ясновидящему и тот ему сказал, что будет завтра, кому это нужно? Астролог заерзал, а члены Совета закивали головами. Астролог молчал.
- Тогда отвечу я, - при этом отпив глоток чая. - Если назавтра все совпадет, то кому нужны эти гадания? Все произошло бы и без них. А если не совпадет...
Все засмеялись.
- Поэтому я и спросил, кому и с какой целью нужны прорицательства, ясновидение и астрология? С другой стороны, нужно знать себя и характер других людей. Тут может помочь та астрология, о которой говорю я. Например, если человек раскрыт, то он на коварство не способен не потому, что он праведный, а потому, что все его физиологические процессы движут им. А в этом движении будет только открытость, радушие и контактность. Такой человек заинтересован в контакте и ему чужд даже малейший кусочек помехи. Друже-любие, радушность, как видите, это не вызубренные правила, а естественные состояния.
Последние слова "естественные состояния" я подчеркнул особо.
- Итак, если не будет естественности, то будет наигранность, а это борьба с самим собой. Как же быть ес-тественным, чтобы не болеть душою и телом? Возможно, вам встречались моралисты, которые кудахчут одно, а сущность у них другая. Видели ли вы среди них здоровых? Астрология Тянь-Шань позволяет дер-жать себя все время в соответствии ситуации непосредственно.
- А как быть с врожденным характером, который может не подойти ситуации? - спросил один из присутст-вующих.
- Этот вопрос опять на неизменное и раз и навсегда даденное, - продолжал я. - Давайте посмотрим иначе. Нам известны исходные данные и мы знаем теперь условия, с которых можно делать энергетические изме-нения. Если человек тренирован, то он поймет, способен он или нет решать свои задачи в данных услови-ях.
- Да. Это не похоже на астрологию. А с другой стороны, без астрологии нет точности, - довольный моим от-ветом сказал астролог.
- Я тоже так думаю, - сказал дедушка. - Астрология нужна не для того, чтобы вещать о том, что и без нее может случиться, а для того, чтобы знать свои возможности.
Похоже было, что мы нашли общий язык.
- Становится понятным, что в такой астрологии без знания своих и чужих энергетических процессов не обойтись. В тестах, которые были мне предложены как биоэнергетические свойства высказываний заложен характер.
- С этим можно согласиться, - ответил старейший, - только в этих целях мы их и храним. Они хорошо меня-ют отношение человека к себе и к миру. За этим стоит его поведение.
- Так подразделяются характеры. Правостороннее энергетическое движение создает характер ХУМ. Это характер для себя. Он закрывает человека и стоит на шести свойствах, а точнее, на шести физиологиче-ских вариациях энергии Чи.
- Сколько будет всего характеров? - спросил астролог.
- Двенадцать, - ответил я, - потому что шесть вариантов энергии Чи для внешнего мира. Это характеры ле-востороннего энергетического движения. Будем называть их ТАО. Например, если характеру ХУМ сказать: "Добрый человек это тот, который борется со злом, то он это примет как правило к действию. Отсюда ха-рактер насилия, доказывания правоты, построение "правильных" теорий и стремление к "праведности". Но если характеру ХУМ сказать, что "порядочный человек это тот, который отрекся от того, чтобы быть пра-ведным", то он это левостороннее высказывание примет за ересь. Если можно, то приложит силу, чтобы подобное не плодилось. И в том, и в другом случае, основой у ХУМ будут четко определенные физиологи-ческие процессы.
- Есть ли у ХУМ в физиологии процессы ТАО? - спросил дедушка.
Я не удивился, что дедушка знает элементы и само слово "физиология" И остался доволен, что собеседо-вание будет достаточно конкретным.
- Да, есть, - ответил я, - но от астрологических исходных данных идет сильное смещение в сторону ХУМ. С возрастом ущемление процессов ТАО обернется болезнями и короткой жизнью. Вот почему нужно знать, а точнее владеть также энергетическими процессами ТАО.
- Существуют ли равновесные люди? - спросил астролог.
- Нет, - сказал я. - Вам, как астрологу, это понятно. Но у человека есть сознание, которым он может теперь решать задачу восполнения неприсущего.
- Шесть характеров ХУМ и шесть характеров ТАО, наверное, тоже дробятся? - задал вопрос старейший.
- Для энергетической ориентации этого достаточно. Будет ли человек негр или якут, или китаец, или дунга-нин, у каждого по пять пальцев на руках, по два глаза и по одной голове. И нет смысла говорить, что будет в основе человека, если у него будет на руке семь пальцев. Характеры ХУМ и ТАО подразделяются на че-тыре тригона: один активный для себя. Этот тригон рыскает, гнездится, обосновывает, доказывает. Назо-вем его УНГ....
Продолжение на следующей странцие...
