"внешнего тела" не присуще западному мировосприя-тию. Андо не среагировал на мои слова. Он ждал. Оцуки поднял лицо вверх и с философским видом улыб-нулся.
- Внутренний Космос теперь закрепляется, - рискнул я продолжить такую технологию мировоззрения. - Он является "пробным камнем" и инструментом. Там, где внешнее тело попадает в соответствие внутреннему, не будет "удара". Здесь будет естестественное сохранение. Теперь, я надеюсь, понятно, что во время сна и в любой другой форме инь, идет решение задачи введения в Едиинство сохраненных частей с "вмятинами".
Внимание Андо стало притупляться и я решил дать передышку. Минут десять назад нам вынесла одутло-ватая женщина чай. На ее появление я быстро "прощупал" причину одутловатости. Обвоженность. Утол-щенность ног. Влага сохраняется в теле, как застарелый инь, как средство размягчения. "Слоновость" ног мешала ей двигаться. Тело было грузным в ян из-за сохраненного инь.
Несколько раньше, как только заметил это, я, тонизировал ян в ее тазобедренной части и она теперь, как утка, ныряла в стоящий невдалеке деревянный туалет. Всякий раз вид ее был удивленный. Теперь она се-ла на крыльцо и разглядывала худеющие ноги. Она поглаживала их руками, и заглядывала на них сбоку, не веря своим глазам. Ей хотелось обратить на это диво внимание Оцуки и Андо, но она не смела вмешивать-ся в беседу. Оцуки заметил волнение женщины. Лицо ее становилось сияющим. Она встала и легкой, но твердой походкой прошла по двору.
Оцуки тут же посмотрел на меня и сказал:
- Тебе незачем заниматься словами. Ты большой властелин Ки.
- Нет, Оцуки Сио, "клетки" моего внешнего тела не должны питаться дармовыми подачками. Это постыдно.
- Поэтому ты не помогаешь точно также Андо?
- Да. С Андо больший спрос и большее к нему уважение. Я не могу оскорбить его подачкой.
- Но Андо страдает.
- Я вижу и стараюсь ему помочь более существенным образом.
Оцуки и Андо удивленно посмотрели на меня.
- Для Андо я, как и Оцуки, это всего лишь часть его внешнего тела. Солнце, небо, общение с нами - все это как иглы втыкаются в его тело. За счет этого идет движение в его внутреннем Космосе. Пока эти "иглы" ве-дут к зауживанию жизненного пространства, то есть к болезни. Изо дня в день он "втыкает" их в себя одина-ково. Так отстроено его восприятие. Результат в виде болезни должен был бы заставить размягчить, раз-мыть, стереть убийственный путь. Но Сознание Андо не имеет той способности, которая на первое место ставит не служение ранее построенному, а результат контакта двух Космосов. Размягчение и поиск должны царствовать внутри по отношению к внешнему. Что касается внешнего, то чуткое, затаенное восприятие его должно заменить все мировоззренческие догмы.
- Война разрушила все жизненные устои Андо.., - начал Оцуки, но я его прервал.
- Нет. Она их укрепила в худшем смысле. Посмотри на те тополя, - я показал на солнечные фигуры, потря-хивающие веселой листвой. -Андо видит в них не тополя Талгара с их содержанием. Он вытягивает из них ту часть, которая отливает Японией. Он засушил Японию и ищет ее здесь. Он галлюцинирует, так как поит и насыщает его теперь уже иное содержание. Но он не способен его переварить. Морковь и чеснок здесь знают Талгар. Вода и воздух здесь содержат Талгар. Бери их! Но брать не чем.
Я замолчал, посмотрел на счастливое лицо женщины и сказал:
- Подачка не изменит ее Сущность. Андо знает Дзен в его культуре отлично понимает меня. Следвователь-но он способен изменить мировосприятие так, что те же самые морковь, чеснок, воздух, вода и мы с тобой будем давать ему здоровье при каждом соприкосновении с ними.
Андо и Оцуки понимали меня так, что я мог бы и не говорить так сложно. Значительно важнее изменить все части Сущности человека в сторону жизни, чем поставить ему подпорку в виде подачки.
- Подпорка, подставленная садовником под перегруженную яблоками ветку в урожайный год, спасает и де-рево, и яблоки, - ответил словами Оцуки, так как между нами установился тот контакт, когда слова влива-ются в общее русло информационной связи и теряют свою главенствующую роль. - Впрочем, я тебя отлич-но понимаю.
Андо подкинул несколько веток в печку и чайник весело зашумел. Оцуки выплеснул прежнюю заварку из чайничка и поставил его разогреваться на плиту.
- Чтобы скорее находить общее, мы тебе тут тоже кое-что приготовили, - сказал он и достал из кармана не-сколько листков бумаги.
- Ты принадлежишь году Змеи. Характер у тебя мудрый и сильный. Многие будут ошибаться, глядя на твою мягкость, молчаливость, доброту. Они будут считать тебя слабовольным и послушным.
Я улыбнулся. Всего в километре отсюда были цыгане. У них свои слова. Они не знают Дзен, но характеры людей для них - поле, на котором они находят свое пропитание. Дина сейчас, наверное, беседует со стару-хой: одна видит все с позиций утра, а другая - заката жизни.
- В 1953 г. год Змеи повториться. Затем: в 1965, 1977, 1989, 2001, - продолжал Оцуки. - Перед твоим рожде-нием был год Дракона. После твоего рождения идет год Лошади. Цикл повторяется через 12 лет. Вот по-смотри: 1942 год Лошади, 1943 - Овцы, 1944 - Обезьяны, 1945 - Петуха, 1946 - Собаки, 1947 - Кабана, 1948 - Крысы, 1949 - Вола, 1950 - Тигра, 1951 - Кролика, 1952 - Дракона. По нашему гороскопу у тебя к 1965 г. бу-дет идти сильный подъем Ян.
- Содержит ли такой гороскоп точность? Скажу сразу, меня не интересует "точность" предсказательская или описательская, - живо заинтересовавшись, но тут же поставив рамки, спросил я.
Предсказания меня мало интересовали из-за своей безысходности. Эта безысходность делала ясновиде-ние, астрологию, прорицания, гадания никчемными. Меня удивляла не критичность западных изысканий в этих направлениях, так как после предсказания последует то, что если предсказания точные, то жизнь уже прожита. Наиболее сообразительные астрологи Запада, поняв это, вставляют слова: "избегайте" и "учтите", "обратите внимание" и т. п. Это говорится так, словно люди враги самим себе. Кто действует во вред себе?!
Другое дело выслушать тех, кто знает энергетические процессы!
- У каждого человека есть периоды ян и периоды инь, - сказал Оцуки. - Я был в Китае и мне нравится их подход к переменам. Их понятия о Человеке во многом сходятся с нашими.
- Самый короткий период у человека это вдох и выдох. Вдох связан с раскрытием, следовательно это ян. Выдох наблюдается при угасании. Это инь, - стал "привязывать" я тему перемен. - Утро, день, вечер, ночь - это больший период. Двенадцать месяцев соответствуют двенадцати знакам Зодиака. Здесь Весна, Лето, Осень, Зима совпадают с энергетическими Радостным яном, Яном Трех Богатырей, Освежающим инем и Солнечным инем.
На своем теле я одновременно со словами, показывал соответственно: обратную сторону рук; направление с головы вниз по телу; со ступни ног вверх, как ноги стоят друг к другу; из груди по внутренней стороне рук на ладони. Оцуки и Андо смотрели и кивали головами.
- Однако, вы говорите о периоде в двенадцать лет, - продолжал я... Имеете ли вы в этом понятие энергети-ческих циклов Челвека в такой же связи?
Оцуки и Андо переглянулись.
- Ты слишком много от нас хочешь.
- Как же пойму я вас, если мы не найдем общий язык. А мой язык биоэнергетический. В нейронной среде мозга можно насочинять что угодно. Но...
- Обижаешь. Это многовековые наблюдения, - сказал Андо.
- Вот и разберемся вместе. Какой из двенадцати летнего периода относится к раскрытию - ян и закрытию - инь? Какие фазы отнесли к Утру, Дню, Вечеру, Ночи.
Я расчертил на земле большой круг, разделил его на двенадцать частей и записал в последовательности года.
- Зачем это ты так нарисовал? - спросил Андо. Видимо он был большим специалистом в этом вопросе.
- Хочу сразу себя проверить. А вы мои экзаменаторы. Я это слышу от вас впервые, но сразу скажу: Змее подходят Вол и Петух, но будет плохо Кабану, будет борьба с Тигром; Дракону хорошо с Крысой и Обезья-ной, но у него война с Собакой; Тигр не уживется с Обезьяной и со Змеей...
Андо смотрел на меня с удивлением.
- Это так, - сказал он.
- Значит часть дела мы уже сделали, - весело похлопал я его по плечу. - Так сочетаются энергетические меридианы. Я давно чувствовал, что люди создают тело общества так, что являют собой социальную энер-гетику. О борьбе и антагонизме я сказал используя принцип "полдень - полночь" из концепции У-СИН. Это диаметрально расположенные годы и характеры. Посмотри: Змея противоположна Кабану; Лошадь - Крысе; Обезьяна - Тигру и так дальше.
- А как ты определяешь согласие? - Андо понравился такой простой ориентир и он рассматривал круг.
- Бери ориентир на соотношение годов в 120о. Например, от Змеи под углом в 120о находится Петух и Вол, а от Кабана - Кролик и Овца. Меридианы на теле Человека группируются именно так. Это уже не концепция У-СИН, а моя привязка энергетических групповых действий.
- Меридианы были разобщены по их назначению, - возразил Оцуки, так как тема энергетических движений была ему ближе.
- Для меня это, благомудрый Оцуки, по-прежнему загадка. Китайцы, японцы, корейцы, "расщепили" Челове-ка так, как он может быть только уже в завершенном состоянии. Втыкая иглы или воспитывая Ки, они под-ходят к человеку так, словно он никогда не был в пути развития...
Я остановился, так как встретил вопросительные взгляды.
- Ну что ж, поясню. Мы движемся телом прежде всего. Даже если речь идет о боевом искусстве, то тело является условием движения в нем энергии Ки. Будет условие в виде положения тела - будет Ки, не будет условия - Ки погасится в внутреннем Космосе.
- Мне нравится твой подход, - сказал Оцуки. - Внешне ты говоришь просто, но за этим скрывается то, что Ки является результатом. Это - как во время войны: если все внутренние силы страны сложат усилия, каждый со своей стороны, то выделяется боевая сила Ки во внешнее направление. Если внутри страны разброд или внутри тела разброд, то Ки поедается этим разбродом.
- Однако, первейшим условием для Человека являются движения: "утра", "дня", "вечера", "ночи". Это то, что я назвал: Радостным яном, Яном Трех Богатыре, Освежающим инем, Солнечным инем. Более того, "утро" и "день" - это ян. Так молятся ввысь, восхищаются, радуются, как дети. "Вечер" и "ночь" - это инь. Так умиля-ются, размышляют, плачут, смеются. Телом при этом создается четко два противоположных положения. Смотрите.
Я выпрямился, потянулся, возвел руки к небу, поставил себя в позы танца Шивы. Затем сложил молитвенно руки на груди, опустил голову и грудь, преклонил колени.
Андо и Оцуки согласно закивали головой.
- Иные движения совершить я не мог, иначе "поломаю" связи во внутреннем Космосе, между органами и заболею.
Оцуки засмеялся.
- Да, ты действительно, не можешь одновременно наклоняться вперед и назад, - сказал он.
- Не забывай, Оцуки, что есть психика и миропонимание, которые могут дать тонизирующие и противоречи-вые сигналы. "Так выбрасывать кровь в тело или всасывать ее?" - будет находиться на распутье печень, не зная какому подчиниться сигналу. На неудачу идет инь - сигнал, но побуждение к действию, идущее от ми-ровоззрения, дает ян - сигнал. Во внутреннем мире будет война.
Андо опустил голову.
- Я всегда ориентировался на характеры, а Оцуки на боевые искусства. Может быть по этому он здоров, а я болен, - сказал Андо. - Но тогда получается, что гороскоп не учитывает энергетическое движение.
Мы некоторое время молчали. Я живо представил себе социальное тело, а затем мировоззренческое тело.
- "Как я раньше на эту тему не подумал. Люди мешают сами себе. Во внутренее тело они дают противоре-чивые сигналы и там начинается война между органами и функциями органов. Во внешнее тело тоже дают-ся противоречивые побуждения".
Я пошел к крылечку и сел на него. Мыслить как все я не мог. Во-первых, я знал, что это только лишь конст-рукция на нейронных клетках мозга, прошедшая свою первую реализацию - в мышцах речевого аппарата. Реализацию в других мышцах еще предстоит совершить. Сначала это будет Мантра Йога, Цигун... Во-вторых, эта конструкция стопроцентно адекватно только в себе, то есть нейронной среде. Хорошо сочиняе...
Продолжение на следующей странцие...
