этих форм, в радостной любви к себе
Сознание функционирует в форме Праджни.
Чувствующие существа, простые образы,
Будучи таковыми - о, чудо из чудес! -
Воспринимают друг друга как объекты, принимая на себя субъективность,
И каждое, в великой иллюзии,
Видит себя как отдельную сущность,
Обладающую независимостью суждений и свободой волеизъявления.
Каждый из них забывает свой безграничный потенциал
Как потенциал ноуменального Абсолюта, и принимает
За свою ограниченную индивидуальность видимое проявление,
Простой феноменальный объект;
Принимая таким образом ответственность за функционирование Праджни,
Как за свои собственные, личные действия,
Обрекая себя на иллюзорное рабство
И "переживая" боль и удовольствие!
И тогда является милосердный Гуру,
Исполненный благости и божественного Света,
И показывает ему то, что на самом деле есть.
То же, что он считает сущим -
Ничего более, чем капля спермы,
Которая совершила оплодотворение в чреве матери
И в которой в латентном состоянии пребывает свет чувствительности,
Состояние "Я есть", Сознание, которым он и является.
Ему дают тысячи имен -
Рама, Кришна, Ишвара, Брахман -
Но это все одно и то же состояние "Я есть";
Свет сознания, Махамайя
Посредством великой иллюзии
Вводит в заблуждение свою собственную природу,
Заставляя себя же сбиться с пути.
Пока Гуру не скажет: Стоп!
Познай себя таким, как ты есть, во всей своей славе.
На твоем изначальном состоянии безвременной,
Абсолютной ноуменальности возникло,
Подобно временной болезни, тело в союзе с сознание,
Спонтанно, без какой-либо на то причины, как часть функционирования Праджни.
Оно отработает отведенный ему срок,
Пока так же спонтанно оно не исчезнет -
И сознание, больше не осознавая себя,
Не сольется с Осознавание - никто не рождается, никто не умирает.
Нисаргадатта Махарадж говорит
Просто и прямо:
"Чем вы были прежде, чем обрели тело?
Вернитесь к источнику; пребывайте в покое, и тогда
Ищущий исчезнет и
Растворится в поиске.
Не осознавая более осознавания,
Пребывая в целостности, в единстве, без дуальности "я есть".
Исполненное интуитивной мудрости, глубокой убежденности, простое для постижения
То-Что-Есть находится вне пределов интеллекта.
Интеллект способен понять
Лишь объективное и феноменальное - присутствие или отсутствие.
Но то-что-Я-есть - это не присутствие и не отсутствие;
Отсутствие присутствия присутствия,
Отсутствие присутствия отсутствия -
Вот, что-Я-есть."
Приложение V. Глоссарий
Аарти (ар, арьянти - восхвалять) - ритуал поклонения во славу божества.
Авадхута (дху - сбрасывать) - тот, кто сбросил все мирские чувства и обязательства, философ.
Аватар (ава - вниз, из; корень тр - переходить, нисходить) - воплощение, нисхождение на землю божества.
Авьякта (а - отриц. приставка; вьякта - проявленное) - непроявленное; противоположность вьякты.
Адвайта (а - отриц. частица без; двайта - дуализм, двойственность, два) - недуальность; доктрина монизма, утверждающая, что лишь Высший Принцип (Брахман) имеет существование, а все феноменальное существование есть иллюзия (Майя). Это самое важное направление в Веданте.
Акаша (а - предлог к; каша - возникновение, появление) - небо, пространство пустоты; эфир как элемент.
Ананда (а - предлог к; нанд - радоваться, быть в восторге) - блаженство, радость; один из рех элементов Высшего Принципа - сат, чит и ананда.
Антахкарана ( антар - внутренний; карана - орган чувств; кар - делать, совершать) - внутренний исполнитель, психика; ум в собирательном смысле, включая интеллект (будхи), эго (ахам) и ум (манас).
Апара (а - отриц. приставка; пара - через) - безграничный, не имеющий противоположного берега.
Асана (ас - сидеть) - сидячая поза; одна из восьми ступеней практики Йоги.
Атма, Атман (атм - принадлежащий самому себе) - душа, самость. Атман вне пределов гун Пракрити - саттвы, раджаса и тамаса. Атма - это чистое осознавание.
Атмаджняна (атм - я; джняна - знание) - знание о своем собственном "Я".
Аум - это слово и звук означают Брахмана, Высший Принцип. Аум - это символ Высшего Я. Считается самой священной мантрой. Обсуждение значения Аум содержится в Манукья Упанишаде в контексте высшего сознания. Буква а символизирует сознание мира чувства, буква у - подсознательный ум, а м - Праджню, состояние, выходящее за рамки ума. Также это слово называется Пранава и принимается за символ Бога.
Брахма (бхр - создавать, увеличивать) - один из богов индуистской троицы: Брахма - создатель, Вишну - хранитель и Шива, или Махешвара, - разрушитель. Брахма создает и увеличивает этот мир.
Брахман (брх - расти, увеличиваться) - Абсолют, Конечная Реальность, которая является самосущей. Три атрибута Брахмана следующие: бытие (сат), сознание (чит) и блаженство (ананда). Брахман не является объектом поклонения, это объект медитации и познания.
Бхаджан (бхадж - обожествлять, поклоняться) - практика поклонения, молитва.
Бхакти, Бхакта (бхадж - поклоняться, любить, обожествлять) - преданность, поклонение как путь спасения. Бхакта - человек, преданный божеству, которому он поклоняется.
Бхога (бхудж - переживать, переносить) - переживание мирских удовольствий и печалей.
Вайрагья (ви - врозь, прочь, без; рага - желание, прявязанность) - беспристрастность, безразличие к мирским заботам. Вайрагья - это противоположность Раги, т.е. отказ от всех желаний.
Веда (вид - знать) - знание, которое было открыто, общее название древнейших священных книг индусов. Видья - это знание, Видван - ученый человек. Существует четыре собрания ведических гимнов: 1. Ригведа, гимны богам. 2. Самаведа, песнопения священнослужителей. 3. Яджурведа, жертвенные заклинания, и 4. Атхарваведа, в основном магические песнопения.
Веданта (веда + anta - конец) - конец Вед. Веданта - это одна из шести школ индуистской философии. Самое известное направление Веданты - Адвайта Веданта.
Вишварупа - Вселенная множества форм. Вишварупа - это многоцветная, пестрая, разноликая вселенная.
Вишну (вис - пронизывать; рупа - форма) - один из богов индуистской троицы - Брахма, Вишну и Шива. Вишну - это хранитель.
Вритти (варт - поворачиваться, вращаться по кругу) - стиль жизни и поведения, ментальные колебания.
Вьякта, Вьякти (ви - врозь, прочь; акта - отглагола андж - смазывать) - проявленная Материя, Природа в процессе эволюции.
Гунатита (гуна - атрибут; атита - вне, за пределами) - вне пределов Гун.
Гуны (корень грах - нить или струна) - атрибуты, качества. Три атрибута космической субстанции (Пракрити) следующие: саттва, раджас и тамас. Гуны представляют собой основополагающие атрибуты всех физических, ментальных и психических проявлений во вселенной.
Гуру, Гуру Пурнима (гуру - большой, весомый, занимающий более высокое положение) - учитель, духовный наставник. Гуру Пурнима - день празднования, во время которого ученики подтверждают свою преданность своему наставнику. Он бывает раз в году во время полной луны (Пурнима).
Даршана (Даршан) (дарс - видеть) - процесс, во время которого видят, обозревают, встречают. Этот термин также подразумевает философскую систему, позволяющую заглянуть в Реальность.
Джапа - повторение определенной мантры в качестве воззвания к божеству, обычно с использованием четок.
Джива, Дживатман (джив - жить) - индивидуальная душа. Согласно Веданте, Джива рождается в результате ошибочного отождествления Атмана с телом, чувствами и умом. Атман + принятие роли исполнителя = Джива. Без принятия роли исполнителя Атман представляет собой Высшее Осознавание.
Джняна, Джняни (джня - знать) - Джняна - это знание, особенно высшее знание, полученное в результате медитации. Джняни - это тот, кто владеет знанием. Также произносится как Гняна и Гняни.
Дхарма (дхри - удерживать, поддерживать) - То, что поддерживает, строгий кодекс поведения и долга. В метафизическом смысле Дхарма означает законы природы, поддерживающие деятельность вселенной, свойства, присущие элементам (например, Дхарма огня состоит в том, чтобы сжигать).
Дхьяна (дхьян - размышлять, медитировать) - медитация.
Ишвара (иш - хозяин; вара - верховный, высший) - Верховный господин. Это слово означает Бога как владыку и хозяина вселенной.
Йога (юдж - соединять, связывать воедино) - "соединять". Йога - это метод, посредством которого сознание высвобождается из оков ума и проявленного мира. Это уникальная психологическая система, ведущая к просветлению и освобождению.
Йогин - адепт, занимающийся йогой.
Кама (кам - желать, хотеть, испытывать страсть) - желание, любовь, страсть. Бог любви известен как Камадэва.
Карма (кар - делать) - действие, особенно то, за которое принимают ответственность, добро или зло. Принцип причинности, широко известный как закон причины и следствия.
Лила (ла - игра) - игра, развлечение; космос, рассматриваемый как божественная игра. Лила не является отражением Абсолютной Истины Брахмана, это лишь частичная истина, не отличная от неистины.
Майя (ма - создающий иллюзии) - иллюзия, вводящая в заблуждение сила, являющаяся предметом обсуждения в философии Веданты. Это тот принцип, который создает формы в бесформенном; скрывает реальное и проецирует нереальное. Майе приходит конец с началом чистого ментального осознавания.
Мана, Манас (ман - думать, делать предположение) - ум как орган познания, восприятия и понимания. Его главные функции: восприятие, внимание, выбор и отторжение.
Манана (ман - думать) - медитация, созерцание, искусство размышления. Манана - это достижение различительного понимания посредством размышления.
Мантра - инструмент мысли; магическая формула, заклинание. Совершенные звуки, визуализируемые в виде букв и озвученные в виде слогов. Постоянное повторение мантры дает определенные желаемые результаты, раскрывая скрытые психические и оккультные способности.
Маха, Махат (маха - великий) - Великий Махат означает великий принцип, Космический Разум.
Махавакья (маха - великий, вач - слово, звук; вакья - речь, предложение) - высокодуховная речь или фраза.
Махадакаш (махат - великий; акаш - пространство, небо) - великое пространство существования, вселенная материи и энергии.
Махарадж - почтительное слово, используемое по отношению к духовным наставникам и царям. Другие слова, основанные на корне Маха: Махаванья, Махататтва, Махавакья и т.д.
Махасамадхи - этот термин означает смерть духовного наставника и указывает, что сбросив физическое тело, он достиг великого и окончательного Самадхи, состояния сверхсознания, из которого обратного пути нет.
Махатма (мах - великий; атма - душа) - почтительное слово, используемое по отношению к духовным учителям и указывающее на наличие великой души.
Махешвара (мах - великий; Ишвара - господин) - великий господин - имя Шивы, одного из богов индуистской троицы.
Мокша (муч - освобождать, ослаблять) - освобождение от мирского существования. Тот, кто достигает освобождения, является Муктой.
Мумукшатва (муч - освобождать) - искреннее желание освобождения от мира и знание истины.
Мумукшу (муч - освобождать, ослаблять) - тот, кто жаждет освобождения от земного существования.
Нада (над - звук, рычание) - громкий звук.
Нама Мантра - мантра, основой которой является божество.
Намарупа (нама - имя; рупа - форма) - феноменальный мир имен и форм.
Намаскар (намас - кланяться) - поклон в знак почтения и уважения.
Нивритти (нир - без; вритти - корень варт - поворачиваться, вращаться; колея жизни) - прекращение блужданий ума, свобода от мирских забот. Противоположность Правритти (наслаждение мирской жизнью).
Нидидхьясана (дхьяти - медитировать) - глубокая и частая медитация.
Ниргуна (нир - без; гуна - атрибуты) - необусловленный, не имеющий трех атрибутов - саттвы, раджаса и тамаса.
Нисарга (сридж - создавать, позволять беспрепятственно течь) - естественное состояние.
Пара (пар - проходить) - далекий, находящийся вне пределов, лежащий по ту сторону. Парама - превосходная степень от пара, означает самый отдаленный, самый првосходный, высший.
Паравритти (пара - высочайший, высший; вритти - варт - поворачиваться, вращаться) - высшее действие Вритти означает линию поведения, особенно д...
Продолжение на следующей странцие...
