о законам и стараются исполнять Его заповеди. Также, в свое время Господь предоставит возможность этим добрым людям узнать о Себе правду, которая и содержится в Священном Писании.
Но вот учить, проповедовать о бессмертии души, настаивать на этом учении, утверждая, что так говорит Библия - является грехом. Ибо в таком случае высказывается откровенная ложь о Боге. А это есть грех.
66
Глава седьмая.
БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ.
Как Бог смотрит на все народы? Какова судьба всех народов, тех, которые умерли задолго до рождения Христа, и тех, которые прожили, и умерли, ничего не услышав, или не поняв о Христе?
Сами по себе такие вопросы могут звучать как отголоски религиозных учений о том, что спасение возможно только при условии исповедования какой-то определенной, конкретной религии. Дескать, спасемся только мы, остальные все – погибнут. Такие верования и взгляды – не являются евангельскими. Они противоречат самой идее Бога спасти все народы, идее, которую Он высказал еще Своему другу Аврааму: «Благословятся в семени твоем все племена земные».
Часто священнослужители, проповедующие тему о спасении через принадлежность к определенной религии, в доказательство своих слов приводят конкретные цитаты из Священного Писания, которые, при поверхностном рассмотрении выглядят вполне убедительно. Так, например, в Писании сказано о Христе: «Ибо нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись». (Деян.4:12). Или: «Дар Божий – жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем». (Римл.6:23).
Эти слова, кстати, подобных слов в Библии много, конкретно говорят, что получить спасение от греха и смерти можно только через Иисуса Христа. И это – правда. Спасение без Спасителя – невозможно.
К счастью данные слова Писания свидетельствуют вовсе не о фатальной обреченности всех остальных народов, не знающих и не слышавших об Иисусе Христе. Напротив, эти слова именно говорят о том, что Христос спасет все народы. У Христа не погибнет ни один человек, который когда-либо жил на этой планете Земля. Всем Господь предоставит возможность спасения. И лишь тот, кто сознательно не пожелает жить вечно, тот и не будет жить. Так говорит Библия.
Каждый более-менее нормальный и здравомыслящий человек интуитивно чувствует, что Бог, если Он есть, должен быть добрым,
67
справедливым и мудрым; что Бог не может просто так, ни за что убивать людей. Поэтому, когда человек слышит, что спасутся только одни христиане, а все остальные народы будут уничтожены Богом, когда человек такое слышит, у него, естественно, возникает чувство негодования, протеста. У него само собой возникает чувство несправедливости такого деяния Бога. Причем, думает человек, простая девочка из какой-нибудь Бангладеш, которая «не верила» во Христа, которая, кроме тяжких трудов, ничего в своей жизни не видела? Разве она виновна, что родилась не в «христианской» Европе или Америке, а в исламской стране?
Но религия твердит: «Спасение – только во Христе!» И цитирует Библию! И человек – восстает и на Библию, и на Христа, потому что видит вопиющую несправедливость.
Вот, что делает дьявол с помощью религии. Как, извращенно применяя Библейские же тексты, он отворачивает людей от и Бога и от Библии.
Но Библия совсем не говорит, что та сельская девочка из Бангладеш будет уничтожена Богом за то, что не знала Иисуса Христа. Это говорят религии. И это говорят бесчисленные секты. А Библия наоборот, объясняет, что Христос спасет всех людей, независимо от их вероисповедания, образа или места жительства.
ХРИСТОС СПАСЕТ ВСЕ НАРОДЫ.
Чтобы в этом вопросе все стало понятно, обратимся вновь к Библейской истории человечества, к тому, как Бог обращался с человечеством от начала.
Бог, создавая людей, создал их для вечной жизни на земле. Но дела человеческие привели к тому, что люди оказались подчиненными греху и смерти. Бог сразу решил спасти людей от смерти. Божье намерение о том, чтобы люди жили вечно – осталось неизменным. Он определил «времена и сроки», в которые все совершится.
А «пока», пока еще не пришло время для восстановления рая на земле, Бог устроил так, что каждый народ получил свою землю, свою территорию, так сказать, в рамках географии. (Быт.11:8).
68
…На заре цивилизации размножившиеся люди представляли собой единую нацию, говорившую на одном языке. Внешне человеческое общество напоминало весенний луг с прекрасными и самыми разнообразными цветами. Белые люди жили рядом с чернокожими. «Узкоглазые» - вместе с «большеглазыми». При сотворении Адама и Евы, Создатель вложил в них весь генетический потенциал всего человечества. Поэтому, в одной семье рождались дети как с белой, так с желтой, или с черной кожей. Именно так было до потопа. Имя одного из сыновей Ноя "Хам" в переводе с семитского буквально означает "черный". Человечество представляло собой очень разнообразную и пеструю по внешнему виду толпу.
После потопа, мы знаем, люди начали строить Вавилонскую башню. Ее строительство было не чем иным, как вдохновенным сатаной общечеловеческим мятежом против Бога. Это была первая попытка дьявола организовать единое мировое правительство. Господь не допустил, чтобы проект сатаны был доведен до конца, и остановил его таким образом, что идея о едином мировом правительстве практически была погребена на долгие тысячелетия. Смешав языки и рассеяв народы по всем уголкам земли, Господь спас их от возможности глобального, организованного мятежа против Бога, от повторения того, что уже было до потопа.
Смешение языков произошло таким образом, что, скажем, белые люди стали понимать одних белых. Черные могли понять лишь черных, желтые – только себе подобных, и так далее. Люди, объединившись с теми, кого они могли понять, в ужасе разбегались по земле, и, как можно подальше от тех, кого они не понимали. Так на земле появились расы, нации. И так каждая из них получила землю своего обитания. (Деян. 17:26).
И Бог предоставил народам свободу в образе жизни. Бог постоянно заботился обо всех народах, обеспечивая их пищей. Но без особой для народов нужны Бог не вмешивался в их дела и не докучал им Своими законами. Бог также не запретил народам иметь свои религии, и поклоняться своим выдуманным богам. (Деян.17:26. 14:16,17).
69
Для претворения в жизнь Своего намерения о спасении человечества, Бог избрал один маленький народ, с ограниченной территорией, чтобы в этом народе сошел на землю Спаситель человечества. Это - народ Израильский. Ему, Израилю, от Бога выпала особая честь вскормить и вырастить в своих рядах Иисуса Христа, Искупителя мира.
Израиль, получил от Бога законы, заповеди и правила богослужения, которые обязан был исполнять. Никакой другой народ никаких написанных, или хотя бы устных законов от Господа не получал, и ничего не обязан был исполнять. Они, другие народы, могли спокойно, свободно, по своему усмотрению жить, и Бог ничего им не говорил. А Израильский народ обязан был жить по законам Бога. И за нарушение Его законов Бог строго взыскивал с Израиля. По-другому не могло и быть.
Поскольку закон, данный Богом Израилю, так называемый закон Моисея, в точности выполнить было невозможно, Израиль, как народ, как нация, очень страдал, и был, неоднократно, поражаем Богом за свое нарушение законов Моисея. Это был тяжелый крест Израильского народа. Другие народы косвенным образом должны быть благодарны Израилю за то, что он взял на себя эту ношу, и избавил их от Божьего гнева за неисполнение Его законов.
Также здесь четко просматривается невообразимая Божья любовь ко всем народам, которая выразилась в том, что Бог не послал им Своих законов, которые все равно были невыполнимы, и, следовательно не карал их за нарушение этих законов.
Однако, получив законы и откровение от Бога, израильский народ стал считать себя выше всех остальных народов, полагая, что спасение назначено только им одним, и что другие народы, в лучшем случае обречены на то, чтобы служить Израилю.
Но Бог так не считал. Целью избрания Богом Израиля было не уничижение и не порабощение остальных народов, а их спасение, и возвышение. Господь благоволил, чтобы через Израиль, в дальнейшем, приобрести Себе все остальные народы. Еще Аврааму Бог сказал: «Благословятся в семени твоем все племена земные».
70
От дней Ноя, от первых Своих действий и контактов с грешными людьми, всегда, везде Бог говорил только о благословении, о прощении, о спасении людей. Нигде, никогда, ни при каких обстоятельствах Бог не говорил о каре, о наказании всего человечества. Отдельным людям, да, Бог говорил о наказании за пренебрежение Его законами. Израилю, поскольку он состоял в особом завете с Богом, Господь говорил о наказании, и наказывал его за отступничество и измену, когда тот отступал от Божьих законов.
Иногда особо зарвавшихся язычников Бог предупреждал, или даже карал, поскольку дальнейшее проявление к ним любви просто означало бы пренебрежение здравомыслием. Так Бог поступил с Содомом и Гоморрой. Но все человечество в целом не было объектом Божьего гнева. Бог определял людей не на смерть, а на жизнь. Суд Божий над грешниками, всегда был, как говорят юристы, не с обвинительным, а с оправдательным уклоном.
О том, что Господь Бог есть Судья с оправдательным уклоном, красноречиво свидетельствует Его суд над Содомом. Что сказал тогда Бог? «Он сказал: не истреблю ради десяти». (Бытие 18:32). Итак, что говорил Бог относительно городов Содомских? Говорил ли Он, что, если найдет в них какую-либо вину, то накажет их? Нет, Бог так не говорил. И Бог не искал повода для наказания. Их, этих поводов, было более чем достаточно. Бог искал повода, чтобы помиловать грешные города.
Целые города, с царями и армиями, со всей системой и инфраструктурой, насчитывавшие тысячи и тысячи откровенно и возмутительно грешных жителей, Господь был готов помиловать, если бы нашел в этих городах, между этими тысячами людей - десять, всего десять праведников. Вот, какой милосердный и добрый есть Всевышний Бог!
НАГОРНАЯ ПРОПОВЕДЬ – СЛОВЕСНО СФОРМУЛИРОВАННАЯ БОЖЬЯ ЛЮБОВЬ. ХРИСТОС ПРОПОВЕДУЕТ СПАСЕНИЕ ОТ СМЕРТИ, А НЕ РЕЛИГИЮ.
71
О том, как жить человеку, чтобы ему было хорошо, и каких правил придерживаться, чтобы угодить Богу, в Священном Писании говорилось еще в древности. Бог не меняется. И «тема» Его наставлений обращенная к человеку – остается неизменной. Бог всегда руководствовался любовью. Любовь была основой всех законов Бога, даже тех, которые на первый взгляд казались суровыми и жесткими.
Христос, придя на землю, не сказал принципиально ничего нового. Он лишь подтвердил и окончательно сформулировал то, что говорилось в Библии от начала. Он обратил внимание людей на то, чего они, как написано, «видя, не видели». Основные положения Учения Христа были известны Божьим пророкам с Ветхозаветных времен. Примеров этому – очень много. Достаточно привести два-три:
Так, в Псалмах (36:29) написано: «Праведники наследуют землю и будут жить на ней во век». Или в Притчах читаем: «Не говори: «как он поступил со мною, так и я поступлю с ним, воздам человеку по делам его». «Если голоден враг твой, накорми его хлебом; и если он жаждет, напой его водою: ибо, делая сие, ты собираешь горящие уголья на голову его, и Господь воздаст тебе». (24:29. 25:21,22).
Так писали древние пророки. Это же говорил Господь Иисус в Своих проповедях.
Когда читаешь такие слова в Ветхозаветных Писаниях, создается впечатление, что Христос в Своей Нагорной проповеди цитировал Ветхозаветные Писания.
Однако, более глубокое исследование показывает, что Господь Иисус в Нагорной проповеди не просто цитировал Ветхозаветных пророков, а окончательно озвучил Свое Учение, отголоски, отзвуки которого звучали в устах древних пророков, ибо в них, как написано в Библии, говорил именно Дух Христа.
Древние пророки, Духом Божьим, который был в них, провидели, что спасение человека будет зависеть не от религии, в которой он находится, а от его веры во Христа. Так, Апостол Петр пишет: «…достигая наконец верою вашею спасения душ; к сему-то спасению относились изыскания и исследования пророков, которые
72
предсказывали о назначенной вам благ...
Продолжение на следующей странцие...
