орта?
6. Какой стандарт жизни будет — в Новом Веке — важным для человека? Будет ли наша цивилизация чисто материалистической или мир будет ориентирован на духовное?
7. Что нужно делать, чтобы помешать финансовым воротилам вновь объединиться для эксплуатации мира?
8. Что на самом деле лежит в корне современных материальных проблем?
На последний вопрос можно ответить хорошо известными словами: "Любовь к деньгам — вот корень всякого зла". Она возвращает нас к фундаментальной слабости человечества — к качеству желания. Деньги суть результат и символ желания.
Начиная с простой меновой торговли и товарообмена (практикуемого первобытным дикарем) и кончая разветвленной сложнейшей финансово-экономической структурой современного мира желание всегда было главной движущей силой. Оно толкает к удовлетворению нужд, требует собственности и имущества, материального комфорта, приобретения и накопления вещей, власти и верховенства, которые могут дать только деньги. Желание контролирует человеческое мышление, преобладает в нем; оно является ключевой нотой нашей современной цивилизации; оно — спрут, который медленно душит человеческую жизнь, предприимчивость и порядочность; это жернов на шее человечества.
Владеть, обладать, конкурировать с другими за то, чтобы быть первым, — такой была ключевая нота среднего человеческого существа: человек против человека, хозяин против хозяина, бизнес против бизнеса, организация против организации, партия против партии, нация против нации, труд против капитала; дело дошло до того, что в наше время проблема мира и счастья ставится в зависимость от мировых ресурсов и обладания ими.
Превалирующие слова в наших газетах, на нашем радио, во всех наших дискуссиях связаны с финансовой структурой человеческой экономики: биржевой курс, зарплата, национальная задолженность, возмещение долгов, картели и тресты, финансы, налоги — вот слова, которые определяют наше планирование, возбуждают в нас зависть, питают нашу ненависть или неприязнь к другим нациям и настраивают нас друг против друга. Любовь к деньгам — вот корень всякого зла.
Есть, однако, огромное множество людей, чья жизнь не порабощена любовью к деньгам и умеющие мыслить более высокими ценностями. В них надежда будущего, хотя индивидуально они подчинены системе, которая в духовном отношении должна умереть. Хотя они не любят деньги, они в них нуждаются и должны их иметь; щупальца делового мира сжимают их; им тоже приходится работать и обеспечивать себя необходимым для жизни; работа, которую они стремятся выполнить для блага человечества, не может быть выполнена без необходимых денежных средств; деятельность церквей материальная, и — после обеспечения ее организационного аспекта — мало что остается для дела Христа, для простой духовной жизни. Задача, предстоящая мужчинам и женщинам доброй воли в каждой стране, представляется сегодня слишком сложной, а проблемы, требующие разрешения, — почти неразрешимыми. Мужчины и женщины доброй воли задаются вопросом: может ли конфликт между капиталом и трудом прекратиться, чтобы родился новый мир? Могут ли условия жизни настолько измениться, чтобы правильные человеческие отношения установились навсегда?
Такие взаимоотношения могут установиться по следующим причинам:
1. Человечество перенесло столь страшные, вопиющие страдания за последние двести лет, что стало возможно осуществить необходимые изменения при условии, что правильные шаги будут предприняты, прежде чем боль и агония забудутся и последствия их сотрутся из человеческого сознания. Такие шаги должны быть предприняты немедленно, пока свидетельства прошлого налицо и последствия мировой войны на виду.
2. Освобождение энергии атома является конкретным началом Нового Века; оно так глубоко изменит нашу жизнь, что станет явно: большая часть нашего нынешнего планирования носит промежуточный характер; оно просто поможет человечеству совершить великий переход от господствующей сейчас материалистической системы к той жизни, чьей основной чертой станут правильные человеческие отношения. Эта новая, лучшая жизнь будет развиваться по двум основным причинам:
а. По чисто духовной причине человеческого братства, мирного сотрудничества и неуклонно раскрывающегося принципа Христова сознания в сердцах людей. Эта причина может показаться мистической, визионерской, однако она уже является более определяющей, чем люди полагают.
б. По чисто эгоистической причине самосохранения. Освобождение атомной энергии вложило в руки человека не только могучую силу, которая неизбежно приведет к новой, лучшей жизни, но и жуткое оружие, способное стереть человеческое семейство с лица земли.
3. Постоянная самоотверженная работа мужчин и женщин доброй воли во всех странах мира. Эта работа не бросается в глаза, но безусловно основана на правильных принципах и является одним из главных средств достижения мира.
Вследствие открытия такой энергии и капитал, и труд столкнулись каждый со своей проблемой, и обе проблемы достигнут кризисной точки в следующие несколько лет.
Деньги, накопление финансов и владение земными ресурсами для их организованной эксплуатации вскоре окажутся совершенно бесполезными и тщетными, если эти энергетические ресурсы и способ их освобождения останутся в руках избранных представителей народа, а не будут в тайном владении некоторых групп могущественных людей или какой-либо нации. Атомная энергия принадлежит человечеству в целом. Ответственность за контроль над ней должна лежать на людях доброй воли. Они должны контролировать ее судьбу и использовать с конструктивными замыслами, на благо всех людей. Ни одна нация не должна быть исключительным владельцем формулы или тайны высвобождения энергии. Однако пока человечество не продвинулось в понимании правильных человеческих отношений, международная группа людей доброй воли — пользующихся доверием и избранных народом — должна оберегать эту мощь.
Если эта энергия будет направляться в конструктивные каналы и если она будет надежно охраняться достойными людьми, капиталистическая система будет обречена. Проблема труда станет тогда проблемой безработицы; последнее ужасное слово потеряет смысл в золотом веке, который впереди. Массы тогда столкнутся с проблемой свободного времени. Именно она, когда будет разрешена, освободит и направит творческую энергию человека в каналы, о которых сегодня и не мечтают.
Высвобождение атомной энергии является первым из многих великих освобождений во всех царствах природы; великое освобождение, еще предстоящее человечеству, приведет в выражение творческие способности масс, духовные потенции и психические раскрытия, которые докажут и продемонстрируют божественность и бессмертие человека.
Все это потребует времени. Фактор времени, как никогда прежде, должен учитываться людьми доброй воли и теми, чьей задачей является не только воспитание детей и молодежи мира, но и подготовка человечества к главному делу: к правильным человеческим отношениям, а также к осуществлению ближайших возможностей. Нота, которую надо издавать, слово, которое надо подчеркивать — это человечество. Лишь одна доминирующая концепция может в наши дни спасти мир от экономической борьбы насмерть, предотвратить восстановление материалистических систем прошлого, возвращение старых идей и концепций, а также свести на нет тонкую власть финансовых интересов и яростное недовольство масс. Веру в человеческое единство необходимо поддерживать. Единство должно уясняться как то, за что стоит бороться и умереть; оно должно стать новым основанием для любого нашего политического, религиозного и общественного переустройства и темой наших образовательных систем. Человеческое единство, человеческое взаимопонимание, человеческие отношения, человеческая справедливость и сущностное единство всех людей — вот все концепции, на которых можно строить новый мир, благодаря которым можно уничтожить соперничество и положить конец эксплуатации одной части человечества другой и несправедливому владению земными богатствами. Пока есть две крайности: богатые и бедные, люди не исполняют своего высокого назначения.
Царство Божье может явиться на землю, и даже в ближайшем будущем, но члены этого царства не признают ни богатых, ни бедных, ни высокопоставленных, ни низкостоящих, ни капитала, ни труда, а признают лишь детей одного Отца и тот факт, естественный и все же духовный, что все люди — братья. В нем решение обсуждаемой проблемы. Духовная Иерархия планеты не признает ни капитала, ни труда; она признает лишь людей и братьев. Поэтому то, что нужно, это образование, и еще раз образование, и адаптация распознаваемых тенденций времени к видению духовно мыслящих людей и тех, кто любит своих собратьев.
Глава IV
ПРОБЛЕМА РАСОВЫХ МЕНЬШИНСТВ
Расовая проблема сильно запутана за свою долгую историю тем, как ее представляют — в основном ошибочно и неверно; еще она усложняется древней ненавистью и подозрительностью между нациями. Эти качества присущи человеческой природе, но их питают и усиливают предубеждения и люди, которые руководятся скрытыми эгоистическими намерениями. Новые быстро возрастающие амбиции также создают трудность, хотя они правильны и справедливы, особенно в случае негров. Амбиции эти часто эксплуатируются и искажаются в эгоистических политических интересах и для создания беспорядков. Другими факторами, обусловливающими расовую проблему, являются бедственные экономические условия множества трудящихся в наши дни, империализм некоторых наций, недостаток образования и то, что соответствующая цивилизация настолько древняя, что уже выказывает признаки вырождения. Эти и многие другие факторы присутствуют повсюду, обусловливая человеческое мышление, вводя в заблуждение многих, кто связан с этой проблемой, и значительно затрудняя усилия тех, кто стремится предпринимать правильные действия и утвердить более сбалансированный и конструктивный подход к меньшинствам. Расовые меньшинства, как и все остальное человечество, подчиняются безошибочным силам эволюции и борются за более достойное и лучшее существование, более благотворные жизненные условия, большую индивидуальную и расовую свободу и гораздо более высокий уровень правильных человеческих отношений.
Чувствительность меньшинств, возбуждение, в которое они впадают при всяком выражении своих амбиций, а также тяга к насилию и предубежденность некоторых из тех, кто выступает и борется за их права, не позволяют большинству подходить к их проблеме спокойно, с холодной беспристрастностью, выявляя связь с человечеством в целом, которую их проблема обязательно предполагает. Расовые недостатки более очевидны, чем расовые достоинства; расовые качества оказываются в противоречии с национальными чертами или мировыми тенденциями, что еще больше увеличивает трудность. Усилия полных благих намерений граждан (а их много) и стремление убежденных гуманистов помочь меньшинствам слишком часто основаны исключительно на добром сердце, христианских принципах и чувстве справедливости; однако эти прекрасные качества подчас сопровождаются полным незнанием истинных фактов, исторических ценностей и пучка задействованных связей. Зачастую они мотивируются воинствующим фанатизмом, граничащим с ненавистью к большинству, несущему (как представляется воинствующему протагонисту) ответственность за жестокие несправедливые условия, в которых трудится расовое меньшинство. Поборники последнего неспособны увидеть, что само это меньшинство не свободно от недостатков и в определенной мере также ответственно за некоторые трудности. Расовые недостатки и трудности, как правило, откровенно игнорируются самим меньшинством и его друзьями.
Расовые недостатки могут объясняться исключительно достигнутой точкой эволюции, несправедливыми окружающими условиями и типом темперамента, как в случае негритянского меньшинства в Соединенных Штатах Америки, что делает его в принципе не ответственным за существующие трудности; или же ответственность борющегося меньшинства может быть гораздо большей, чем оно склонно признавать, как в случае еврейского ...
Продолжение на следующей странцие...
