творствуя тому, что противоречит самой догме и духу писания. Оправдывая то, что сама же называет грехом и извращением, религия пытается выжить и угодить современному обществу даже вопреки духу закона и своим духовным идеалам. Бизнес и финансовое влияние группы лиц, потерявших праведность, правдивость и саму человечность, навязывают всему современному миру свои извращенные формы поведения как в межличностных отношениях и политике отношений между странами, так и в религиозном веровании и духовной жизни всего мира и отдельных наций.
В настоящее время религия уже не отвечает тем требованиям и целям, которым она служила изначально, объединяя людей, просвещая, вдохновляя и направляя к истинной жизни и истинному мировосприятию.
Но было время, когда религиозное сознание несло просвещение и высокие моральные принципы в мир. Было время, когда религия указывала путь, надежду и смысл жизни. Но также было время, когда жизнь человека была тесно переплетена с природой и гармоничным взаимоотношением с окружающим миром, животным и растительным, силами и явлениями природы, тонкими влияниями и движениями, тонким видением и чувствованием.
Очевидно, что чрезмерное уделение внимания материальному миру, его видимой и осязаемой, нашими органами чувств, части ведет к огрублению нашего восприятия. Это можно легко проследить на примере собственных ощущений, которые реально доступны каждому человеку. Живя лишь грубыми ощущениями внешней жизни, человек подавляет все внутренние чувства и движения — как на физическом, так и на психологическом уровнях. Чувство голода, боли в теле, мигрень или плохое самочувствие являются яркими сигналами определенных изменений в организме человека, вызванные внутренними процессами или внешними воздействиями. Но жизнь материального человека не оставляет места для подобных ощущений, расстраивающих работу организма, являющегося лишь инструментом и машиной мыслящего существа. Голод убирается трапезой, боли и мигрень — лекарствами, плохое настроение — развлечениями или отвлечением внимания работой. Эти симптомы не рассматриваются как энергетические изменения в целостной природе человеческого организма, а подавляются и замалчиваются.
Психологические переживания и ощущения также являются лишь движениями внутренней эмоциональной природы, осознаваемые лишь в процессе их бурного проявления, но совсем не замечаемые на стадии их зарождения, причинно-следственной связи и тонко-эмоционального восприятия. Такие тонкие и незаметные движения внутреннего отклика как совесть, человечность и справедливость легко подавляются более сильными и властными движениями, как жадность, необходимость и желание получить. В угоду внешней материальной жизни внутренняя праведность, гармоничность существования и ощущения тела подавляются и не берутся в расчет. Постепенно все эти тонкие движения атрофируются в человеческом сознании, оставляя это костное, сухое и бесчеловечное создание, которое мы называем современным человеком.
Так происходит деградация внутренних чувств и гармонии существования. Имеется множество вариантов сочетания этой дисгармонии, которые могут проявляться лишь на физическом уровне в виде болезней, на психологическом — в виде расстройств психики, на душевном — в виде черствости, жестокости и эгоизма, или сочетаясь в разных пропорциях, составляя жизнь и образ современного человека с его судьбой, кармой и всеми вытекающими проблемами.
Гармония с природой
Изначально, живя в естественной природной среде, человек погружен во множество внешних влияний, почти не заметных на физическом уровне. Дуновение ветра, ароматы трав и деревьев, отдаленные звуки и шорохи создают более чуткую к тонким влияниям натуру. Наряду с более гармоничной и умиротворенной жизнью сознание человека настраивается на восприятие сил и энергий, стоящих за явлениями природы и через них себя выражающих. Отсутствие простых и строгих искусственных форм деятельности человека не сковывает сознание человека своей прямолинейностью и определенностью. Животный и растительный мир, более сложный и разнообразный в своем строении, позволяет наблюдать и исследовать не только материальное строение окружающих объектов, но и зримо наблюдать таинство жизни, движение и взаимоотношение живых существ, осознавая силу и форму воплощенного духа в них.
Подобная гармоничная жизнь в объятиях естественной среды природы сейчас называется язычеством. Но настоящее язычество является не дремучим невежеством или суеверием, а реальным видением и погружением в силы, царствующие в мире. Поклонение отдельным стихиям является не преступлением или старомодным многобожием, хотя и это может найти свое место в любом виде поклонения и любой религии, а практическим моментом в отношениях с тонкой реальностью для получения определенных результатов или восторгом от восприятия данной силы природы.
В своем расширенном видении и чувствовании человек, видящий единство и гармонию всего мироздания, без труда узнает игру всепроникающего Духа, все организующего и все оживляющего. И даже если это видение ограничивается рамками живого или минерального царства, сил и стихий природы или человеческой связи с ними, не выходя за пределы Земли и за пределы нынешней жизни, то все же это является великим единением, всепроникающей гармонией и магией природы для современного человека, покинувшего эту среду обитания. Возможно, язычество ближе к игре сил мира форм, воспринимая ее в материальном мире, возможно, видение больше сконцентрировано на существах тонкого мира, тесно переплетенного с видимой реальностью, возможно, человек живет для своего наслаждения существованием, являясь лишь естественной и более развитой частью животного мира, и, возможно, именно поэтому человечество потеряло естественную гармонию, чтобы двинуться дальше в своем пути к восхождению Духа.
И все же встает вопрос — почему сознание человека, так гармонично вписанное в языческую среду, не смогло прийти к осознанию Единой Силы и Сверхразумному видению реальности? По-видимому, такая полная гармония была не повсеместным явлением, а принадлежала отдельным представителям человечества, сумевшим полностью отделиться от забот насущных и погрузиться в магический мир природных явлений и размышлений о смысле и причине бытия. Также, видимо, сама основа этой восприимчивости и энергии была витального характера, принадлежа силе движения мира форм и не способная проявить более высокий принцип сознания и энергии в самой материальной основе живого организма. И кажущееся дальнейшее падение человеческого сознания и превращение его в сухое ментализированное существо могло являться необходимым этапом в полном раскрытии и утверждении разделяющего видения Разума, подводящего себя к крайней черте.
Окинув взглядом языческое существование в гармонии с природой, можно увидеть, что это мировоззрение рождено проникновенной чувствительностью и восприятием тонких вибраций в мире и в связи их с внутренним миром человека.
Но мы пока не видим глубинного смысла существования души и всего мироздания, а лишь движение великих или малых сил в окружающей природе и человеке в тесной связи с видимым и осязаемым миром материи. Завеса потусторонних миров и способов существования еще не снята, а восприятие влияний тонких миров возможно лишь в моменты их непосредственного контакта с материальной действительностью. Это, скорее, не тонкий мир форм в своем независимом существовании, а тонко-физический мир, эфирная субстанция которого тесно связана и зависит от форм и движений физического плана бытия.
Зарождение духовных практик и традиций
Во все времена существовали люди, осознающие потустороннюю реальность, и способные жить и приобретать опыт не только в физическом мире и теле, но и одновременно в тонких мирах, не доступных восприятию подавляющей массы людей. Такие люди очень редки и мало кто их встречал в своей жизни, но они есть во всех народах и были во все времена. Кто-то из таких необычных людей естественно пребывает в более тонких или более высоких мирах, являясь блаженными или отрешенными существами, кто-то намеренно, под воздействием жажды знаний или духовной свободы, добивается таких результатов с помощью определенных практик, техник или наставлений и руководства учителя. Есть определенные сведения о том, что группы таких практикующих развивали свое умение, знание и передавали его по линии преемственности избранным ученикам или открыто проповедуя основные принципы тайного знания. Не известно в точности начало этих духовных дисциплин, но до наших дней дошли сказания о воплощении Божественных душ или инкарнаций высших богов, спустившихся на Землю для передачи сокровенных знаний и поддержания Закона Истины в мире людей. Так, считается, что инкарнация Всевышнего бога Шивы передала первые наставления тантры и йоги святым душам в мире людей для распространения учения и утверждения более высокого смысла и принципа существования. Также, мы знаем историю Кришны, описанную в "Бхагават-Гите", которая повествует о таком воплощении Божества и о высоком учении, переданном через эпос Махабхарата в виде диалога Кришны с Арджуной.
Возможно предположить, что йога была разработана простыми людьми, практикующими духовные дисциплины и, в конце концов, достигла тех высот и знаний, которые известны в настоящее время. Но это было бы слишком невероятно, что человек с более или менее ясным рассудком, но все еще ограниченным видением и предвзятым взглядом смог разработать такую стройную восходящую линию духовных практик, способную привести к высшим состояниям сознания. Нам известны многие магические дисциплины колдунов и шаманов в прошлом, а психологов, экстрасенсов и гипнотизеров в настоящем, которые утверждают не высшие принципы и энергии, а погружаются в овладение и усиление тех стихий и сил, которые доступны рядовому обывателю без подъема его сознания на более высокие уровни существования. Да и верно то, что для того, чтобы проявить высокое знание и энергии, нужно обладать уже соответствующим сознанием и внутренней природой существа, которая легко проявится в этом мире и материальном теле, когда душа обратит свой внутренний взор в эту сторону.
По крайней мере, нам известны факты из истории разных народов о водительстве их существами из высоких миров, о воплощении Аватаров, божественных инкарнаций, пророков, ведомых Высшей Силой, и Мессиях. И нет причин сомневаться в этих фактах, так как вся история человечества доказывает, что без четкого божественного плана и водительства люди способны лишь на хождение по кругу, стагнацию, развитие слабых философских воззрений и эзотерических школ, не способных изменить кардинально условия существования или придать импульс всеобщему развитию и вхождению в духовную жизнь.
Учения, переданные божественными личностями, ведут прямо к цели, опуская те многообразные пути и дороги в тонких мирах, которые могут захватить сознание ищущего своим великолепием и свободой существования в них. Но далеко не все идущие по этому пути могут прийти к высшей цели или даже вдохновиться ей, поэтому создаются учения, религии и проповеди о запредельных небесах и рае, о счастливом мире после смерти для праведных душ и страдании и наказании для грешных и преступных. Такие небеса и рай понятны и доступны восприятию простого человека, погруженного в рутину повседневности, не способного и не желающего проникнуть в более тонкое строение вселенной и смысл своего существования. Но такие учения не ведут к той цели, которая находится за всеми этими мирами и формами выражения Существующего, они лишь немного расширяют кругозор и отвлекают от узкого сознания, видящего лишь проблемы жизни и видимый материальный мир. Они создают некоторый моральный или духовный закон, способный сдержать животное начало человека и направить его сознание и мечты к более светлому и возвышенному, более продолжительному, обширному и вечному.
Иногда учения давались для направления сознания народов в определенную сторону, иногда проповедь высокого учения лишь вскользь упоминала о возможности существования в счастливых мирах после смерти, но всегда учение, ставшее широк...
Продолжение на следующей странцие...