кого кризиса. Это прерывание, прекращение всего любимого, знакомого и желанного; это ошеломительный вылет в неведомое, в неопределенное, внезапный конец всех планов и проектов. Какой бы сильной ни была вера в духовные ценности, какими бы неоспоримыми ни казались умственные построения по поводу бессмертия, каким убедительным ни было доказательство вечного существования, остаются сомнение, возможность абсолютного конца, исчезновения и прекращения всякой деятельности, любой сердечной реакции, любой мысли, эмоции, желания, чаяния и намерения, наслаивающихся вокруг центрального стержня человеческого существа. Страстное желание и решимость устоять, чувство непрерывности даже для самого упорного в вере покоятся на вероятности, на непрочном основании, на свидетельстве других, которые в действительности никогда не возвращаются, чтобы рассказать правду. Акцент в этом случае делается на центральном "я" или целостности Божества.
Вы заметите, что в данном Правиле акцент смещается от "я" к составным частям - одеянию "я"; это имеет большой смысл. Ученику дается задание работать над тем, чтобы убрать это одеяние и возвратить меньшие жизни в общий резервуар живой субстанции. Нигде не упоминается об океане Бытия. Тщательное размышление покажет, что данный необходимый процесс обособления вовлеченного в групповую жизнь индивидуума есть один из убедительнейших аргументов в пользу непрерывности индивидуального существования. Отметьте эти слова. Фокус активности смещается от активного тела к активной сущности в теле, хозяину своего окружения, обладателю своих владений, к тому, кто есть само дыхание, отпускающее жизни в резервуар субстанции или по желанию призывающее их к возобновлению взаимоотношений.
"Трактат о Семи Лучах", т.V
Прежде всего, Вечный Странник по собственной свободной воле и согласию предпочитает "оккультно" умереть и взять себе тело или ряд тел с тем, чтобы поднять или возвысить жизни той формы, в которой он воплощается; при этом он сам "умирает" в том смысле, что для свободной души смерть, освоение формы и погружение жизни в форму суть синонимы.
Во-вторых, проделывая это, душа повторяет в малом масштабе то же, что и солнечный Логос, и планетарный Логос аналогично делали и делают. Великие Жизни подчиняются тем же законам души в течение периода проявления, хотя Они не управляются, не контролируются законами естественного мира, как мы его называем. Их сознание остается неотождествленным с миром явлений, тогда как наше сознание отождествляется с ним до тех пор, пока мы не вступаем под управление высших законов. Благодаря оккультной "смерти" этих великих Жизней все меньшие жизни могут жить и получают благоприятные возможности.
"Трактат о Семи Лучах", т.V
Силы смерти повсюду распространились сегодня, но это смерть свободы, смерть свободной речи, смерть свободного человеческого действия, смерть правды и высших духовных ценностей. Они-то и являются жизненно важными факторами для человечества. Смертью физической формы можно по сравнению с ними пренебречь; этот фактор легко исправляется благодаря процессу возрождения и предоставления новой благоприятной возможности... Разрушение формы в битве имеет малое значение для тех, кто знает, что перевоплощение - это базовый закон природы и что смерти нет.
Июньское послание 1940 г.
Здесь интересно отметить, что смерть управляется Принципом Освобождения, а не Принципом Ограничения. Смерть считается стоящим фактором только самосознательными жизнями и неправильно понимается человеческими существами - этими самыми очарованными и заблуждающимися из всех воплощенных жизней.
"Трактат о Белой Магии", с.534
После того, как осмыслена настоящая природа Служения, выясняется, что оно - аспект той божественной энергии, которая всегда определяется аспектом разрушения, так как оно разрушает формы для освобождения. Служение - это проявление Принципа Освобождения; смерть и служение составляют два аспекта этого принципа. Служение спасает, освобождает и отпускает заточенное на различных уровнях сознание. То же можно сказать и о смерти. Однако, пока служение не основано на интуитивном понимании всех сопутствующих фактов, разумно не обосновано и не проводится в духе любви на физическом плане, оно не в состоянии адекватно исполнять свою миссию.
"Трактат о Белой Магии", с.537
СТРАХ СМЕРТИ
Страх смерти основан на:
а. Ужасе перед конечными процессами расторжения в момент самой смерти.
б. Ужасе неведомого и неопределимого.
в. Сомнении по поводу бессмертия.
г. Горе при оставлении любимых или из-за того, что тебя оставляют.
д. Древних глубоко скрытых в сознании реакциях на прошлые насильственные смерти.
е. Цеплянии за жизнь формы вследствие преимущественного отождествления с ней в сознании.
ж. Старом ошибочном учении о Небе и Аде, производящих равно отталкивающее впечатление на некоторых типов людей.
"Трактат о Белой Магии", с.300
С течением времени перед концом следующего столетия обнаружится, что смерти не существует в том смысле, в каком она понимается ныне. Непрерывность сознания будет настолько развита и так много высших типов людей будут функционировать одновременно в обоих мирах, что древний страх отойдет и отношения между астральным планом и физическим планом будут такими прочными и так научно контролироваться, что работа медиумов в трансе закономерно и тихо подойдет к концу. Заурядный трансовый медиумизм и контролируемые материализации под руководством индийцев - такие же извращения отношений между обоими планами, как половые извращения и искажения настоящих взаимоотношений между полами. Здесь я имею в виду не работу ясновидящих, какими бы слабыми они ни были, не овладение телом существами высшего порядка, но отвратительные сеансы материализации, эктоплазму и слепую, неразумную работу старых атлантических дегенератов и привязанных к земле душ, заурядных индийских наставников и ведущих. У них нечему учиться, но многого надо остерегаться.
Правление страха смерти почти окончилось, и скоро мы вступим в период знания и уверенности, которые выбьют почву из-под всяких наших страхов. Когда имеешь дело со страхом смерти, то мало что можно сделать, кроме того, чтобы поднять весь этот предмет на более научный уровень и - в научном смысле - учить людей умирать. Имеется техника умирания, точно так же, как и жизни, однако эта техника утеряна на Западе и почти утеряна на Востоке, за исключением нескольких центров Знающих. Более полно этот предмет можно рассмотреть позднее, но представление о необходимом подходе к нему может остаться в умах читающих, и, возможно, по мере изучения, прочтения и размышления интересный материал придет своим чередом и может быть постепенно собран и опубликован.
"Трактат о Белой Магии", сс.301-2
Страх смерти и депрессия в нынешнем веке и цикле представляют собой Стража Порога для человека. Оба являют собой чувствительную реакцию на психологические факторы и не могут умеряться при помощи другого фактора, такого как бесстрашие. Их надо нейтрализовать всеведением души, воздействующей через ум, - а не всемогуществом последнего. В этом заключен оккультный намек.
"Трактат о Белой Магии", с.309
Инстинкт самосохранения корнями своими уходит во врожденный страх смерти; благодаря этому страху раса проложила свой путь к нынешнему долголетию и выносливости.
"Трактат о Белой Магии", с.626
ОПРЕДЕЛЕНИЕ СМЕРТИ
Сама смерть есть часть Великой Иллюзии и существует лишь благодаря завесам, которые мы развесили вокруг себя.
"Трактат о Семи Лучах", т.V
Процессы отделения (как можно видеть) связаны с жизненным аспектом, приводятся в действие актом духовной воли и образуют "принцип воскресения, скрытый в работе Разрушителя", как гласит древнее эзотерическое выражение. Низшее проявление этого принципа видится в процессе того, что мы называем Смертью - отделения жизненного принципа, насыщающего сознание, от форм тел в трех мирах.
Так выявляется великий синтез, а разрушение, смерть и растворение представляются всего лишь жизненными процессами. Отделение - показатель процесса, прогресса и развития. Именно с этим аспектом Закона Жизни (или Закона Синтеза, как его именуют в более общем смысле) конкретно имеет дело посвященный.
"Трактат о Семи Лучах", т.V
К жизни следует подходить с точки зрения Наблюдателя, а не участника в текущем эксперименте и опыте в трех мирах (физическом, эмоциональном и ментальном)... если это посвященные ученики, они все меньше осознают активность и реакции своих личностей, поскольку определенные аспекты низшей природы теперь настолько контролируемы и очищены, что принадлежат к числу инстинктов; их так же осознают, как человек во сне осознает ритмическое функционирование своего спящего физического проводника. Это глубокая и большей частью непонятая истина. Она связана со всем процессом смерти и может считаться одним из определений смерти; в ней ключ к таинственным словам "резервуар жизни". Смерть есть в действительности бессознательность того, что может функционировать в той или иной форме, о которой духовная сущность абсолютно не осведомлена. Резервуар жизни - это место смерти, - вот первый урок, который усваивает ученик...
"Трактат о Семи Лучах", т.V
ЦЕЛИ СМЕРТИ
Благодаря смерти осуществляется процесс единения; в "падении листа" и его последующем отождествлении с почвой, на которую он упал, имеем маленькую иллюстрацию этого великого вечного процесса единения через становление и умирание, как результат становления.
"Трактат о Семи Лучах,т.II, с.173
Я рассказываю о Смерти как тот, кто знает ее как из опыта внешнего мира, так и из выражения внутренней жизни. Смерти нет. А есть, как вы знаете, вступление в более полную жизнь. Есть свобода от ограничений плотского проводника. Устрашающего процесса расторжения не существует, за исключением случаев насильственной и внезапной смерти, и единственными по-настоящему неприятными моментами являются мимолетное всеподавляющее чувство нависшей опасности и разрушения и нечто, чрезвычайно напоминающее электрический шок. И не более того. Для неразвитых людей смерть - это буквально сон и забытье, потому что ум недостаточно пробужден, чтобы реагировать, а кладовая памяти пока еще практически пуста. Для среднего доброго гражданина смерть есть продолжение жизненного процесса в сознании и преследование жизненных интересов и тенденций. Его сознание и чувство осведомленности неизменно те же самые. Он не ощущает большой разницы, его хорошо оберегают, и он зачастую не сознает, что прошел через эпизод смерти. У злых и жестоких эгоистичных людей, преступников и тех, кто живет исключительно ради материальных благ, в конце концов возникает такое состояние, которое мы называем "привязанностью к земле". Выкованные ими связи с землей и земная ориентация всех их желаний вынуждают их оставаться близко к земле, и они остаются втиснутыми в земную среду. Они отчаянно, любой ценой пытаются возобновить с ней контакт и снова в нее войти. В немногих случаях огромная личная любовь к оставленным или невыполнение осознанного неотложного долга удерживают добрых, прекрасных людей в подобном же состоянии. Для стремящегося смерть есть немедленное вступление в сферу служения и выражения, с которыми он свыкся и которые он сразу узнает. В часы сна он наработал поле активного служения и учения. Теперь он просто в нем функционирует круглые сутки (если изъясняться в понятиях времени физического плана) вместо обычных часов земного сна.
"Трактат о Белой Магии", сс.300-301
Истинная смерть, согласно Закону, вызывается достижением цели, следовательно, прекращением устремления... Эфирный двойник человека, планетарного Логоса и солнечного Логоса после своего разрушения более не поляризован по отношению к своему обитателю и, следовательно, готов к исходу. Он (другими словами) - более не источник притяжения, не магнетический фокус. Он перестает быть магнетическим, и великий Закон Притяжения теряет над ним контроль; поэтому дальнейшим состоянием формы я...
Продолжение на следующей странцие...
