...

Итак, первые века II тыс. до н.э. В Индию и Иран с севера
вторглись индоарийцы.

Индоарийцы были светлокожими ("первая подраса пятой расы",
как говорят теософы). Они вытеснили на юг живших там темнокожих
дравидов (остатки четвертой расы) и начали создавать индийскую
культуру.

Из Месопотамии в Палестину двинулись хамиты-хананеяне (финикийцы),
неся с собой привычку к торговле и финикийский (модифицированный
аккадский) алфавит.

Их называли хамитами, потому что по традиции трое сыновей
библейского Ноя - Сим, Хам и Иафет - считаются родоначальниками
племен и даже целых групп племен. Так, Сим стал праотцем семитов,
то есть евреев и арабов, а также ряда других народов; Хам положил
начало хамитам, т.е. южным племенам, главным образом темнокожим
(эфиопы, финикийцы) - их языки, хоть и родственные семитическим,
отстоят от них уже гораздо дальше. И, наконец, яфетические
племена, потомки Иафета, жившие по берегам Черного моря и на
Кавказе (армяне, грузины и множество небольших народов).

О них и их языках писал Николай Яковлевич Марр (1864-1934),
сын шотландца и грузинки, замечательный русский лингвист, автор
необыкновенной теории системной семантики (происхождение всех слов
от четырех пракорней: сал - бер - йом - рош). Он не успел
сформулировать свою теорию, она была изложена его учениками и
очень не понравилась Сталину: "это... гадание на кофейной гуще"
(И. Сталин. Марксизм и вопросы языкознания, стр. 33).

Так что, если вам когда-нибудь в библиотеке попадутся
толстые, белые с золотом тома сочинений Н.Я. Марра, не
поленитесь и прочтите что угодно: вы найдете для себя много
интересного.

Из города Ура в Шумере поднимается со всем своим родом Авраам,
сын Фарры, и идет искать счастья в Ханаан (Финикию) - начинается
история евреев. Недаром имя "Ав-Ра'Ам" означает "Отец народа". Из
Аравии в Сирию и Месопотамию потянулись племена других семитов-
кочевников.

Однако евреи еще долго оставались примитивным кочевым
народом. Они не сразу осели в Палестине, а еще ходили в Египет,
потом возвращались, и Авраам вместе со своей женой Саррой и
братом Нахором долгое время считались богами-предками, культ
которых сохранился чуть ли не до Ассирийского пленения (VII век
до н.э.).

В Грецию опять-таки с севера вторгаются племена ахейцев -
начинается история древних греков.

Ахейцы вытеснили жившие там племена - дриопов, карийцев,
пеласгов (фелешет) - сначала на средиземноморские острова, а
потом в Африку, Малую Азию и Палестину. Отсюда "филистимляне" -
палестинцы.

По некоторым гипотезам, примерно в это же время идет очередная
волна заселения Южной Америки: на территорию Мексики, Колумбии и Перу
вторгаются ольмеки или иные, неизвестные нам племена, сменившие
земледельческую протоцивилизацию.

Одни египтяне никуда не переселялись (что, видимо, и задержало
их на стадии эры Тельца столь надолго). В этот период Египет
объединяется под властью Фив - тоже города Ста Ворот, хотя и не
золотых. Так его называли греки в отличие от своих, греческих Фив в
Беотии, которые они называли Семивратными. Однако на месте египтяне
тоже не сидели, а ходили в военные походы и завоевывали близлежащие
страны - Нубию, Сирию, ту же Палестину, или были завоевываемы сами
(гиксосы, потом персы, потом Александр Македонский).

Впрочем, такой "обмен" к концу эры Овна дал свои
немаловажные результаты: элементы египетской культуры, а главное
- египетской эзотерики, т.е. взгляда на мiр видимый и мiр
невидимый, передались многим из их соседей, начиная от ашанти на
юго-западе и кончая индийскими племенами на северо-востоке, о
чем нам еще придется говорить. Сами же египтяне, как и положено
Тельцам, нового почти не воспринимали, о чем говорит пример
фараона Эхнатона.

Ок. 15ОО г., когда Моисей уводит евреев из Египта, там
появляется фараон Аменхотеп IV, который принимает имя Эхнатона и
пытается ввести культ единого солнечного бога - Атона. С его смертью
кончается и этот "монотеистический" культ - египтяне никуда не
переселялись, оставшись в эре Тельца, и культ "Хозяина" у них не
привился. Однако евреи, уйдя из Египта, унесли с собой эту идею, и
уже в X в. у них появляется первое объединенное царство Израиля и
Иудеи (Сулейман ибн Дауд, мир с ними обоими - династия Соломонидов).
Рецидив "тельцовского сознания" проявляется у евреев, когда Моисей на
горе Синай беседует с Богом, чтобы получить от него скрижали
единобожия, а его соплеменники строят себе золотого тельца, чтобы ему
поклоняться.

У Ягве была жена, которую звали Анат, покровительница
города Хеврона, а его подвиги как полководца описывались в "Книге
войн Ягве", до нас не дошедшей; еще был бог войны Лахем и богиня
смерти Мот, было солнечное божество Шамаш и многие другие.

Но "овновое" государство у евреев оказалось непрочным. Основной
архетип евреев, Рыбы (точнее, квинконс Рыбы-Скорпион), плохо
совместим с принципами Овна, да и Ягве все-таки сатурнический бог,
то есть имеет к Овну отношение весьма косвенное. Подлинного расцвета
мысль евреев достигает лишь в эру Рыб, то есть практически в наше
время. Но эта мысль изначально антигосударственна, поэтому галут
(рассеяние) есть закономерность, а не кара Божия. Да и начался галут
не с разрушения храма императором Титом (9 аба 70 г.), а гораздо
раньше.

К середине II тыс. до нашей эры этот переход в основном
завершился. Около 1400 г. до н.э. китайский вождь Пань Гэн привел
свое племя к реке Хуанхэ, где построил "большой город Шан", давший
название династии и эпохе китайской истории (Авдиев В.И. История
Древнего Востока. М., "Высшая школа", 1969).

Практически всюду образовались новые царства, которые сразу же
начали воевать друг с другом. Стихия Овна - это стихия огня,
всепоглощающего и всепожирающего: Шива обронил свое плодоносное семя
в пламя Агни, и родился бог войны Сканда, он же Карртикейя, Мангала
и Куджа. Начался длительный период завоеваний и образования крупных
царств, "империй": недаром в картах Таро с архетипом Овна
связывается IV аркан, всемогущий "Император" или "Хозяин".

Овен считается "домом" Марса. Это прежде всего мужское начало,
оплодотворение нивы. В космогонических мифах появляется мотив
оплодотворения или самооплодотворения (знаменитый лингам Шивы,
египетский Атум, "оплодотворивший сам себя", случаи
членовредительства среди древних греческих богов и титанов, наконец,
клятва "положа руку под стегно" у семитских и некоторых других
народов).

Стегно (евр. Jare:ch, "верхняя часть ноги") - конечно,
позднейшая редакция. Ср. комментарии Н.М. Никольского и о. П.
Флоренского. Вообще все места, где говорится о половых органах,
в Библии тщательно исправлены, хотя разобраться можно. Клялись
именно половыми частями, подкладывая под них правую руку.
Недаром у римлян позже эти части назывались verenda, от слова
vere - "истинно".

Тот же Овен, то есть козел или баран, древний символ стихии
огня, был символом искупительной, очищающей жертвы. Отсюда "козел
отпущения" у древних евреев - черный козел, на которого возлагались
все грехи народа, после чего его изгоняли в пустыню, посвящая демону
Азазелу. И огромное количество козлорогих, козлоногих и вообще
козлоподобных божеств: Козел-рыба Эа, бог мудрости у вавилонян,
златорунный баран у греков и т.п.

Марс-воин сменил Марса-земледельца, ведь металл Марса - железо.
К 1500 г. до н.э. у большинства народов уже было в ходу железо.
Земледельцам эры Тельца не стало спокойного житья. Мирные мужские
боги плодородия вместо фаллоса начали потрясать копьем. Мужской
(янский) бог плодородия превратился в бога войны, "олицетворение
свирепой воинственности, источник гибели, разрушения и кровопролитий"
(Легенды и сказания Древней Греции и Древнего Рима. Сост. А.А.
Нейхардт. М., "Правда", 1987). Так к образу мужчины, первоначально
чистому символу силы ян, прибавились понятия насилия и войны, что, к
сожалению, надолго определило сознание и самосознание индивида и
общества.

Классический пример - греческий Арес, он же римский Марс
(Мавор). Первоначально - бог плодородия и мужской силы, в век
железа он стал жестоким божеством, требующим крови. Перед
началом войны, особенно с превосходящим противником, богу войны
приносили жертвы, и нередко человеческие.

У немецкого поэта Людвига Уланда есть стихотворение Ver
Sacrum, "Весна священная" (написанное, кстати, ровно 165 лет
назад, в ноябре 1829 года):

Все, что досель хранила наша рига,
Пожертвуем священному огню:
Не знать тельцу ярма, ягненку - стрига,
И не ходить оседланну коню!

Уланд описывает известную римскую легенду о том, как жители
города Лавиния, осажденного этрусками, решили принести в жертву
Марсу лучших юношей и девушек, спасло которых лишь чудо: копье,
воткнутое в землю, загорелось, и жертва была отложена (увы, не
отменена. См.: Уланд Л. Стихотворения. М., "Худ. лит.", 1988).

Но самое плохое было даже не это. Марс в Овне, "в своем доме",
означает не только агрессивность и не знающий границ эгоизм, но и
вероломство, обман, подлость. Того, кто тебе мешает, надо убить, если
он слабее. Если он сильнее - надо его обмануть, чтобы он не убил
тебя.

Чтобы не ходить далеко за примерами, вспомним "отца
народов" Авраама, дважды выдававшего свою жену Сарру за
сестру, в надежде, что чужеземный царь "возьмет" ее и будет
благоволить к нему (Быт. 12:13, 20:2), или историю Юдифи,
убившей спящего Олоферна. Не говоря уже о "праведном царе
Давиде", в молодости промышлявшем разбоем и не брезговавшим
никакими средствами, чтобы укрепить свое царство (Кн. Царств 1,
2).

Таких примеров можно привести множество, причем не только из
Библии. Индийские, греческие, китайские боги показывают прямо-таки
чудеса хитрости и вероломства.

Эта примитивная логика возобладала в человеческом сознании
настолько, что к концу эры Овна (под влиянием наступающей эры Рыб) во
в с е х священных книгах и законах появляется заповедь "Не убий". А
также другие заповеди, имевшие целью положить конец крайностям
архетипа Марса: "не укради", "не лги", "не прелюбодействуй"...
(десять заповедей Библии, пять заповедей йоги и буддизма, табу
африканских и американских протоцивилизаций и т.п.). "Человек,
совершивший насилие, должен считаться худшим злодеем, чем ругатель,
вор и ударивший палкой" (Законы Ману, гл. VIII. Пер. С.Д.
Эльмановича. М., 1992).

Еще одним следствием марсианского характера эры Овна было
возникновение представления о линейном или "осевом" времени, как его
называют некоторые современные исследователи. Закругленность,
цикличность архетипа Венеры, предполагающего вечное чередование
пространственно-временных фаз сменяется (прямо)линейностью,
поступательностью архетипа Марса: комплекс космогонических идей
пополняется идеей к о н ц а Вселенной и цепи человеческих
воплощений, н е б е с к о н е ч н о с т и макрокосма и микрокосма.
Логическое развитие этой идеи дает "конец света" или Страшный Суд.

Страшный суд означает конец космической эволюции
человечества или его вступление в состояние чисто духовное. В
индийском (венерианском) эзотеризме это поглощение материи
духовным началом, конец "одного дня Брахмы", в персидском
(марсианском) - победа Ормузда над Ариманом, добра над злом. В
троице мiровых религий (иудаизм, христианство, мусульманство)
это - окончательное обуздание зла-диавола, покарание грешников и
награда верным, построение Града Божиего.

"...


Продолжение на следующей странцие...