ли же она там существовала, то ее принципы
вряд ли существенно отличались от перечисленных выше.

А вот методы ГАДАНИЯ у индийцев были свои, как и у китайцев,
египтян и других народов. Ведь гадать можно в принципе на чем угодно,
а конкретные атрибуты гадания во многом определяются условиями среды:
водятся черепахи - можно гадать на панцире черепахи, водятся тюлени -
на шкурах тюленей.

От времен Вавилона сохранились мантические (гадательные)
трактаты, много и давно цитируемые всеми, кому не лень. Гадать умели
уже в Шумере, но вавилоняне опять-таки дали дифференцированное
толкование и теоретическое объяснение разным способам гадания.

Теоретическое объяснение было такое: люди не понимают
божественной воли, мало кто из них способен ее воспринять.
Поэтому они совершают ошибки. Но божественная воля для каждого
человека (его "программа действий") записана в некоей книге
судеб, и ее можно прочитать. Для этого нужно только знать
грамоту. Грамоту же (т.е. язык астрологии, хиромантии, гадания
по полету птиц или по внутренностям животных) знают некоторые
люди. Придя к ним, можно попросить их прочесть ту запись,
которая относится к вам. Это не нарушение божественной воли, а
наоборот, осознание ее, что гораздо лучше незнания.

Самое интересное опять-таки в том, что современные эзотерики
полностью признают этот принцип, хотя и формулируют его в иных
терминах. Отсюда нам с вами ясен ответ на вопрос, противоречит ли
гадание (или астрология, или хиромантия) религии: в Вавилоне жрецы
занимались и богослужением, и врачеванием, и гаданием.


Ассирийцы

Но вернемся к истории. Как ни были сильны вавилоняне, однако их
царствию тоже пришел конец. Около 1500 г., то есть примерно тогда,
когда египетский фараон Аменхотеп объявил себя Эхнатоном, а Моисей
решил увести своих единоверцев из Египта, династия царей вавилонской
национальности была свергнута другой семитической династией,
ассирийской.

Предупреждаю сразу: тех древних ассирийцев не следует
путать с нашими современниками, которых называют так же: это
скорее с и р и й ц ы, бывшие жители Арама Сирийского, а не
Арама Нахараим (откуда и путаница), приверженцы зороастризма или
одного из его толков. Они употребляют эфедру (авест. хаома) и
поклоняются Ормузду.

Ассирийцы были странным народом. С одной стороны, у них
сохранилось очень много древних ("архаичных") верований, ср. лекцию
6, с другой же в их сознании уже было много "рыбности", т.е.
осознания примата духа над железным мечом и медным щитом, этих опор
эпох более древних. Именно высокий дух помог им одолеть правителей
тогдашней столицы мiра, Вавилона, - но только правителей: мощный
государственный механизм, созданный до них, очень скоро поглотил их,
как то было со множеством других малоразвитых завоевателей
последующих эпох, приходивших "на готовое" и благодаря этому
проходивших процесс цивилизации ("цивилизофикации") в ускоренном
темпе.

Короче, достижения шумерийцев и вавилонян под властью ассирийцев
не погибли. Наоборот: при любой смене власти (а войн и переворотов
там, конечно, было много) в Междуречье учились и работали ученые,
собирались и обрабатывались сведения, писались и хранились глиняные
таблички. Даже разрушение Вавилона (689 до н.э.) не изменило этого
положения: город был отстроен заново, а "эмиграция" ученых лишь
ускорила распространение вавилонских знаний, ибо там, где они
находили себе временное пристанище, тоже возникали школы и
библиотеки.

Не вдаваясь в исторические подробности, отметим, что в X - VIII
в. до н.э. ассирийские цари начали выводить из завоеванных стран
мужчин для своего войска вместе с их женами, наложницами и детьми
(что делает ассирийцам честь в сравнении с европейскими
работорговцами XVI-XIX вв.). Тогда цари щадили своих солдат,
отправляя в чужие страны чужих же воинов.

Около 740 г. до н.э. из Палестины таким образом была уведена в
Вавилон первая партия евреев (потом последовали новые "эвакуации",
последняя из которых произошла в 586 г. до н.э.).

Что имели евреи до прихода завоевателей из Двуречья? Смутные
воспоминания о едином царстве Соломона бен Давида, мир с ними обоими
(ок. 1000 - 900 до н.э.), да многобожие, среди которого сатурнический
Ягве был лишь верховным жрецом - он не был юпитерианским божеством-
покровителем, олицетворением победоносного царя, а всего лишь
хранителем Закона, и уж никак не верховным богом. Однако закона никто
не придерживался, войска не было, государства тоже не было. Не было
литературы, истории, философии и тем более никакой эзотерики, если
не считать простейших мантических и магических приемов, да и то
заимствованных у более культурных соседей (египтян, финикийцев).

В Двуречье же евреи нашли высокоразвитое государство со столицей
в огромном "вечном городе" Вавилоне, мощное жречество, регулярную
армию, торговые дома с миллионными оборотами, но прежде всего
культуру: календарь и хронологию, всемiрную историю (хоть и
основанную на мифологии, но на мифологии опять-таки высокоразвитой),
агрономию и геометрию, математику, астрологию и хирологию.

Главное то, что все это было евреям понятно: их язык мало
отличался от официального аккадского, на котором общались все от Инда
до Нила, почти как сейчас на английском. На нем велась вся
дипломатическая переписка. Не удивительно, что у них возник миф о
Вавилонской башне: "на всей земле был один язык и одно наречие..."
(Быт., гл.11).

В Двуречье выросли новые поколения евреев. К 539 году до н.э.,
когда Вавилон был покорен персидским царем Киром, эзотерическое
сознание евреев значительно возросло и, когда еще год спустя им
разрешено было вернуться в Палестину, это уже был фактически "другой
народ", о котором мы будем говорить в следующей лекции. Здесь же
отметим, что вернувшись, евреи застали "дома" таких же дикарей,
которыми когда-то были сами: ведь из Палестины, естественно, увели не
все местное население. Первые же попытки "репатриантов" договориться
с местными (самарянами) окончились неудачей (см. Книгу Ездры, гл. 3).

За два с лишним века пребывания евреев в Двуречье многое
изменилось и в самой Ассиро-Вавилонской державе. В 626 г. до н.э.
ассирийскую династию снова сменила вавилонская (халдейская), и
начался новый этап развития шумеро-вавилонской культуры.


Халдеи

ХАЛДЕИ (мн., ивр. KAS'DIM, греч. `oi chaldaioi) были очередным
семитским племенем, давно обитавшим в Междуречье. По археол. данным,
пришли они туда с юго-запада, из Аравии, примерно около середины
эры Овна (1000 до н.э.). Это были воинственные бедуины, состоявшие
одно время на службе у ассирийских царей. В 626 г. халдей
Набупалассар захватил вавилонский трон.

Тут же отметим, что "халдеями" европейцы и до сих пор
по традиции иногда называют христиан - жителей Ирана и Ирака, а
их церковь и официально называется Халдейской (Catholic
Chaldaean Church, уния с Римом 1553, резиденция Патриарха в
Багдаде). Но это, само собой, не те халдеи, о которых идет речь.

Халдеи не отменяли официального культа Мардука и других
астральных божеств, но у них была и своя эзотерическая традиция,
очевидно "архаичного" образца, во многом сходного с уже
рассмотренными нами африканскими и латиноамериканскими. Считается,
что это с их легкой (или тяжелой?) руки на всем семитском Востоке
получили распространение амулеты и талисманы, приемы первобытной
магии (энвольтование) и примитивного гипноза ("сглаз").

ЭНВОЛЬТОВАНИЕ (от лат. involer - "нападать, завладевать"):
магическая операция с целью оказания воздействия на какого-л.
человека. Это воздействие м.б. положительным и отрицательным.
Осуществ. путем изготовления "вольта" (фигурки искомого человека
из воска или иных материалов) и манипуляций с нею, или же путем
внедрения в ближайшее окружение искомого лица "заговоренных"
предметов ("относ"). Действие энвольтования объяснялось влиянием
манипуляций мага на экстериоризованный астральный флюид искомого
лица. Подробнее см., напр.: Тухолка С. Оккультизм и магия. СПб.,
1907, переизд. Pостов, 1991.

Это то, что у нас обычно называют "черной магией". Чем
объяснить желание людей - и ученых, и понимающих, что такое
хорошо, а что плохо, и уже битых-перебитых жизнью, - все-таки
навредить своему ближнему, отравить ему радость, заставить его
страдать не в счет восстановления космического равновесия, а
просто так, "по личным мотивам"?

Только завистью. Зависть, частным случаем которой является
ревность, есть желание присвоить то, что принадлежит другому,
или хотя бы лишить этого другого тех привилегий, которыми, как
кажется, он обладает. Это то, что очень хорошо поняли первые
христиане, и против чего они боролись: "всякий, кто смотрит на
женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце
своем" (Мф. 5:28 и далее). Тот, кто хочет стать настоящим
эзотериком, должен забыть, что такое завидовать другому. Это -
необходимый элемент эзотерического сознания.

К тому времени "в общественной жизни" Древнего Востока уже
начали участвовать греки, и с их легкой руки (Геродот, Ксенофонт)
"халдеями" стали называть вообще всех обитателей Двуречья, а особенно
жрецов - "магов". Следует признать, что греки, многое не поняв,
многое переиначив, все-таки сохранили для нас основы знаний,
накопленных древними народами, расцвет которых греки еще застали.

Слово "маг" (magos) мы тоже узнали от греков: так они называли
жрецов у вавилонян, мидян, а потом и у персов. Да они и сами себя так
называли. Теперь-то это слово, конечно, имеет иное значение. Маг -
это человек, обладающий эзотерическим сознанием, ведущий
соответствующий образ жизни и прибегающий к магическим действиям для
выполнения задач разного рода. Если вспомнить, о чем мы говорили в
прошлый раз, это - чародей, "шаман широкого профиля".

Значение многих слов со временем сильно меняется.
Европейских писателей в свое время (конец XIX в.) очень увлекала
история "мага" Гауматы, он же Смердис, ок. 520 до н.э. занявшего
престол одной из провинций Вавилонского царства (Мидии). Чародей
становится царем - сюжет, конечно, очень увлекательный, однако
Гаумата не был чародеем, он был просто жрецом, выдавшим себя за
убитого царского сына.

Небезынтересно вспомнить, что в языке соседей-индийцев
(санскрите) тоже имелось похожее слово: "майя", озн. мiровую
иллюзию, а к концу эры Овна появилась даже такая дисциплина -
майя-йога, т.е., в сущности, та же магия.

Именно при халдеях вавилоняне окончательно разработали свою
мiровую хронологию и, отдавая дань эре Овна, решили, что очищение
мiра от скверны может осуществляться не только водой, но и огнем. Они
рассчитали даже, что эти катастрофы должны повторяться каждые 1 753
005 лет: тогда "все звезды собираются вместе в 30-градусе Рака или
первом градусе Льва, и происходит исполнение всего..." Когда они
встречаются в Раке (водный знак), наступает потоп, во Льве (огненный
знак) - мiровой пожар. Есть еще одна версия, по которой потоп
наступает при собрании планет в знаке, противоположном Раку,
Козероге. Это все варианты т.н. "гороскопа мiра", лат. Thema mundi,
начало которому также положили вавилоняне.

Соседи-индийцы переняли и эти представления. Они
рассчитывали маха-юги (4 320 000 лет) и иные периоды, по
истечении которых мiр должен обновляться. Должно появляться
новое человечество, к которому должен прийти новый учитель и
Спаситель, и т.д.

Современные расчеты этого, конечно, не подтверждают. Однако не
потому, что ученые сосчитали и убедились, что планеты не собираются в
указанном месте, а потому что для подобных расчетов мощност...


Продолжение на следующей странцие...